馬合然

【摘要】語文課程不是孤立于生活世界的抽象存在，也不是獨立于各學(xué)科的之外的孑然體系，而是與現(xiàn)實生活及各個學(xué)科密切關(guān)聯(lián)的綜合體。語文學(xué)習(xí)要打破課程束縛和學(xué)科藩籬，積極開展綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 綜合性學(xué)習(xí) 教學(xué)策略

新課程理念要求：語文教學(xué)不是單純追求語言文字的掌握和運用，而是語文知識和能力綜合運用的過程，各種學(xué)習(xí)方式綜合運用的過程，語文課程不是孤立于生活世界的抽象存在，而是現(xiàn)實生活的有機構(gòu)成。語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的包羅萬象，就要求，語文教學(xué)必須打破學(xué)科界限，引導(dǎo)學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中提出：“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。”因此，開展綜合性學(xué)習(xí)是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的需要，是學(xué)生全面發(fā)展的需要。

一、立足學(xué)生情感發(fā)展培養(yǎng)，開展綜合性學(xué)習(xí)

情感是小學(xué)語文教學(xué)的靈魂。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)中》指出：“豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的?！碧丶壗處熇罴衷f：“教學(xué)若要成功，需要情感為紐帶?！闭Z文教學(xué)對學(xué)生的情感、道德的影響、熏陶都是建立在學(xué)生的情感之上的。教師要善于創(chuàng)設(shè)良好的情境，在特定的場景，氛圍之中引發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿激情地走進文本，接受文本的熏陶、浸潤，使學(xué)生的情感在潛移默化中得到培養(yǎng)與升華。如教學(xué)《圓明園的毀滅》一文，教師可采用圖片、文字、音像等資料介紹圓明園這座人類藝術(shù)的瑰寶——萬園之園，學(xué)生會被圓明園的優(yōu)美風(fēng)光，奇珍異寶深深吸引，不由得發(fā)出贊美之聲。教師再展現(xiàn)圓明園被英法聯(lián)軍縱火燒毀后的慘狀，令人心痛萬分，激發(fā)起學(xué)生無比的憤慨，教師適時點撥，觸動學(xué)生純美的心弦：“假如回到一百多年前，如果你是當(dāng)時的皇帝，或者是管理國家的大臣，或者是保家衛(wèi)國的士兵，或者是生活在北京的普通老百姓，面對著英法聯(lián)軍火燒圓明園的行徑，你會怎么做？”圖畫與語言，激蕩起學(xué)生情感的波瀾。生：“假如我是當(dāng)時的皇帝，雖然兵權(quán)掌握在老佛爺慈禧手中。我也會號召所有百姓團結(jié)起來，即使用長矛弓箭，也要奮力抗擊。希望就在奮斗之中?！鄙骸叭绻沂且晃淮蟪?，我會向皇帝建議，不修這圓明園，把這些錢用作軍費，訓(xùn)練軍隊，購買武器，抵御外國侵略者?！鄙骸叭绻沂潜本┏且晃焕习傩?，我會號召所有百姓團結(jié)起來，與我們共同的敵人戰(zhàn)斗到底。”生：“假如我是士兵，我會和英法聯(lián)軍戰(zhàn)斗到底。即使我犧牲了，我的身體也要倒在圓明園里！”

二、融入現(xiàn)實生活，開展綜合性學(xué)習(xí)

生活是一切知識的源頭活水，語文在生活中無處不在，如果脫離生活學(xué)語文，語文學(xué)習(xí)就會變得機械和低效。劉國正先生在《語文教學(xué)與生活》中說：“教室的四壁不應(yīng)成為水泥的隔離層，應(yīng)是多孔的海綿，通過各種孔道使教學(xué)和生活息息相通?！闭Z文教學(xué)要把課內(nèi)外語文的學(xué)習(xí)相結(jié)合，拓展語文學(xué)習(xí)的天地，加強語文的綜合實踐和應(yīng)用，體現(xiàn)語文的價值。讓學(xué)生在豐富的現(xiàn)實生活中學(xué)習(xí)語文。

1、加強教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。教學(xué)的文本就是現(xiàn)實生活的藝術(shù)再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中自覺地引入生活經(jīng)驗，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望。語文教學(xué)如果脫離了學(xué)生生活，則會變成枯燥乏味的文字語言的機械訓(xùn)練，變得乏味和空洞，造成文本豐厚的文化內(nèi)涵和人文價值的嚴(yán)重減損和流失，是語文教學(xué)的一個悲哀。如《畫楊桃》一文的教學(xué)，重點句子：“這位老師的話同我父親講的是那么相似，他們的教誨使我一生受用。”教師讓學(xué)生認真體味“教誨”一詞，說出父親和老師是怎樣教誨我的。生：“父親經(jīng)常叮囑我你看見一件東西，是什么樣的，就畫成什么樣，不要想當(dāng)然，畫走了樣。老師和顏悅色地說：……我們應(yīng)該相信自己的眼睛，看到什么樣的就畫成什么樣的”。學(xué)生如果只是泛泛地想，很難把握真諦，如果引入生活，學(xué)生則會用心靈來詮釋文本。師：“是啊，文中父親和老師教導(dǎo)我的話使‘我一生受用。同學(xué)們，平時你們的長輩對你們說過類似的話嗎？”生：“我爺爺常對我說：‘今天的作業(yè)今天要完成，明天還有新功課?！鄙骸拔野职忠舱f過類似的話：‘滴自己的汗，吃自己的飯，靠人靠祖宗不算是好漢！”師：“這些長輩對我們的教導(dǎo)，就叫教誨。”教師及時捕捉到了詞語與學(xué)生生活的聯(lián)系，借助生活，增強切身的體驗感受。

2、聯(lián)系生活學(xué)語文，增強學(xué)生對生活的感悟能力。語文教學(xué)中，教師要加強用現(xiàn)實生活來詮釋語文內(nèi)容，增強學(xué)生對生活的感悟能力，提高綜合性學(xué)習(xí)的效果，發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)。（1）學(xué)生主要的生活、學(xué)習(xí)場所在學(xué)校，學(xué)校里發(fā)生在師生之間、同學(xué)之間的事情都可以成為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)校里舉辦的各種活動、競賽，都可以讓學(xué)生結(jié)合課內(nèi)所學(xué)說一說、寫一寫。（2）家庭是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的第一場所。家庭中的人和事，學(xué)生最為熟悉，感情也最純真深厚，可以把家庭生活內(nèi)容親人的感情作為教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生敘述、體味、表達。也可結(jié)合描寫家庭生活的課文，聯(lián)系學(xué)生的家庭生活感受。如史鐵生的《秋天的懷念》等，讓學(xué)生結(jié)合自己的切身體會說一說或?qū)懸粚懽约旱募彝ド畹母惺?。?）社會生活是學(xué)生語文學(xué)習(xí)最廣闊的場所。讓學(xué)生走進社會學(xué)語文，意識到自己是社會的一員，從小了解社會、參與社會、適應(yīng)社會，將來才能承擔(dān)起自己的那一份社會責(zé)任。教師引導(dǎo)學(xué)生把各種社會信息、風(fēng)土人情等內(nèi)容引入課堂，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更鮮活的知識。如教學(xué)《落花生》一文，學(xué)生結(jié)合社會生活，談出了自己對文本的理解：有的崇尚落花生，有的崇尚桃子、蘋果。

3、在現(xiàn)實生活中運用語文知識，開展綜合性學(xué)習(xí)。教材中所選作品都是小作品大手筆，豐厚的文化、思想積淀在有限的課堂教學(xué)中很難完全發(fā)掘和闡釋出來，讓學(xué)生不斷地向深處延伸、應(yīng)用，才能更深刻地感悟文本。如學(xué)了《大瀑布的葬禮》、《黃河是怎樣變化的》等文章，讓學(xué)生對家鄉(xiāng)的環(huán)境狀況進行深入的調(diào)查和思考，寫出考察報告。外聯(lián)實踐的語文學(xué)習(xí)，形式是多種多樣的，如學(xué)了《草船借箭》一文，可以學(xué)生編演課本劇，充分體驗幾個人物的心理狀態(tài)。還可以組織學(xué)生開展好書評價會、影視欣賞班會、才藝展示會、專題辯論會等，靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生體驗到語文學(xué)習(xí)的無限樂趣，感受生活的美好，語文學(xué)習(xí)的精彩。