王紅

摘 要：西爾維亞·普拉斯是20世紀(jì)美國(guó)最偉大、最富有藝術(shù)才華的女詩(shī)人之一，她獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和深刻的主題贏得了廣大讀者的喜愛(ài)。普拉斯的許多作品與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)，具有明顯的政治和歷史意識(shí)。國(guó)內(nèi)外對(duì)普拉斯詩(shī)歌的研究鮮有從新歷史主義視角出發(fā)對(duì)其政治歷史觀和權(quán)力主題進(jìn)行探究，本文試圖將新歷史主義與普拉斯的詩(shī)歌結(jié)合起來(lái)，通過(guò)層層遞進(jìn)地分析權(quán)力的再現(xiàn)、權(quán)力的顛覆和權(quán)力的含納，揭示了詩(shī)歌中的權(quán)力主題以及詩(shī)人對(duì)女性和戰(zhàn)爭(zhēng)受害者等受壓迫群體的深切關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：西爾維亞·普拉斯；新歷史主義；權(quán)力；顛覆；含納

一、緒論

西爾維亞·普拉斯（1932-1963）被譽(yù)為繼艾米麗·狄金森和伊麗莎白·畢曉普之后美國(guó)最重要的女詩(shī)人之一，其詩(shī)歌被贊為現(xiàn)代詩(shī)歌的杰出典范。普拉斯傳統(tǒng)上被歸為自白派詩(shī)人，但實(shí)際上她所關(guān)注的不僅僅是自身經(jīng)歷和個(gè)體命運(yùn)，同時(shí)也心系全社會(huì)和全人類。她的詩(shī)歌思想跳躍很快，創(chuàng)作模式靈活，讀者往往需要身臨其境，用內(nèi)心去體味她靈活的思想節(jié)奏，并聯(lián)系她創(chuàng)作的社會(huì)歷史語(yǔ)境，才能真正體味出作品中的精髓。國(guó)內(nèi)外文學(xué)領(lǐng)域?qū)τ谄绽乖?shī)歌的研究熱情只增不減，研究視角日益多元化，涉及她創(chuàng)作思想及主題的方方面面。隨著國(guó)外對(duì)普拉斯研究的不斷升溫，也逐漸帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)研究界對(duì)她的關(guān)注。對(duì)于普拉斯詩(shī)歌中的政治內(nèi)涵及權(quán)力主題，國(guó)內(nèi)外研究主要集中在傳記研究，女性主義角度，心理分析，政治與歷史語(yǔ)境解讀，認(rèn)知詩(shī)學(xué)等方面。幾乎很少有以新歷史主義的視角對(duì)普拉斯詩(shī)歌進(jìn)行相對(duì)詳細(xì)的解讀，這將在新歷史主義批評(píng)領(lǐng)域?qū)ζ绽沟难芯繌浹a(bǔ)一小片空白。

普拉斯對(duì)社會(huì)和人類的關(guān)心通過(guò)詩(shī)歌中的政治權(quán)力模式反映出來(lái)，這正與新歷史主義的理論內(nèi)涵相吻合。新歷史主義源自后現(xiàn)代理論家米歇爾·?？拢∕ichel Foucault），他的影響在西方哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì)科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域長(zhǎng)盛不衰。新歷史主義的領(lǐng)袖人物格林布拉特（Stephen Greenblatt）認(rèn)為，文學(xué)作品的解讀在放回特定歷史語(yǔ)境的同時(shí)，也就是被置于“權(quán)力話語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)之中。新歷史主義從文本的視角關(guān)注歷史，從歷史的背景理解文本，注重文化賴以生存的社會(huì)和歷史語(yǔ)境，“拒絕文學(xué)與歷史的傳統(tǒng)分解，文本與語(yǔ)境的區(qū)分”（Veeser 18）。普拉斯的許多詩(shī)歌卻恰好對(duì)許多宏大的政治歷史事件保持熱切的關(guān)注，并主動(dòng)承擔(dān)起一個(gè)詩(shī)人應(yīng)盡的責(zé)任。因此，本論文試圖將新歷史主義與普拉斯的詩(shī)歌結(jié)合起來(lái)，從新歷史主義中的權(quán)力、顛覆和含納的視角來(lái)解讀普拉斯詩(shī)歌中的權(quán)力意識(shí)。

二、普拉斯醫(yī)院組詩(shī)中權(quán)力的再現(xiàn)

普拉斯的權(quán)力意識(shí)首先體現(xiàn)在《整容手術(shù)》和《郁金香》兩首醫(yī)院組詩(shī)中。憑借新歷史主義的權(quán)力維度，這兩首詩(shī)通過(guò)對(duì)男性霸權(quán)的解讀，分析了醫(yī)院場(chǎng)所中權(quán)力的再現(xiàn)，以及普拉斯對(duì)女性的關(guān)注?！墩菔中g(shù)》以普拉斯的朋友在醫(yī)院做整容手術(shù)的經(jīng)歷為創(chuàng)作背景，通過(guò)對(duì)男性霸權(quán)的再現(xiàn)突出了詩(shī)歌的權(quán)力主題。詩(shī)人借醫(yī)院的場(chǎng)所隱喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，深刻批判了性別政治背后隱藏的隱性暴力。權(quán)力作為新歷史主義的理論核心之一，主要指“統(tǒng)治秩序?qū)で蠓€(wěn)固自身的意識(shí)形態(tài)手段”（石堅(jiān) 52）。詩(shī)歌開(kāi)篇的“診所”在醫(yī)療體系中便象征著權(quán)威，詩(shī)人第一人稱“我”的頻繁使用體現(xiàn)出對(duì)權(quán)力的嗤之以鼻。在醫(yī)療體系中，男性作為醫(yī)生，“擁有著西方傳統(tǒng)賦予的正統(tǒng)地位，是理性和權(quán)威的象征，因此而控制著女性的身體和話語(yǔ)權(quán)”（鄒容竹 43）。主人公的術(shù)前準(zhǔn)備流露出對(duì)從前的懷念和手術(shù)的排斥，使她覺(jué)得“寶貴的東西正從我指縫間漏出”（普拉斯 42）。手術(shù)之后，主人公非常脆弱，認(rèn)為自己的皮膚像紙一樣容易剝落。

《郁金香》同樣是醫(yī)院題材，詩(shī)人通過(guò)醫(yī)生、病人和郁金香等意象的運(yùn)用，詮釋了男權(quán)從家庭婚姻到醫(yī)療體系的擴(kuò)展。詩(shī)人以自己的住院經(jīng)歷為創(chuàng)作背景，與當(dāng)時(shí)的女性主義思潮密切相關(guān)。艷麗的郁金香與寒冷的冬季形成鮮明對(duì)比，與醫(yī)院之外的生活相比，生病的普拉斯深感困惑。面對(duì)醫(yī)生的“強(qiáng)制”，她不得不禁錮在此，無(wú)法享受自由的生活和創(chuàng)作。醫(yī)生不再只是治病救人，甚至以權(quán)力壓制人的思想和欲望。護(hù)士對(duì)她注射麻藥，先進(jìn)的現(xiàn)代醫(yī)療使她逐漸失去意識(shí)，進(jìn)一步暗示了權(quán)力對(duì)他的壓制，以及男性醫(yī)生在醫(yī)療體系中的權(quán)威。在病房里，郁金香的“目光”注視著她，火紅的顏色也同時(shí)象征著過(guò)去生活的輝煌，以及男性霸權(quán)的威脅。

三、普拉斯蜜蜂詩(shī)中權(quán)力的顛覆

普拉斯的權(quán)力意識(shí)在《蜂群》這一蜜蜂詩(shī)中進(jìn)一步凸顯。憑借新歷史主義的顛覆維度，這首詩(shī)通過(guò)對(duì)女性生存困境和性別政治的解讀，從蜜蜂世界折射現(xiàn)實(shí)社會(huì)中權(quán)力的存在和詩(shī)人對(duì)權(quán)力的顛覆，以及普拉斯對(duì)女性的廣泛關(guān)注。《蜂群》是普拉斯五首蜜蜂組詩(shī)中的一首，蜜蜂世界中的蜜蜂意象暗示女性群體，它們危險(xiǎn)的環(huán)境和辛勤的付出和暗示女性群體的生存困境。在家庭角色中，女性作為妻子不得不放棄自由。詩(shī)歌第一節(jié)，對(duì)于鎮(zhèn)上的槍聲，主人公十分警惕，質(zhì)問(wèn)道“他們?cè)谏錃⒄l(shuí)”（普拉斯 134）。在新歷史主義理論中，顛覆是指“在歷史或文學(xué)文本中，對(duì)政治權(quán)力或意識(shí)形態(tài)的一種反抗”（GreenBlatt 40）。蜜蜂生存在這樣的環(huán)境里，時(shí)刻處于養(yǎng)蜂人的監(jiān)控之下，可見(jiàn)主人公的警覺(jué)和質(zhì)問(wèn)暗示了對(duì)權(quán)力的質(zhì)疑和顛覆。蜂群身上的刺像一個(gè)“飛行刺猬”，似乎在集體商討如何確保安全，象征了蜜蜂們的團(tuán)隊(duì)精神，反映了它們對(duì)養(yǎng)蜂人統(tǒng)治權(quán)力的“反凝視”。盡管養(yǎng)蜂人對(duì)蜂群窮追不舍，蜂群依然堅(jiān)持反抗，使得養(yǎng)蜂人“螫傷腫大如圖釘”（普拉斯 137）。養(yǎng)蜂人象征著男權(quán)社會(huì)的統(tǒng)治者，詩(shī)人將女性生存困境暗喻為辛勤產(chǎn)蜜的蜜蜂，蜂群的反抗行為體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)女性生存困境和性別政治的顛覆和深切同情。

四、普拉斯戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中權(quán)力的含納

普拉斯的權(quán)力意識(shí)在《高燒一百零三度》這一戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中進(jìn)一步深化。憑借新歷史主義的含納維度，這首詩(shī)通過(guò)對(duì)核爆炸事件中帝國(guó)主義勢(shì)力的解讀，反映出詩(shī)歌中的含納力量，以及普拉斯對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的關(guān)注。新歷史主義理論中，含納指“對(duì)明顯的顛覆力量的包容”（石堅(jiān) 52）。是把這種顛覆控制在安全范圍內(nèi)，使之無(wú)法取得破壞性目的。由于占主導(dǎo)地位的權(quán)力過(guò)于強(qiáng)大，顛覆勢(shì)力無(wú)法戰(zhàn)勝主導(dǎo)性權(quán)力，最終被抑制，因而產(chǎn)生權(quán)力的含納。在詩(shī)歌中，詩(shī)人把敘述者的頭痛發(fā)燒比喻為廣島核爆炸產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難透視出詩(shī)人對(duì)核爆炸的深刻恐懼以及大國(guó)之間的權(quán)力模式。“三重隱晦的語(yǔ)言，肥胖的刻耳柏洛斯”（普拉斯 162），暗指三種核武器的名字。敘述者不斷重復(fù)“罪惡”一詞，更加彰顯了對(duì)帝國(guó)主義勢(shì)力的不滿。然而，核爆炸產(chǎn)生的氣體“繞著地球移動(dòng)”，年邁者、溫順者、虛弱者，無(wú)數(shù)的受害者受到威脅。因此，詩(shī)人的顛覆力量最終被占主導(dǎo)地位的帝國(guó)勢(shì)力抑制并含納。這種反抗力量實(shí)際上是權(quán)力的產(chǎn)物，注定將被含納于主流話語(yǔ)中。

五、結(jié)語(yǔ)

普拉斯是美國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇上一位杰出的女詩(shī)人，短暫的一生卻書(shū)寫(xiě)了眾多具有獨(dú)特魅力的詩(shī)歌，并且廣泛關(guān)注特定政治歷史語(yǔ)境，是一位有歷史責(zé)任感的詩(shī)人。普拉斯后期詩(shī)歌中文化和社會(huì)之間的互文關(guān)系透視出強(qiáng)烈的女性意識(shí)和政治歷史意識(shí)，本文通過(guò)對(duì)她后期詩(shī)歌不同題材的解讀，層層遞進(jìn)地分析其詩(shī)歌中權(quán)力的再現(xiàn)、權(quán)力的顛覆和權(quán)力的含納，以解讀她詩(shī)歌中的權(quán)力主題。首先，在《整容手術(shù)》和《郁金香》兩首醫(yī)院組詩(shī)中憑借新歷史主義的權(quán)力維度，通過(guò)對(duì)男性霸權(quán)的解讀，分析了醫(yī)院場(chǎng)所中權(quán)力的再現(xiàn)，以及普拉斯對(duì)女性的關(guān)注。其次，在《蜂群》這一蜜蜂詩(shī)中憑借新歷史主義的顛覆維度，通過(guò)對(duì)女性生存困境和性別政治的解讀，從蜜蜂世界折射現(xiàn)實(shí)社會(huì)中權(quán)力的存在和詩(shī)人對(duì)權(quán)力的顛覆，以及普拉斯對(duì)女性的廣泛關(guān)注。最后，在《高燒一百零三度》這一戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中憑借新歷史主義的含納維度，通過(guò)對(duì)核爆炸事件中帝國(guó)主義勢(shì)力的解讀，反映出詩(shī)歌中的含納力量，以及普拉斯對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的關(guān)注。因此，本文揭示了普拉斯后期詩(shī)歌中的權(quán)力主題及詩(shī)人對(duì)女性和戰(zhàn)爭(zhēng)受害者等受壓迫群體的深切關(guān)懷。（作者單位：大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

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