郭晶

內(nèi)容摘要：作者中心論、文本中心論和讀者中心論各有優(yōu)點，都有其存在的價值，理論上三者是相互聯(lián)系的，一篇文章必然會有作者的情感滲透、文本（文章）的語言構(gòu)成、讀者（主要指在校任教的老師和學習的學生）的解讀。但它們?nèi)咴诂F(xiàn)實的語文教學中卻被硬生生地割裂，有些教師只注重其中一部分，導致學生對語文這樣的傳統(tǒng)學科生厭，使如何進行語文教學成為一個熱點話題，同時也召喚我們?nèi)リP(guān)照作者、文本、讀者的關(guān)系以及師生關(guān)系。我認為語文教學離不開作者的介紹、文本講解和讀者參與，其中語文教學的關(guān)鍵是作者、文本和讀者的統(tǒng)一，是教師以學生為中心并引導其全面學習的過程。

關(guān)鍵詞：語文教學 作者中心論 文本中心論 讀者中心論

葉圣陶有言：“語文”一名，始于1949年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時，彼時問人之意，以為口頭為“語”，書面為“文”，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學科“聽”、“說”、“讀”、“寫”宜并重，誦習課本，練習作文，固為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》和《普通高中語文課程標準（實驗）》明確地指出語文課程的性質(zhì)和功能：“語文是最重要的工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！闭Z文是“語”與“文”的結(jié)合，“語”可以來源于生活也可從古代典籍中獲得，這就要求作為教學實踐中的第一讀者——教師結(jié)合作者、文本、自己的生活經(jīng)歷等方面的知識來給教學實踐中的第二讀者——學生上課，引導學生進行文本學習。此外，語文教學還要將語文工具性和人文性相結(jié)合，工具性注重文本的解讀，人文性強調(diào)作者感情和讀者的理解，正如作者、文本和讀者是對立統(tǒng)一的，工具性和人文性也是對立統(tǒng)一。教師要思考如何將工具性與人文性相統(tǒng)一，從而思考如何引導學生將作者、文本和讀者（即自己）相統(tǒng)一，從而提升學生的綜合素質(zhì)。接下來我將具體闡述作者中心論、文本中心論和讀者中心論各自的特點，以及三者在教學過程中被割裂的具體表現(xiàn)和影響，進而思考教師應(yīng)如何進行語文教學。

一.作者中心論

作者中心論有三個推論：第一，作者是一個特殊群體，是一種具有超然能力的創(chuàng)造性主體;第二，作者是學生與客體（文本）文學活動的中心所在，沒有作者就沒有文學作品及其讀者;第三，作品及其意義的闡釋根據(jù)在作者。[1]的確，作者是一個特殊的群體，與一般人相比，他們更為敏感能夠捕捉瞬時的情感，將其化為文字。但作者敏捷的思維并不是一蹴而就的，這與他接受的教育和對自我的認知有關(guān)。在心理學上自我又稱自我意識或自我概念，是作者對自己的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系及社會角色的認知。美國心理學之父威廉·詹姆士認為自我可以劃分為主我和客我，前者是認識的主體，是主動的自我，是進行中的意識流;后者是認識的對象，即被觀察者，它包含一個人所有的關(guān)于自己的知識與信念。一篇文章是作者在生活經(jīng)歷上對自我的認知或者表達。語文教師在分析作者時，不僅要介紹作者的生平經(jīng)歷，同時也要思考作者在創(chuàng)作文章時的心理狀態(tài)。如此，才能準確地講解文本和激勵學生自主學習。但現(xiàn)實中，卻出現(xiàn)了語文教學中只注重作者生平介紹，忽略作者創(chuàng)作時對自己態(tài)度的認知和對客觀對象看法的現(xiàn)象。以高中語文教材中徐志摩的《再別康橋》為例：首先，教師要注意這個時期學生的心理特點。此時，學生們大多處于少年期向青春期的過渡階段，此時學生的心理、生理和社會性等方面都有顯著的變化，他們對未知的事物很感興趣，經(jīng)常把自己當成“大人”，以彰顯自己的獨立。加之，中國學生面臨的升學壓力、家長的期待等，讓孩子們的情緒很不穩(wěn)定。因此，在講作者時就要很注意。徐志摩是我國現(xiàn)代的詩人、散文家，他的一生可謂傳奇。對于這樣一位充滿浪漫氣息的作者，學生們會很好奇。對于學生的各種疑問，有些教師選擇了回避，只是簡單地介紹了作者，提一句張幼儀、林徽因和陸小曼，甚至忽略，緊接著講解課文。他們認為對于徐志摩的愛情這樣敏感的話題不應(yīng)該拿到課堂上，可是教師不講，學生就會更好奇，會在課后甚至其他課上去美其名曰地找“課外書”來看。結(jié)果，學生們了解的不一定是正確的，甚至是惡意歪曲的版本，這對他們以后的學習很不利。鑒于此，教師對于教學中敏感的愛情話題應(yīng)該直面它，將正確的人物關(guān)系和人物評價介紹給大家，但同時也要把握好尺度。有些一線語文教師，偏愛一些作者，遇到喜歡的作者就用大量的時間抒發(fā)自己的感情，導致學生審美疲勞，甚至反感。所以，作為語文教學的實踐者，對于作者的解讀既要全面又要有重點。

二.文本中心論

美國康奈爾大學英語系教授艾布拉姆斯認為文學活動包括世界、作家、作品和讀者四要素。其中，作品是文學活動的中心。的確，文章的寫作過程是復(fù)雜的精神活動，受環(huán)境和作者思想的束縛。作家經(jīng)過曲折復(fù)雜的心理過程，才寫出文本，其中的字句及謀篇布局無不滲透著作者的心血。因此，教師在教學過程中也要把握作者在文本上的“用心”。例如：唐代著名詩人賈島作《題李凝幽居》時，對“僧推月下門”還是“僧敲月下門”遲疑不決，就在反復(fù)思考之時，不知不覺騎著毛驢進入了韓愈的儀仗隊中，韓愈知道原由后建議賈島改將詩句改成“僧敲月下門”，可見作者何其嚴謹，每字每句都是深思熟慮。因此，教師在向?qū)W生解讀文本時，要尊重作者凝結(jié)在其中的心血，這也是語文工具性與人文性統(tǒng)一的表現(xiàn)。語文“課標”指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！碧嵝阎Z文教師，在教學中要注重二者的統(tǒng)一。如教師在講解文言文時，由于時間久遠，文本中的一些詞匯古義與現(xiàn)今義不同，陶淵明《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”一句中“妻子”古義指妻子和兒女，今義指丈夫的配偶，面對此種情況，教師要尊重文本，注重古今意義的不同，以此來培養(yǎng)學生語言學習能力，使學生在語文工具性的掌握過程減少模糊性，增強自覺性，培養(yǎng)學生主動學習的能力。

三.讀者中心論

教學活動中的讀者（學生和老師）不是孤立存在的，而是與作者、文本相聯(lián)系的，在語文教學中，作為第一讀者的教師第一次接觸文本后會有自己的解讀，這種文本解讀是建立在教師“期待視野”上的，所謂“期待視野”即堯斯對“視野”的創(chuàng)造性重構(gòu)，它是在如下三個層次中展開的：①面對一部作品，讀者不是白板一塊，而是有某種“成見”;②在閱讀中，作品與讀者相互作用，讀者產(chǎn)生對作品的期待態(tài)度;期待視野并非一成不變，而是處在不斷建構(gòu)與改變的過程中。[2]教師在閱讀文本之前及過程中，從自己現(xiàn)有的條件（生活經(jīng)歷、文學知識、性格等）出發(fā)，對文本的理解程度，即“期待視野”，它是教師第一次面對文本的“先入之見”，帶有自己的理解，教師要深入了解文本，必須這樣要求自己，這是教師最基本的責任，是教好一堂語文課的前提。教學是一個循環(huán)的過程，學生年年不同，教師年年教相似，這就導致教師的“期待視野”逐漸被普遍化，少了獨特的見解，使教師產(chǎn)生教學懈怠心理，并且隨著教齡的增長一些教師的懈怠心理會越來越強烈，認為教學按照“課標”走，教案年年相同，自己只需付出幾分鐘來“備課”，將之前課堂的內(nèi)容搬過來即可，殊不知這樣的做法直接導致了語文教學的失敗，導致學生厭學語文，加之高考背景下的中國學生不得不“認真”學習，這就導致了語文教學的惡性循環(huán)。這是從教數(shù)年的教師提高自己素質(zhì)之前必須要面對的問題。作為第二讀者的學生對于課本中的課文是陌生的、好奇的。文本是作者的心血之作，但其中也有許多意義“空白點”。學生由于生活經(jīng)驗和閱歷少，頭腦中同樣存在理解的“空白點”，針對兩種“空白點”教師要用心填補，對于前者教師要查閱相關(guān)書籍進行合理分析，再講授給學生;對于后者，教師主要以引導為主，在文章講解的過程中培養(yǎng)學生獨立思考的能力，真正做到以學生為主。學生對文本有不同的理解是很正常的，正如魯迅先生評價紅樓夢時所言：“經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”[3]對此，教師既要尊重作者，也要尊重學生，達到“教學相長”的目的。

法國美學家米蓋爾·杜夫海納曾說：“書本身只是一種無活力的、黑暗的存在。一張白紙上寫的字和符號，它們的意義在意識還沒有使之現(xiàn)實化之前，仍然停留在潛在狀態(tài)?！盵4]的確，文本是一種無聲的排列，只是一種蘊含情感的詩意存在，只有經(jīng)過讀者的閱讀、理解和接受之后，“文本”才能成為“作品”。語文教學離不開語文教師對作者的介紹、文章字句語言的講解和讀者（學生和老師）的接受，它們?nèi)呤墙y(tǒng)一于語文教學活動實踐，鼓勵教學中學生的個性解讀，這樣才能教之有物，學有所得。語文教學的中心是第二讀者——學生，正如美國教育家艾默生所言：“教育的秘訣是尊重學生?！苯處熞詫拸V胸懷接納他們不同的看法，學生的看法沒有絕對的對與錯，只有適合與不適合，適合的要給與鼓勵，有時教師的一次肯定很可能影響他們一生。

注 釋

[1]轉(zhuǎn)引：符英、黃甫全.讀者中心理論及其對課程研究的啟[J].現(xiàn)代教育論叢.2013（3）

[2]童慶炳主編.文學理論新編（第三版）[M].北京師范大學出版集團，2009.278.

[3]魯迅.《魯迅全集.集外集拾遺補編·〈絳洞花主〉小引》

[4][法]米蓋爾·杜夫海納.美學與哲學

[M].北京：中國社會科學出版社，1995.158

（作者單位：遼寧師范大學文學院）