王卓

摘要：在我國(guó)高等教育中，不論是教師亦或是學(xué)生對(duì)于民族樂(lè)器的關(guān)注度都是極低的，對(duì)于民族管弦樂(lè)隊(duì)更加不知為何物。但是這民族樂(lè)器正代表的是一種文化的傳承與延續(xù)，所以本文在此提出此議題，以期達(dá)到拋磚引玉的目的。

關(guān)鍵詞：民族樂(lè)器 民族管弦樂(lè)隊(duì) 高等教育

中國(guó)一直以其多樣的民族民間樂(lè)器而引以為傲。在八千年前我們的祖先就用禽類的肋骨制成了古笛，后用陶土制成了鼓，用馬尾制成了弦。在歷史、文學(xué)、戲劇、祭祀中都離不開(kāi)樂(lè)器演奏。山野鄉(xiāng)間的婚喪嫁娶、酒肆和歌樓、街弄里港的賣唱討生、官宦人家的節(jié)日、宗廟祠堂祭祀的慶典等等，都離不開(kāi)民族樂(lè)器。我們的民族曾對(duì)民族樂(lè)器是如此的癡迷。

生活離不開(kāi)音樂(lè)，但音樂(lè)一直是受政治經(jīng)濟(jì)地位的影響。從上個(gè)世紀(jì)，社會(huì)經(jīng)過(guò)了一系列變革，西方的音樂(lè)文化以及樂(lè)器進(jìn)入到我們的生活，無(wú)論是樂(lè)器的使用，還是樂(lè)器的演奏在我國(guó)都得了廣泛的傳播。傳統(tǒng)民族管弦樂(lè)受到了沖擊，“蝴蝶效應(yīng)”之后掀起了一股“西洋熱”，許多國(guó)內(nèi)的大學(xué)生對(duì)西洋音樂(lè)的喜愛(ài)、追捧已經(jīng)遠(yuǎn)勝于我們的民族音樂(lè)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于受到社會(huì)上主流媒體的傳播與影響，不論是中學(xué)生還是大學(xué)生們普遍對(duì)于歐美音樂(lè)、西洋樂(lè)器有種莫名的向往感。更有甚者對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)、中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器嗤之以鼻、不屑一顧，還有許多學(xué)生連一件民族樂(lè)器的名稱都說(shuō)不出來(lái)。整體來(lái)看，不僅是高校學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到民族音樂(lè)是我國(guó)文化傳承的一個(gè)重要載體，很多高校教師也缺乏這種文化尋根的意識(shí)。造成這種現(xiàn)象的一個(gè)主要客觀因素——高校學(xué)生在日常生活中很難接觸、欣賞到民族音樂(lè)，除非是刻意去搜查，否則聽(tīng)到民族音樂(lè)的機(jī)會(huì)甚少。因此，導(dǎo)致目前高校學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的了解并不深，民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)在高校學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)中存在很大的提升空間。導(dǎo)致許多的民族樂(lè)器文化的傳承減少、甚至丟失。盡管經(jīng)過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的努力，民族管弦樂(lè)有了很大的發(fā)展，感謝為此付出的藝術(shù)家們。但民族管弦樂(lè)的人才銳減，導(dǎo)致了民族管弦樂(lè)在一些普通高校音樂(lè)教育中的缺失。

20 世紀(jì)我國(guó)民族管弦樂(lè)的發(fā)展進(jìn)程中受到西方文化的影響，但我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的種類繁多，各種樂(lè)器音色都是極具個(gè)性的，并且由于種種個(gè)性化音色的強(qiáng)烈表現(xiàn)力而難以與其他樂(lè)器相融合，所以整體來(lái)看我國(guó)的民族樂(lè)器只是適合演奏單一旋律的音樂(lè)，而并不太適合于大型的樂(lè)隊(duì)合奏。但是，現(xiàn)當(dāng)代隨著音樂(lè)界的繁榮發(fā)展，許多作曲家創(chuàng)作了大型民族樂(lè)隊(duì)曲目、改編了傳統(tǒng)民族樂(lè)隊(duì)曲目，通過(guò)借鑒了西方的和聲思維模式對(duì)音樂(lè)的融合有較高的要求。這樣，有些樂(lè)器并不適合在樂(lè)隊(duì)中演奏，而有些樂(lè)器需要經(jīng)過(guò)改革后方可應(yīng)用的到樂(lè)隊(duì)當(dāng)中。所以發(fā)展至今民族管弦樂(lè)仍然沒(méi)有固定的發(fā)展模式。這也是民族管弦樂(lè)在普通高校開(kāi)展艱難的原因之一。

改革后的樂(lè)器有一定的繼承性又有一定的創(chuàng)新性，對(duì)演奏者的技巧有了進(jìn)一步要求，相對(duì)演奏教學(xué)的要求也有了進(jìn)一步的提高。樂(lè)器演奏教學(xué)本身帶有很強(qiáng)的篩選型和淘汰性，大多數(shù)的人在演奏學(xué)習(xí)的不同階段放棄了學(xué)習(xí)，能學(xué)有所成的只是少數(shù)，所以使民族管弦樂(lè)優(yōu)秀人才在分配上難以普及到普通高校音樂(lè)教育中。

所以教師要針對(duì)中國(guó)民族管弦樂(lè)在普通高校學(xué)生中的影響力，讓學(xué)生了解弘揚(yáng)和加強(qiáng)民族音樂(lè)教育的重要性及緊迫性，并提出在高等學(xué)校加強(qiáng)民族教育，弘揚(yáng)一些民族音樂(lè)文化。在當(dāng)今的中小學(xué)音樂(lè)教育中，對(duì)于民族音樂(lè)的關(guān)注已經(jīng)大大的提高，但是在高等學(xué)校的音樂(lè)教育可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)膮T乏。更多的是學(xué)生們自發(fā)組織的搖滾樂(lè)隊(duì)。由此可見(jiàn)民族音樂(lè)的教育功能被忽視了，由于沒(méi)有渠道，所以高校學(xué)生很少接觸到民族音樂(lè)，從而自然對(duì)民族音樂(lè)的知識(shí)了解甚少。民族音樂(lè)的推廣普及仍然停留在專業(yè)音樂(lè)學(xué)院，甚至有些高等音樂(lè)學(xué)府也是“重西洋輕民樂(lè)”。長(zhǎng)此以往，沒(méi)有青少年對(duì)民族音樂(lè)的喜愛(ài)和發(fā)揚(yáng)光大，民族音樂(lè)將會(huì)失去它存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，“發(fā)展民族音樂(lè)教育，提高民族音樂(lè)素養(yǎng)”顯得尤為重要。學(xué)校責(zé)無(wú)旁貸地成了弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化、振興民族音樂(lè)的主要陣地。文化意識(shí)的提高可增加民族管弦樂(lè)的市場(chǎng)，市場(chǎng)需求的提高又可增加人們對(duì)民族管弦樂(lè)新一輪的認(rèn)識(shí)。如此良性循環(huán)，民族管弦樂(lè)一定會(huì)發(fā)展的越來(lái)越好。

游歷過(guò)許多各大普通高校的圖書館，發(fā)現(xiàn)音樂(lè)書籍只是占一席之地，而民族管弦樂(lè)方面的書籍就更少了。在普通高校民族管弦樂(lè)教育方面書籍嚴(yán)重缺失，甚至沒(méi)有。筆者在網(wǎng)絡(luò)資源方面也進(jìn)行了資料查閱，瀏覽了知網(wǎng)、萬(wàn)方、各種圖書、期刊甚至博碩論文，發(fā)現(xiàn)民族管弦樂(lè)方面的書籍也是少之又少。所以民族管弦樂(lè)在普通高校的教育仍需各方面的努力。由于認(rèn)知和感受存在個(gè)體差異性，知識(shí)積累的不全面，加之隨著音樂(lè)的發(fā)展可能產(chǎn)生的一些變化，或許觀點(diǎn)有一些局限，角度切入的有些偏差，但筆者也會(huì)繼續(xù)精心研究，為民族管弦樂(lè)在普通高校教育的實(shí)施盡一份綿薄之力，為民族管弦樂(lè)的教學(xué)提供一份有力的參考，為弘揚(yáng)民族管弦樂(lè)添磚加瓦。

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