摘 要：中國的曲藝多種多樣，歷史久遠(yuǎn)，萌芽于民間，發(fā)展于民間，扎根于民間，深受廣大群眾的喜愛。大同數(shù)來寶便是這樣一種方言曲藝。大同數(shù)來寶這種曲藝形式主要是柴京云和柴京海兩兄弟利用大同方言進(jìn)行創(chuàng)作，同時結(jié)合表演的方式呈現(xiàn)給觀眾。盡管它發(fā)展只有三十多年的歷史，但深受大同及周邊地區(qū)群眾的歡迎。本文通過對大同數(shù)來寶的語音、詞匯兩方面研究來挖掘這種獨(dú)特的曲藝形式所滲透的大同方言特色，并且進(jìn)一步了解這種曲藝形式所透視出的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：大同數(shù)來寶；柴京云；柴京海；方言特色；文化內(nèi)涵

寄送樣刊準(zhǔn)確地址：浙江省溫州市甌海區(qū)溫州大學(xué)人文學(xué)院123號信箱，郵編325035，語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)丁麗收大同數(shù)來寶創(chuàng)始于上世紀(jì)70至80年代，是一種由柴氏兄弟二人使用大同方言表演的一種曲藝形式。大同數(shù)來寶做為一種方言藝術(shù)，以其濃厚的原汁原味的鄉(xiāng)土氣息、活潑生動的表演、真實(shí)地再現(xiàn)了生活的點(diǎn)滴，幽默的調(diào)侃了生活中的不良現(xiàn)象，娛樂了一方百姓。通過大同數(shù)來寶，可以看到大同方言的某些特色，了解大同的某些地域文化。

一、大同數(shù)來寶的特色

（一）大同數(shù)來寶的語音特色

大同數(shù)來寶使用得是大同方言，因此這種曲藝形式顯示出大同話的語音特色。大同方言沒有平舌翹舌之分，即zh和z、ch和c、sh和s在方言中沒有區(qū)分。柴京云和柴京海兩兄弟表演的數(shù)來寶，就表現(xiàn)出了這樣的方言語音特色。例如在《婆媳之間》的這段中，有些典型的例子就說明了這點(diǎn)。

（1）“有些事挺著急，老婆給出了一道題”中的“事”在普通話里讀作[51]，在這里讀為[sr24]。

（2）“攪完還得給你炒一炒，炒完再給你這么一倒，這就基本變成了豬飼料”中的“炒”在普通話中本來讀作[tu214]，在這里讀作[tsu54]；“豬”在普通話里讀作[tu55]，在這里讀作[tsu31]。

大同方言屬于晉語，晉語和官話、吳語、粵語、閩語、湘語、贛語、徽語、客家話、平話相并列，成為漢語的一大方言。李榮先生之所以把晉語劃分出來，最重要原因就是其有“入聲”，具體概念是“山西省及其毗連地區(qū)有入聲的方言”，像河北的張家口、內(nèi)蒙古的呼和浩特、陜北的榆林等地等屬于晉語區(qū)，所以大同話的受眾面還是很廣的。因此，這也是大同數(shù)來寶成為大同曲藝一枝獨(dú)秀的原因。

大同數(shù)來寶中，有大量的句子是末尾都有兒化韻。例如在《裝房》中，柴京海抱怨道：“不知從哪雇了些二五眼兒，給你一天干達(dá)上不打點(diǎn)兒。你是從早到晚緊著盯，盯著盯著倒沒影兒了?！庇秩纭胺凑龔脑绲酵砭蜐不▋?，好像上了白班兒上夜班兒。你要再問都假裝開評巴哈兒，不像人家，同時攬了好幾攤兒”。所以兒化是大同方言的一種突出的語言現(xiàn)象，這一現(xiàn)象符合音便的需要，大同話的兒化音節(jié)發(fā)出來順口，聽起來和諧，是造成大同方言地方特色濃厚的一個重要因素。

（二）大同數(shù)來寶的詞匯特色

大同數(shù)來寶受到大同以及周邊百姓的歡迎，其中一個很大的原因是因?yàn)椴捎么笸窖哉f唱，以對口為主，語言合轍押韻并完全口語化。因此，作品中有大量代表大同方言詞匯的詞語。這些詞語體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，表現(xiàn)了家長里短，讓觀眾們哭笑不得。

以下是數(shù)來寶一段經(jīng)典有趣的對話?！凹偃纾液湍銒尪嫉艉永锪?，只能救一個，你先救誰？你說先就她，那良心上咋能對起媽？你說先救媽，咋能圪菜菜地撇下她。媽哇是一輩子就一個媽，她哇是到哪再尋她。她愛我，我愛她，我愛她更得愛我媽。她、媽本來就是一家，媽和她，她和媽，她和媽，媽和她，她、媽她、媽真他媽，不如倩倩兒我倆耳瓜！”這段話反映的是生活中巧妙的婆媳關(guān)系，一旦這樣的問題出現(xiàn)，說明這種關(guān)系可能有些不妙。我們可以看到這段話中有兩個“圪菜菜”和“倩倩兒”這兩個詞，這兩個詞語具有濃厚的大同地方氣息。

1.帶有“圪”字特色的詞

（1）帶有“圪”字的雙音節(jié)詞

“圪”字做詞頭的詞。大同話中有很多以“圪”字做詞頭的詞，“圪”字后面會加單音節(jié)的詞，構(gòu)成雙音節(jié)的詞。例如：“有啥問題您兒圪沓”《喜事新辦》，“要么兒變得沒感情，要么兒變得愣惺惺，要么兒打擺子出虛汗，要么兒嚇得腿圪顫”《動手術(shù)》。在作品中，帶詞頭“圪”的動詞出現(xiàn)的最多。詞頭“圪”的作用，主要是把單字構(gòu)成詞。詞頭“圪”做動詞時，表示的動作具有短暫、輕微的特征。如在“要么兒變得沒感情，要么兒變得愣惺惺，要么兒打擺子出虛汗，要么兒嚇得腿圪顫”（《動手術(shù)》）這句中，“圪顫”就表示短暫、輕微的顫動。

（2）帶有“圪”字的多音節(jié)詞

“圪”字常常做詞頭，其后面加有詞的重疊式，構(gòu)成“圪××”式，如：“圪菜菜地撇下她”《婆媳之間》；有的時候，這個形式后會加上“的”字，使得這個格式的多音節(jié)詞具有形容詞的性質(zhì)，例如：“瞧小伙兒打扮得圪整整的”《喜事新辦》。

3.大同方言中有很多以“日”開頭的詞

在《裝房》中，柴京云說：“拿定主意人安全，用不著鬧得走（這么）日玄嘛！”其中“日玄”這個詞具有“不同尋常的意思”。這里的“日”是一個有代表性的詞頭，讀入聲調(diào)，經(jīng)常和其他形容詞詞組合，如：日怪、日玄。另一個讀音和普通話的讀音相同，表示日期。

3.帶有詞尾“達(dá)”字特色的詞

在大同數(shù)來寶《婆媳之間》中有這樣的一個片段，講到“你本想刁達(dá)親個嘴，她給家拿進(jìn)瓶礦泉水?！痹谶@句幽默詼諧的話語中，我們或許會對“刁達(dá)”這個詞很是疑惑。其實(shí)這個詞是大同的方言詞，是“找時間”的意思。帶有詞尾“達(dá)”的詞，存在于大同方言的口語中，不具有莊重的色彩。

4.大同方言中“寡”的含義

“寡”這個字在大同方言中是一個比較有特色的字。在大同方言中，“寡[kua54]”的基本含義就是淡而無味、不咸為寡。同時，“寡”在大同方言中還有些引申比喻義。如在《婆媳之間》有兒子說他媽媽的這樣的一句話：“寡得您兒這是說啥呢！”，比喻某些人說話多或行為無聊，讓人討厭?！镀畔敝g》還有這樣一個例子，說“其實(shí)婆媳之間還有點(diǎn)啥？說起來真是‘寡不寡”，這里的“寡不寡”可以理解為“扯不扯、沒啥意思”。

除此之外，在大同數(shù)來寶中還有很多具有大同地方特色的詞語。例如“不正色”“白毛汗”“灰的”“不進(jìn)眼貨”“鬧機(jī)明”“跌涼”等等，這些具有地方特色的詞語在大同數(shù)來寶中讓人倍感親切，印象深刻。

二、大同數(shù)來寶所透視的文化內(nèi)涵

（一）大同數(shù)來寶的“糕”文化

塞外古城的大同一直是北方中國的中心城市，是歷史上著名的古都，有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。大同方言也正是在這樣一個大的民族文化熔爐里產(chǎn)生演變。因此大同方言也反映著大同獨(dú)特的人文氣息和當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境。

在大同數(shù)來寶《裝房》中，當(dāng)哥哥聽說他的兄弟要住新樓房了，便高興地說：“等裝房完了把鑰匙一交，咱們好好吃一頓油炸糕?！贝笸^去經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，氣候上屬于溫大大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，所以當(dāng)?shù)囟嗌a(chǎn)粗糧，其中最主要的就是糕了。糕是當(dāng)?shù)乩习傩盏闹饕Z食，是人們賴以生存的主食，與人民的生活密不可分。所以直到今天，當(dāng)家里有婚嫁、搬新家這樣的大事時，都會吃糕以示慶祝，寓意是保佑步步登高。有時候甚至是舉行喪事時，也會吃糕。與此同時也形成了許許多多與糕文化相聯(lián)系的俗語，比如“如逮，糕賊”“踩糕的”“捏糕的”等等。除了俗語還有詩歌，例如《吃糕》：喜事吃頓糕，白頭活到老；生日吃頓糕，日后步步高；搬家不吃糕，一年搬三遭。除此之外，還流傳著和“糕”相關(guān)的一些諺語和歇后語，例如“拿糕不熟再攪，買賣不成再搞”“大同人，不攢膘，有了黃米就吃糕”“拿糕擦頓子，沒完”。

（二）大同數(shù)來寶的“煤炭”文化

大同因豐富的煤炭資源而著名，因此有了“煤都”這個形象的稱呼。在數(shù)來寶《夸大同》中，有一段押韻的話語就是講大同的煤炭資源的?！按笸@個地方就是好，地上地下全是寶，挖開個窟窿就能看見煤，撮上一鍬黑土就能當(dāng)化肥，搬上疙瘩石頭就能煉焦炭，支上幾個風(fēng)葉就能發(fā)電，不信您就投資看一看，松松兒就掙它好幾萬，你說倩不倩（好不好）?！贝笸环Q為“煤都”，這也是大同人一直引以為豪的地方，這這段話中就充分的體現(xiàn)了這點(diǎn)。這一短話中的“焦炭”也是一種“煤”，只是這種“炭”是一種不會充分燃燒的“煤”。豐富的煤炭資源必然會和人們的生活產(chǎn)生千絲萬縷的關(guān)系。煤能燃燒產(chǎn)生熱量，因此，煤的作用已在人們的生活中產(chǎn)生巨大的影響，為人們的生產(chǎn)和生活提供了寶貴的動力和能源。以“煤”這樣重要的地位，產(chǎn)生了“煤”文化，這樣的文化在當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情中打上了深深的烙印。例如大同過年時都會在自家的院子里把塊狀的煤炭堆積起來，形成空心的塔狀結(jié)構(gòu)，名曰旺火，常誰家的火堆大，著的旺，誰家的旺氣也大，以求來年可以一帆風(fēng)順、人旺財旺運(yùn)氣旺。

（三）大同數(shù)來寶的其他文化

大同是一座歷史悠久的古城，具有重要的戰(zhàn)略地位。大同以其獨(dú)特的地理位置，成為古代兵家的必爭之地，有“北方鎖鑰”之稱：“三面臨邊，最號要害。東連上谷，南達(dá)并恒，西界黃河，北控沙漠。實(shí)京師之藩屏，中原之保障”。曾發(fā)生上千次大小戰(zhàn)事。春秋時期為我國西北少數(shù)民族“婁煩”所占。北魏拓跋珪遷都大同，這一時期，統(tǒng)治者進(jìn)行了大規(guī)模的首都建設(shè)。因此大同成為了少數(shù)民族融合的聚居地，同時也是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。歷史的車輪滾滾向前，這座古老的城市經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑的巨變。明時，為九邊重鎮(zhèn)之一，且成為當(dāng)時蒙古與中原、與西北各少數(shù)民族貿(mào)易的集市。這就使得大同這一地區(qū)既有自己的民俗風(fēng)情，又融合了多種文化元素。

在大同數(shù)來寶《婆媳之間》里的一段中，就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！斑€從早到晚就拌嘴（吵鬧），大白天就給跟上鬼了，哎呦，（模仿媽）我跟上鬼了，（模仿媳婦）我跟上鬼了，（模仿媽）我才跟上鬼了，（模仿媳婦）我才更跟上鬼了?！本拖瘛稖喸磁f志》所載：“但習(xí)沿尚鬼，未改殷俗，猶有古風(fēng)?！保ㄗ髡邌挝唬簻刂荽髮W(xué)）

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