嚴(yán)珊

摘要：以美術(shù)文化資源在教學(xué)中的開發(fā)與利用為研究，彌補(bǔ)教材的局限，與教材相結(jié)合，活躍了課堂融合新的藝術(shù)教育意識(shí)，體現(xiàn)了課標(biāo)精神，達(dá)到形成與民間美術(shù)對(duì)話的新思考，同時(shí)促進(jìn)教師進(jìn)一步探索民間美術(shù)，把握適當(dāng)?shù)摹⒂行?、有用的資源開發(fā)，促進(jìn)保留其鮮明的地方特色藝術(shù)成就之常青。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù) 資源開發(fā) 立體構(gòu)建 三維呈現(xiàn) 融合教材 階段實(shí)施 弘揚(yáng)文化

福州民間美術(shù)資源在教學(xué)中開發(fā)和利用是對(duì)教材內(nèi)容的補(bǔ)充，是為民間美術(shù)資源架起通往課堂的橋梁，是銜接認(rèn)識(shí)民間文化的實(shí)踐活動(dòng)，使資源有切實(shí)的土壤。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教材應(yīng)考慮不同地區(qū)學(xué)生的基礎(chǔ)、資源和文化特色，應(yīng)使教材具有多元選擇性以適應(yīng)不同地區(qū)的老師和學(xué)生的需要。”教材多元性是融合不同的地方文化。就福州當(dāng)?shù)囟裕Ｖ菝耖g美術(shù)內(nèi)容較多，如何選擇適合的，在教學(xué)中可開發(fā)的資源需要根據(jù)本地區(qū)的各方面條件進(jìn)行研究而加以利用。

一、開發(fā)——以立體建構(gòu)進(jìn)行課堂的空間設(shè)計(jì)

本次研究有了理論依據(jù)和方法的指導(dǎo)，通過篩選當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源，從教學(xué)的可操作性、民間工藝及其過程等方面，尋找平臺(tái)，在具體實(shí)物上了解其構(gòu)造、材料、色彩、圖案、應(yīng)用等方面展開研究思路和方案，結(jié)合教材確定內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)課堂的開發(fā)，全面立體考慮資源的審美價(jià)值：

（1）資源課程價(jià)值的思考：

文化內(nèi)涵——傳承地域文化（當(dāng)?shù)靥厣佬g(shù)文化資源）

藝術(shù)價(jià)值——獨(dú)特審美魅力（材料、色彩、圖案）

認(rèn)識(shí)材料——設(shè)計(jì)選擇應(yīng)用（可展示，以獲取，可保留）

（2）結(jié)合教學(xué)開發(fā)資源考慮方面：

避免誤區(qū)：越大越好，越多越好，越偏越好；

避免問題：盲目、不切實(shí)際，要求尋找適合的目標(biāo)開展設(shè)計(jì)；

（3）實(shí)施內(nèi)容：容易拾取的身邊熟悉資源，掌握開發(fā)的可能；

（4）學(xué)習(xí)走向：任務(wù)明確，結(jié)合生活、融合教材，多維度應(yīng)用。

二、立體設(shè)計(jì)思路明確目標(biāo)

1.美術(shù)教學(xué)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，需要發(fā)揮想象力、判斷力。新課程改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，是課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。所以在如下幾方面進(jìn)行思考：

傳承地域文化——身邊特色資源

獨(dú)特審美魅力——材料、色彩、圖案

設(shè)計(jì)選擇材料——可展示，易獲取，可保留

2.在具體研究過程中，以高度、寬度、深度的三維度立體空間關(guān)系觀察、探究、學(xué)習(xí)、應(yīng)用等環(huán)節(jié)為主線，在不斷的肯定、懷疑、否定、再肯定循環(huán)中完善，在課程標(biāo)準(zhǔn)都要求的三個(gè)領(lǐng)域欣賞與評(píng)述，技能與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面達(dá)到全面構(gòu)筑福州地域文化立體空間的美為目標(biāo)。

三、應(yīng)用——資源進(jìn)課堂的階段設(shè)計(jì)、收獲

第一階段，夯實(shí)基礎(chǔ)，挖掘資源，尋找定位

本課題選擇的資源，以能遮風(fēng)擋雨的福州民間的“福州三寶”之一的古樸懷舊，精致唯美的“油紙傘”為突破口。一把“油紙傘”集合了瀕臨失傳的手工藝、文人墨客之書畫和富有中國(guó)文化元素的典雅造型，也是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，收起是一種思念，掛在墻上起到很好的裝飾效果。因此，以傘文化為平臺(tái)，從民間資源的具體實(shí)物上了解其構(gòu)造、材料、色彩、圖案等方面美的元素；并根據(jù)我區(qū)各校學(xué)習(xí)條件差異開展課程前期調(diào)查問卷（有中學(xué)，中心校，完小和偏遠(yuǎn)的新成立的中心校）等活動(dòng)，了解學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的總體看法，尋求設(shè)計(jì)課題的創(chuàng)新思路。以下圖表顯示第一階段的開展概況。

第二階段，計(jì)劃實(shí)施，各具特色，傳承弘揚(yáng)

通過整合資源、教材、目標(biāo)、各校實(shí)際情況、接受程度等方面考慮，不斷研究課題內(nèi)容，大膽創(chuàng)新，各有特色；同時(shí)對(duì)選材、色彩、圖案，可展示，可保留等方面做了仔細(xì)大量的研究，把美術(shù)與文化，美術(shù)與社會(huì)，美術(shù)與自然緊密聯(lián)系，立體建構(gòu)呈現(xiàn)地域資源特色之美。

四、結(jié)語(yǔ)

“藝術(shù)具有教化價(jià)值，通過藝術(shù)來促進(jìn)人們對(duì)自然、社會(huì)、人生、他人與自我形成一種倫理態(tài)度”，福州地方美術(shù)文化資源是個(gè)大寶庫(kù)，我們看到了民間文化自身潛在的價(jià)值和生命力。特別是當(dāng)下，青少年對(duì)本土文化冷漠無知，美術(shù)課堂具有利用美的符號(hào)的資源優(yōu)勢(shì)，形成以美育人，進(jìn)而以德育人。只有多方面搭建適應(yīng)時(shí)代多元化發(fā)展的教學(xué)平臺(tái)，才能為福州民間文化資源在課堂的開發(fā)和利用提供保障。鑒于此，其一，加強(qiáng)教師自身素養(yǎng)和探究能力；其二，加強(qiáng)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通，與校外民間文化機(jī)構(gòu)的聯(lián)系獲得支持；其三，在校園形成探究民間文化的氛圍，創(chuàng)設(shè)民間園等等。如此反哺才能對(duì)民間美術(shù)文化的保護(hù)和弘揚(yáng)提供校內(nèi)外的人力資源，從而獲得課題研究的生命力。