李小林

【摘要】高職人才培養(yǎng)中思想政治理論課占據(jù)了很大地位，也有著重要的作用。但是由于課程的枯燥無趣性，許多學(xué)生并沒有意識(shí)到現(xiàn)實(shí)用處，大學(xué)生思想政治理論普遍反饋不高。本文針對(duì)當(dāng)前思想政治理論課的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出了高職院校思想政治理論課新的教學(xué)方法，在以往研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出用興趣激勵(lì)法培養(yǎng)學(xué)生的積極性。

【關(guān)鍵詞】高職教育 思想政治教學(xué) 興趣激勵(lì)

一、高職思想政治理論課的現(xiàn)狀分析

1、思想政治理論課現(xiàn)狀特點(diǎn)

思政課是每個(gè)高職大學(xué)生必修的課程之一，承擔(dān)著大學(xué)生對(duì)整個(gè)系統(tǒng)化馬克思主義理論教育的總目的，是針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的思想道德修養(yǎng)培養(yǎng)，學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)主義，堅(jiān)持中國(guó)社會(huì)主義不動(dòng)搖。是集理論課與政治思想課的和諧統(tǒng)一，它具有高度的理論性和思想性。這也就意味著高校的思想政治理論課是，培養(yǎng)嚴(yán)密的科學(xué)性和知識(shí)性過程，又是一門帶有強(qiáng)烈思想性的精神洗禮。思想政治理論課具有自身的特殊性，這也在很大程度上決定了思想政治理論課教學(xué)達(dá)到在理論教學(xué)基本要求的同時(shí)，還必須注重培養(yǎng)實(shí)際應(yīng)用能力。結(jié)合我國(guó)教育的總體目標(biāo)：促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展為社會(huì)主義社會(huì)做出貢獻(xiàn)。高職教育是培養(yǎng)專業(yè)型人才的聚集地，注重實(shí)踐性教育，為社會(huì)輸出大量技能人才，更不應(yīng)該忽略集知識(shí)、能力和應(yīng)用的統(tǒng)一結(jié)合的思想政治理論課教學(xué)。然而就目前的現(xiàn)狀來看，職高學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治理論課的過程中總體積極性不高，存在懈怠、懶散的特點(diǎn)，還有直接消極應(yīng)付學(xué)習(xí)，甚至厭惡和排斥。具體表現(xiàn)許多學(xué)生在思政課堂上，課堂上不遵守紀(jì)律、不能認(rèn)真聽課、甚者很多玩手機(jī)、交頭接耳，還有的直接在課堂上睡覺等不良的習(xí)慣；據(jù)調(diào)查，思修課的出勤率普遍低于其他專業(yè)課的學(xué)習(xí)，遲到、早退的現(xiàn)象也很普遍。他們?cè)谄毡檎J(rèn)為學(xué)習(xí)理論課沒有意義，沒有找到興趣點(diǎn)，不愿意上思政課。同時(shí)這些行為本身也比較容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象，可以說二者之間是密切相關(guān)的[1]。

2、高職思想政治理論課現(xiàn)狀的原因分析

第一，沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，大家思想上所認(rèn)識(shí)到的思政課僅僅停留在思想上的講大道理，無法認(rèn)知自己的實(shí)際生活存在的千絲萬縷聯(lián)系因此導(dǎo)致的學(xué)習(xí)興趣不高是大學(xué)生思政課學(xué)習(xí)倦怠的最主要因素。他們普遍認(rèn)為這門學(xué)科是用來應(yīng)付實(shí)際考試，教材過于偏重純理論，內(nèi)容枯燥不堪，并不能從真正的課堂中學(xué)到什么，因此學(xué)習(xí)興趣低[2]。

第二，有一部分同學(xué)認(rèn)為大學(xué)里思修與中學(xué)時(shí)代的內(nèi)容重合，認(rèn)為學(xué)不學(xué)都已經(jīng)懂得了這門學(xué)科的要點(diǎn)，考試只要稍加復(fù)習(xí)，背過了就不會(huì)再?gòu)?fù)習(xí)。尤其是高職學(xué)生自制力差，在大學(xué)這樣沒有監(jiān)督的情況下更容易迷失自我。

第三，高職學(xué)生重點(diǎn)在實(shí)踐性教育，多數(shù)在旨在學(xué)習(xí)到真正的技術(shù)與科技，他們所關(guān)注的興趣點(diǎn)也由純理論上升到了真正操作，而且自我意識(shí)較強(qiáng)，本能不能將時(shí)間合理分配到思想理論課中。

第四，現(xiàn)在單一教育與僵化教育的弊端也是大學(xué)生缺乏興趣的原因。一般的現(xiàn)任思想道德課程是由有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的大齡任課教師擔(dān)任，他們?nèi)狈?duì)個(gè)性化教學(xué)，不了解大學(xué)生的現(xiàn)狀，不能找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，很多照本宣科的教學(xué)模式以及填充式教學(xué)，學(xué)校一味追求分?jǐn)?shù)的高低，忽略了這門學(xué)科的具體實(shí)踐性。教學(xué)方式弊端也是嚴(yán)重影響大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要原因，改革教學(xué)方式對(duì)降低大學(xué)生思政課的學(xué)習(xí)倦怠特別有意義[1]。

二、興趣激勵(lì)教學(xué)法在高職院校思想政治理論課新的教學(xué)運(yùn)用

1.樹立研究性學(xué)習(xí)理念，探索創(chuàng)新型教學(xué)新模式

興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，對(duì)于思修的理論課同樣適用。一方面，建立一個(gè)以教師為主導(dǎo)因素、學(xué)生主體的原則，通過加強(qiáng)師生互動(dòng)的形式面對(duì)與解決課程的問題與矛盾，拋棄傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)，更多的是用培養(yǎng)學(xué)生分析問題與解決能力問題，將傳統(tǒng)單純教室傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向與實(shí)際結(jié)合教育，讓歷史走出生活，激發(fā)同學(xué)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力與興趣。讓同學(xué)門形成自主的學(xué)習(xí)能力，可以就歷史問題設(shè)置具體語境，根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活存在的問題從歷史、具體學(xué)科某一方面找到解決問題的關(guān)鍵，致力于解決現(xiàn)實(shí)問題的活動(dòng)。例如，利用矛盾的原理分析生活中難以解開的心理以及學(xué)習(xí)問題。利用事物的質(zhì)變、量變?cè)韺W(xué)會(huì)堅(jiān)持的重要性，這些都會(huì)在潛在中對(duì)未來形成潛移默化的良好習(xí)慣。另外還起到凈化心靈、建立良好的道德、科學(xué)觀，這些都是其他學(xué)科無法涉及的。讓學(xué)生形成自我思考的意識(shí)，通過具體的問題激發(fā)起對(duì)歷史的探究的求知欲和主動(dòng)學(xué)習(xí)思考的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。還可以就具體的重要實(shí)踐進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)情景表演，聯(lián)系影視資料和與教材有關(guān)歷史并且結(jié)合目前社會(huì)熱點(diǎn)問題等一舉兩得。改變目前的考核方法，將以課堂考勤與最終期末考試為重點(diǎn)的考核方式改變成更多的能力考核包括課堂的積極活躍度、演講與表現(xiàn)能力，生活的實(shí)際應(yīng)用程度以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等表現(xiàn)和能力的考核按照一定的比例劃分加入到最終的期末考核中。更加重視能力的培養(yǎng)過程和分析問題、解決問題的方法。也可以加入對(duì)學(xué)生思想、品德進(jìn)行實(shí)際的參考，應(yīng)用到最后的分?jǐn)?shù)中，使同學(xué)們改變考前突擊背背就能過的錯(cuò)誤思想，給與足夠的重視。

2.設(shè)置交流探討會(huì)，探究與主動(dòng)性學(xué)習(xí)

主動(dòng)性的培養(yǎng)是學(xué)生一個(gè)不斷進(jìn)步的過程，在這個(gè)過程中，老師起到了關(guān)鍵作用，直接影響了最后的效果，教師注重引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究、學(xué)會(huì)自我獨(dú)立思考的能力，通過自我能力分析問題的所在，事物的起因與結(jié)果，在探究中找到問題的所在。另一方面，讓學(xué)生自己當(dāng)成主角，經(jīng)常設(shè)置專題交流會(huì)，同學(xué)之間進(jìn)行探討與學(xué)習(xí)合作，也有利于同學(xué)之間的合作意識(shí)的建立。當(dāng)然，歷史是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過程，社會(huì)的矛盾是普遍存在的，在這個(gè)過程中也有很多至今仍有爭(zhēng)議性話題，要檢出對(duì)具體問題的具體分析。例如，對(duì)于我國(guó)加入經(jīng)濟(jì)全球化的利弊分析，整體與部分的辯證關(guān)系，個(gè)人與社會(huì)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)等都可以組織學(xué)生進(jìn)行爭(zhēng)議性問題的辯論會(huì)，通過正反雙方課下收集大量歷史材料、生活事件，針對(duì)不同意見不同觀點(diǎn)進(jìn)行合理分析，也有利于同學(xué)對(duì)于問題的深入把握，相對(duì)于教師的填充式更有意義，從另一方面，也讓同學(xué)們學(xué)到了辯證思維抽象概念的具體應(yīng)用。

3.廣集學(xué)生的新鮮觀點(diǎn)作為新時(shí)代的理論教學(xué)素材

雖然歷史在某種程度上講是一成不變的，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了更多的新鮮觀點(diǎn)與理論，若是遵循傳統(tǒng)的教學(xué)思路，很容易是同學(xué)產(chǎn)生厭煩心理，因此，對(duì)于老師要不斷更新自己的課件內(nèi)容以及自己的教學(xué)理念，結(jié)合當(dāng)今的熱點(diǎn)話題或者同學(xué)們更加感興趣的點(diǎn)引出今天的講課內(nèi)容，這樣同學(xué)們更容易接受學(xué)習(xí)效率更高?；蛘咴谥v課中鍛煉同學(xué)的能力，提前讓同學(xué)們做好準(zhǔn)備進(jìn)行課件的編寫與講解，有助于教師進(jìn)一步了解學(xué)生的思想，并從中受到啟發(fā)，提供思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性素材。

4.暑期組織或指導(dǎo)思政綜合實(shí)踐活動(dòng)。

多舉辦思想政治理論課程的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)谡莆樟擞行У幕局R(shí)框架的基礎(chǔ)上，利用課外活動(dòng)或寒暑假比較充足的時(shí)間內(nèi)走出課堂， 走出校門，走出家門，走向社會(huì)，積極參加豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)查文卷了解歷史的真實(shí)性，向有經(jīng)驗(yàn)的老人聽取書本上的故事，例如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體經(jīng)過以及慘狀，增強(qiáng)同學(xué)的愛國(guó)主義以及自立、自強(qiáng)的決心。組織養(yǎng)老院集體活動(dòng)，幫助孤寡老人風(fēng)險(xiǎn)愛心，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。在服務(wù)社會(huì)與認(rèn)識(shí) 社會(huì)的過程中，鍛煉與提升了自我，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與實(shí)踐的完美結(jié)合。通過組織博物館參觀展覽，引導(dǎo)學(xué)促使學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)問題，并從中獲得感性經(jīng)驗(yàn)，鍛煉能力，提高綜合素質(zhì)。校園加強(qiáng)思想道德建設(shè)，指導(dǎo)和組織其開展內(nèi)容豐富、健康向上、形式多樣的思政教育活動(dòng)來建設(shè)有思想、有文化的校園文明。這是社會(huì)主義的重要組成部分，也是賦予我們的重要使命[1]。

5.定期舉行與專業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)相結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)。

思想政治理論課實(shí)踐教育最容易實(shí)現(xiàn)與探索的一種方式途徑就是通過實(shí)踐活動(dòng)，政治理論課教師在此基礎(chǔ)上要先解各專業(yè)實(shí)踐教育的背景，根據(jù)不同的專業(yè)要求適時(shí)的舉辦與專業(yè)相關(guān)的實(shí)踐的內(nèi)容和要求，在實(shí)踐的背景中了解專業(yè)，將思想政治教育融入到相對(duì)獨(dú)立的專業(yè)實(shí)踐過程之中，，目地是為了更好的為專業(yè)服務(wù)。

6.利用更加形象的案例進(jìn)行具體的教學(xué)方式

簡(jiǎn)單來說就是把典型性代表性的具體實(shí)例通過更加生動(dòng)具體的感官形象表現(xiàn)出來，借助聯(lián)想、想象等方法，對(duì)形象信息進(jìn)行加工處理，以認(rèn)識(shí)和反映客觀事物的思維方法。形象思維的優(yōu)勢(shì)是比具象更加直觀的表達(dá)事物的特點(diǎn)，更具生動(dòng)性、易懂性與易感知性的特點(diǎn)，在人的腦海中事物形象更加活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)，使人有親臨其境的意境，反映出事物的整體認(rèn)知。藝術(shù)還能帶人美的享受、具有藝術(shù)感染力。采用案例形象新型教學(xué)方式，能將思想政治理論課教學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來，避免脫離實(shí)際的虛無主義，促進(jìn)師生間的雙向有效溝通，有針對(duì)性地解決學(xué)生的思想問題，更加靈活教學(xué)，使學(xué)生真正參與其中，避免了那種傳統(tǒng)的單向式的、有的甚至是照本宣科式的教學(xué)模式。

結(jié)語：

在當(dāng)代的社會(huì)中，隨著科學(xué)技術(shù)與時(shí)代的都在迅猛發(fā)展，我們對(duì)于對(duì)人才的要求也從單一化提升到更高的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是對(duì)高職學(xué)生提出更高要求。社會(huì)所需求的不再是實(shí)踐與理論統(tǒng)一完善的高素質(zhì)人才，除了掌握新的科技手段與技能，還要學(xué)會(huì)面對(duì)一切未知的艱辛與磨難，適應(yīng)千變?nèi)f化的社會(huì)，這也是能夠完善自身與心理素質(zhì)的最好方式。大學(xué)生心理問題近幾年來不斷增多，道德薄弱，民族意識(shí)單薄等等社會(huì)現(xiàn)象這也是國(guó)家加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要原因。因此，從學(xué)校的角度加強(qiáng)教育體制的改革，拋棄其不利因素的影響。尤其是利用激勵(lì)教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的積極性與實(shí)踐性，從而在生活中真正做到發(fā)揮時(shí)效。這不僅是學(xué)生的需求，也是全體社會(huì)的對(duì)教育體制的需求，其必然性勢(shì)不可擋。

【參考文獻(xiàn)】

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