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        簡論國家安全視界下的外國文學教學學生主體地位的發(fā)揮

        2015-05-30 10:48:04龍瀛
        求知導刊 2015年24期
        關(guān)鍵詞:國家安全外國文學教學

        龍瀛

        摘 要:外國文學教學除了發(fā)揮提高學生專業(yè)素質(zhì)的作用外,在培養(yǎng)大學生人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)方面的作用也很值得關(guān)注。當前,國家安全意識成了學生人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)的重要組成部分。目前中國的國家安全形勢不容樂觀,中央新一代領(lǐng)導集體對此很是重視,因此培養(yǎng)大學生的國家安全意識很重要。我們在此以國家安全戰(zhàn)略學為理論背景,探究地方綜合應(yīng)用型本科院校外國文學的教學,并且著重探究教學過程中學生主體地位如何發(fā)揮的問題。

        關(guān)鍵詞:外國文學;國家安全;教學

        國家安全是指國家的主權(quán)、領(lǐng)土、政治制度、人民生命財產(chǎn)等處于不受威脅的狀態(tài)。其中,國家文化安全是其構(gòu)成之一,國家文化安全的核心問題是保持民族自身文化的特性并延續(xù)好這種特性。外國文學課程中的作品承載著太多外國文化的信息,對于幫助當代大學生正確認識外來文化與本國文化有特有的價值。此外,云南地處邊疆,是中外文化交匯之處,重視文化安全對于國家安全保障也意義重大?;趪覒?zhàn)略與云南自身所處的實際地緣經(jīng)濟、政治的考量,在外國文學教學中注入文化安全的信息與意識就成為了我們關(guān)注的思考點。

        國家安全戰(zhàn)略大致有霸權(quán)擴展型、謀求崛起型、專守防衛(wèi)型與對外依附型四類。作為和平崛起的發(fā)展中社會主義國家,中國在謀求汲取外來文化滋養(yǎng),實現(xiàn)內(nèi)在自我更新的同時,也在積極謀求走出去的路徑。在此形勢下,文化安全成為了人們普遍關(guān)注的課題。文化安全作為國家總體安全觀的組成部分,與國家政治安全、經(jīng)濟安全、軍事安全等有著內(nèi)在的聯(lián)系。如果從國家層面而言,以儒家文化為核心的中華文化是探討中國國家文化安全的主要脈絡(luò)。但如果從云南地方文化的視角考量此問題,就不得不引入另一個文化元素,就是云南少數(shù)民族文化。所以在外國文學課程中處理文化安全話題時,地方少數(shù)民族文化就是一個不能避開的話題,正因如此,我們在進行外國文學教學時,除了引導學生正確認識外來文化與中國文化的關(guān)聯(lián),還要注意對少數(shù)民族文化意識的保護,即在學生開闊視野認識世界的同時,使其熱愛自身的文化,增加對本民族文化和中華文化的熱愛。為此,我們在外國文學課程教學過程中突出了討論式教學和參與式教學,讓學生在積極發(fā)揮教體地位作用的過程中,增強國家文化安全意識,為將來吸取外來文化精華,發(fā)展本民族文化打下比較牢固的思想基礎(chǔ)。具體做法如下。

        首先,重視學生對地方文化、民族文化的收集和整理,并提出自己的看法。在講到古希臘神話這一章節(jié)時,教師專門設(shè)置了一個課外討論題,即收集一個或幾個您小時候在家鄉(xiāng)聽到的傳說或者神話故事,可以是少數(shù)民族的,收集到后進行分析,對故事中體現(xiàn)的地方文化進行評價。由于所在學校為地方高校,云南省的學生占多數(shù),少數(shù)民族學生也不少,所以收集到的云南少數(shù)民族故事不少。課外收集結(jié)束后,教師組織學生課堂討論1~2節(jié)課,進行課堂發(fā)言,要求學生將自己的核心觀點表述出來,供全班思考商討。此外,教師還借此講解中西神話故事的區(qū)別,進一步讓學生體會中西文化的區(qū)別。這樣的討論基本達到了使學生既理解、熱愛本國本民族文化,同時又了解外來文化的目的。外國文學是以外國文化為主的,但只要我們開動腦筋,也可以將學生引入到中華文化的殿堂,做到中西文學與文化的匯通學習。從學科來說,比較文學與世界文學是漢語言文學一級學科之下的二級學科,這給我們提供了很好的思路,即將比較文學的相關(guān)理念加到外國文學。重點是比較詩學的概念,讓學生既學會用西方的接受美學、后殖民主義等理論評析課本中的作品,又學會嘗試用諸如“味”“氣”等中國學術(shù)話語解讀西方文學作品,這樣可以將學生的學術(shù)視野和學術(shù)思考置于中西文化匯通的層面。

        其次,組織學生進行辯論賽,提高思辨能力、口頭表達能力與跨文化交際能力。例如,教師在講解到18世紀歌德時,歌德提出過“世界文學”的概念。聯(lián)系此,教師組織了學生進行了一次課堂辯論賽,辯論賽的辯題是“世界多元文化要強調(diào)同”和“世界多元文化要強調(diào)異”。經(jīng)過激烈辯論和教師提示,學生會意識到超越階級的普世價值觀是難于形成的,但不同文化之間可以有很多地方的相似,達成共識是有可能的。例如,社會主義核心價值觀中的富強,盡管各個國家的國情不同、發(fā)展道路各異、階級屬性各異,但國家富強是大多數(shù)國家共同追求的目標。經(jīng)濟停滯、倒退,人民生活貧困是任何負責任的政府所不愿看到的。這樣的活動,既灌注了社會主義核心價值觀的理念,培養(yǎng)了學生的社會主義核心價值觀,并且能夠培養(yǎng)學生尊重世界不同文化的差異性,學會平等對話的意識,也促進學生學習了中國傳統(tǒng)文化和自己民族的文化,樹立了發(fā)展自身文化的意識。

        再次,注重教學知識的更新,積極促進學生了解外來文化,服務(wù)地方發(fā)展中心工作,主動融入云南發(fā)展。根據(jù)中央的要求,云南省的發(fā)展定位是建設(shè)民族團結(jié)示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵與面向南亞東南亞的輻射中心。昆明學院漢語言文學專業(yè)中的不少學生今后可能會從事對外漢語教學,所以教師在課堂教學中有意讓學生體驗一些東南亞國家的風土人情,了解對方國家的文化,以為將來的中文對外傳播打下基礎(chǔ)。在亞非文學講授過程中,教師講解當代泰國華文文學作家的小小說,并選取適合大學生理解的作品讓學生排演成話劇在課堂進行表演。由于缺乏必要的表演技能的培訓,學生的話劇表演還比較青澀,但為幫助學生理解泰國當代年輕人的想法提供了契機。鑒于建設(shè)成面向南亞東南亞輻射中心的定位,教師在課堂教學過程中大膽增加亞非文學比例,并且挑選具有現(xiàn)實意義的作品推薦學生學習。教師在課堂教學中增加了菲律賓民間文學專題、緬甸民間故事專題、柬埔寨民間故事專題、馬來西亞民間故事專題、印度當代小說、泰華文學當代小小說專題、新加坡華文文學當代小小說專題等。緬甸民間故事《三個龍蛋的故事》生動演繹了中緬兩國人民的親情關(guān)系,緬甸人民從內(nèi)心表達了對中國人民的深厚“胞波”情。我們國家始終堅持獨立自主的和平外交政策,維護國家間安全的好辦法就是共同發(fā)展,增進彼此間的政治互信以及兩國人民之間的感情很重要。云南建設(shè)面向南亞東南亞輻射中心也要體現(xiàn)出自身文化的自信與遠見。所以,用正確的態(tài)度對待周邊鄰國要從年輕人做起,只有這樣才有利于國家的長遠發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)是中央對云南發(fā)展提出的重要要求,生態(tài)文明建設(shè)和文化建設(shè)也有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián),它們之間是相互促進的關(guān)系。以菲律賓民間文學為例,菲律賓少數(shù)民族史詩就來源于當?shù)厮赜械奶萏锓N植。當?shù)厝嗽谶M行稻谷的耕作過程中傳唱著特有的史詩。史詩沒有靠文字記錄,而是僅僅靠口頭相傳,具有了很濃重的“活態(tài)”化的特點,這種史詩既有著濃厚歷史底蘊,又有著厚重的原生態(tài)的泥土氣息。正因為這樣,史詩還入選了聯(lián)合國教科文組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。使學生了解這些,對于提高學生的生態(tài)保護意識和自身民族文化的保護意識都是有益的。在進行外國文學課程建設(shè)的同時,可以圍繞國家文化安全這一中心議題設(shè)置相關(guān)的課程。例如,筆者講授的兩門公選課“實用創(chuàng)新思維”和“中外文學名著賞析及其文化透視”,就有助于學生掌握文化創(chuàng)新的思路以及英國、法國、美國與德國等國的文化、歷史。特別是在“中外文學名著賞析及其文化透視”這門課中筆者專門介紹了有關(guān)國家安全和國家文化安全的知識,深受學生好評。

        最后,外國文學教學要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大數(shù)據(jù)時代的特點,更新傳統(tǒng)文本細讀的觀念,教師要注重課程網(wǎng)站的建設(shè),幫助學生從傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介的學習轉(zhuǎn)變到網(wǎng)絡(luò)媒介的學習。傳統(tǒng)的紙質(zhì)文本閱讀就是單調(diào)的,但大數(shù)據(jù)時代的文本閱讀是并置閱讀,即在閱讀一個文本時讀者可以看到相關(guān)的各種觀點的文章,并置閱讀擴大了讀者的視野和思考的空間。對學生的并置閱讀,要注意這樣幾點:第一,要求學生學會從各種鏈接中進行信息的歸納整理,廓清基本觀點種類、思路;第二,要學生對各種觀點進行辨析,學會思考,結(jié)合原著和有關(guān)文學理論進行賞析、批評;第三,使學生得出自己的認識,運用學術(shù)語言和自有的語言闡述個人觀點。師生之間的交流也可以在課后運用聊天工具進行在線交流,教師及時解答學生疑問。網(wǎng)絡(luò)時代面臨的問題是,大學生面對的信息增加,信息質(zhì)量良莠不齊,教師在運用網(wǎng)絡(luò)工具進行教學交流時,文化安全的意識在虛擬空間中也顯現(xiàn)出來。教師在新媒體教學中要注重對學生進行愛國主義教育、民族文化意識的培養(yǎng)、為人做事道理的提醒,并且要警惕網(wǎng)絡(luò)有害文化的侵蝕。

        外國文學教學不是靜態(tài)的過程,隨著時代的發(fā)展理應(yīng)注入適合時代要求的精神品質(zhì),無論是專業(yè)學生還是普通的大學生,提高人文素質(zhì)都不可或缺。在素質(zhì)教育的背景下,在專業(yè)課教學中教師要重視學生綜合素質(zhì)的提高,鼓勵學生今后既做好本國文化、本民族文化的傳承工作,也要積極融入地方和國家戰(zhàn)略,做好本國文化、本民族文化的對外傳播工作,維護好本國的文化安全。誠然,外國文學課程只能提供部分國家文化安全的載體,很難提供全面的文化安全的信息,但透過這門課至少傳達給學生一點文化安全的意識信息也值得的。意識的培養(yǎng)靠單向的灌輸還是不夠的,不經(jīng)意間的提示可能會給學生留下更加深刻的印象,產(chǎn)生潛移默化的影響,依此可以著力提高廣大學生的國家安全意識。

        參考文獻:

        [1]徐 亮.現(xiàn)代美學導論[M].杭州:浙江大學出版社,2009.

        [2]史 陽.菲律賓民間文學[M].銀川:寧夏人民教育出版社,2011.

        [3]姜永仁.緬甸民間故事[M].沈陽:遼寧少年兒童出版社,2012.

        [4]薛 翔.國家安全戰(zhàn)略學教程[M].北京:軍事科學出版社,2013.

        (作者單位:昆明學院人文學院)

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