翟勇

【摘要】在古代文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)是每個(gè)教育工作者的責(zé)任。本文從加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的重要性；古代文學(xué)課程是人文素質(zhì)教育的重要載體兩個(gè)方面探討了古代文學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】古代文學(xué) 人文素養(yǎng) 理想信念 愛(ài)國(guó)主義

【中圖分類號(hào)】H19 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）12-0049-02

開(kāi)展人文素質(zhì)教育是高校教育的重要組成部分，發(fā)揮古代文學(xué)課程的魅力，以良好的氛圍影響學(xué)生，讓學(xué)生感受到中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，激揚(yáng)民族精神，提升學(xué)生文化水平，加強(qiáng)學(xué)生的思想素質(zhì)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

一、加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的重要性

人文素質(zhì)是指人的內(nèi)在品質(zhì)，包括人的理智、能力、情感、價(jià)值觀等人文因素。中華民族有著悠久的人文傳統(tǒng)，應(yīng)試教育忽視了對(duì)大學(xué)生的思想情操、道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，淡化人文傳統(tǒng)的教育，大學(xué)教育存在著工具性和功利教育觀念。學(xué)生的民族意識(shí)淡漠，不了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，而崇尚圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日。一些大學(xué)生價(jià)值觀偏狹，價(jià)值取向功利化、價(jià)值主體自我化、價(jià)值目標(biāo)短期化，缺乏社會(huì)責(zé)任感，追求金錢(qián)和物質(zhì)享受，理想和信念缺失，精神空虛，渾渾噩噩，人文精神價(jià)值觀的偏狹。此外，經(jīng)濟(jì)的全球化，各種文化思潮沖擊著學(xué)生的思想，學(xué)生缺乏理想信念，把追求經(jīng)濟(jì)利益作為人生的航標(biāo)，在古代文學(xué)教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，古代文學(xué)凝聚著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是民族精神和智慧的結(jié)晶，了解這些優(yōu)秀的思想，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生明辨是非的能力。

二、古代文學(xué)課程是人文素質(zhì)教育的重要載體

1.借助古代文學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的理想信念

理想是人們文化生活價(jià)值觀的一部分，是人們對(duì)未來(lái)的追求，理想是支配人們行動(dòng)的精神動(dòng)力。大學(xué)生思想活躍，處于理想信念形成的重要時(shí)期，具有強(qiáng)烈的成才愿望。理想信念是人文素質(zhì)教育的主題，古代文學(xué)經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀，是人類精華的結(jié)晶，是古代作家人生信念的藝術(shù)體現(xiàn)。鑒賞古代文學(xué)作品，帶領(lǐng)學(xué)生感悟民族的偉大靈魂。例如，南宋后期民族英雄文天祥，堅(jiān)持抗元，后在五坡嶺兵被俘，多次拒絕元軍的威脅利誘，寫(xiě)詩(shī)以明心跡，后被囚禁三年，誓死不屈，大義凜然，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)，國(guó)破家亡，寧死不屈，身陷囹圄，信念不移，“殺身慷慨猶易勉，取義從容未輕許”，一身正氣，浩然長(zhǎng)存，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，赤膽忠心，光明磊落，成為流傳千古的絕唱，用血淚寫(xiě)就的詩(shī)詞，表現(xiàn)了生死不渝的頑強(qiáng)斗志。屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮。吾將上下而求索”是屈原為理想而九死未悔的精神寫(xiě)照，表現(xiàn)了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；李白的“天生我材必有用”是詩(shī)人豪邁奔放的贊歌，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，是杜甫的憂國(guó)憂民情懷的直白，“老驥伏櫪，志在千里”是曹操雄心壯志的宣言。學(xué)生的心靈在古代仁人志士的精神感召下得到升華，優(yōu)秀的作家是激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定理想的楷模，是民族精神的化身，具有巨大的感染力。

2.利用古代文學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義滲透

古典文學(xué)表現(xiàn)出深厚的民族情感，傳承著經(jīng)久不衰的愛(ài)國(guó)主義精神，古代的作家以飽滿的激情，唱出了感人肺腑的愛(ài)國(guó)主義強(qiáng)音。英雄人物體現(xiàn)出來(lái)的高尚情操，陶冶著學(xué)生的性情，為民族前途，捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，堅(jiān)持民族氣節(jié)，具有強(qiáng)烈的感染力，陶冶學(xué)生的情操，喚起學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。例如，屈原是我國(guó)古代一位偉大的詩(shī)人，知識(shí)淵博，有外交才能，楚懷王在位時(shí)，擔(dān)任“左徒”官職，參與國(guó)家的外交事物，主張聯(lián)合齊國(guó)以求自存。后因上官大夫的誹謗得不得楚懷王信任。在上官大夫的挑撥下，屈原被流放二十多年。在楚國(guó)面臨滅亡時(shí)，屈原于公元前二百七十八年的農(nóng)歷五月初五，跳進(jìn)汩羅江自盡。屈原一身正氣，剛正不阿，追求理想，堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)的精神為學(xué)生健康道德形成樹(shù)立了榜樣。學(xué)生在體味文本的同時(shí)產(chǎn)生情感共鳴，與詩(shī)人同愛(ài)同憎，同喜同悲，收到震憾心靈的效果。屈原悲劇的人生，政治主張失敗了，但他的愛(ài)國(guó)精神卻贏得了人民的尊敬，每年的端午節(jié)，人們賽龍舟，吃粽子，五月初五成了紀(jì)念屈原的日子。屈原的詩(shī)作反映了他頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，為實(shí)現(xiàn)理想寧死不屈的堅(jiān)定意志，出污泥而不染的高尚品格。這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的最好素材，教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生滿懷激情的誦讀課文，感悟屈原剛正不阿的正直品德，愛(ài)國(guó)熱情在師生心中澎湃。屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱……”的憂國(guó)憂民之情，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的堅(jiān)強(qiáng)意志，深深地感染著學(xué)生。

3.利用古代文學(xué)完善學(xué)生人格

古代文學(xué)是人文知識(shí)的寶庫(kù)，古代文學(xué)作品反映社會(huì)生活，塑造鮮明的藝術(shù)形象，體現(xiàn)著民族精神和民族情感，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的民族美德和民族審美，古代文學(xué)的教學(xué)，既要傳授文學(xué)知識(shí)，又要弘揚(yáng)民族精神。古代文學(xué)是古人人生體驗(yàn)和社會(huì)生活的縮影，人生的處境瞬息萬(wàn)變，不管順境、逆境還是絕境，古人的英雄豪杰都給我們做出了很好的詮釋，古代文學(xué)的人文性影響著學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，老師要挖掘教材的人文因素，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高尚的人格，建立健康的道德感，潛移默化地滲入學(xué)生的靈魂，以文布道，因道釋文。司馬遷遭遇宮刑，以頑強(qiáng)的意志寫(xiě)就《史記》，發(fā)憤圖強(qiáng)，忍辱含垢的精神震撼著學(xué)生的心靈，剛直的人格力量感染著學(xué)生；蘇軾一生逆境，歷盡坎坷，品格堅(jiān)貞、曠達(dá)，笑對(duì)人生，給后人留下寶貴的精神財(cái)富，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的良好素材。學(xué)生們通過(guò)欣賞這些作品，凈化心靈，激發(fā)生命的活力，提升文學(xué)的品味，使人文教育收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

總之，古代文學(xué)教學(xué)肩負(fù)著人文教育的任務(wù)，教師要采取多種手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，挖掘教材的人文教育因素，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，以情感人，發(fā)揮古代文學(xué)在人文素質(zhì)教育中的作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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