羅慧秀

摘要：隨著對(duì)外漢語教學(xué)的發(fā)展，教學(xué)中也出現(xiàn)各種各樣的問題，需要我們來應(yīng)對(duì)和解決。在對(duì)外漢語教學(xué)的過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)思想與價(jià)值觀念、語言與生活習(xí)慣、文化忌諱等方面的文化沖突。這些文化沖突是由于各個(gè)國家個(gè)民族的價(jià)值觀、思維方式、行為規(guī)范等方面的不同導(dǎo)致的，此外語用遷移也會(huì)導(dǎo)致一些文化沖突。我們針對(duì)這些文化沖突要用相應(yīng)的策略來緩和化解他們。要運(yùn)用培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化產(chǎn)生興趣，采用先進(jìn)的教學(xué)理念，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，提高對(duì)外漢語教師的知識(shí)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)外漢語教師的責(zé)任感與使命感，規(guī)避“雷區(qū)”的能力等方法避免和化解教學(xué)中文化沖突問題。最后，我們也不能一味的害怕沖突，要了解沖突的原因和問題，能夠合理的利用文化沖突，使其服務(wù)于我們的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：文化沖突；對(duì)外漢語教學(xué)；教學(xué)策略；合理利用

隨著中國綜合國力的提高，世界上漢語學(xué)習(xí)者也越來越多，對(duì)外漢語教學(xué)也越來越受到關(guān)注。在對(duì)外漢語教學(xué)中，由于學(xué)習(xí)者來自不同的國家、不同的民族，風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維習(xí)慣等方方面面都各不相同，在教學(xué)中難以避免的出現(xiàn)各種文化沖突問題。文化沖突問題是我們必須面臨的，也需要我們通過研究運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄芜M(jìn)行化解。

一、對(duì)外漢語教學(xué)中文化沖突的表現(xiàn)形式

（一）思想與價(jià)值觀念沖突

不同國家、不同民族的人們思想與價(jià)值觀念不同，人們對(duì)事情的認(rèn)同程度也不同。在對(duì)外漢語教學(xué)中，學(xué)生來自不同的國家和民族對(duì)于課文中的問題和觀點(diǎn)都會(huì)有不同的意見和看法。這種情況下學(xué)生之間或?qū)W生與老師之間都可能會(huì)產(chǎn)生意見沖突，可能會(huì)對(duì)一個(gè)問題產(chǎn)生爭執(zhí)。思想和價(jià)值觀念的沖突是對(duì)外漢語教學(xué)中文化沖突的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。

（二）語言與生活習(xí)慣沖突

語言和生活習(xí)慣的不同的也可能導(dǎo)致文化沖突的產(chǎn)生。學(xué)生可能不能理解中國人為什么這樣說，可能有的問題沒有原因，就是語言習(xí)慣，因此無法給學(xué)生一個(gè)合理的解釋，這樣學(xué)生不理解就會(huì)產(chǎn)生沖突。例如，漢語中我們常說“打掃衛(wèi)生、吃食堂”等看似不合理的話，學(xué)生會(huì)問“衛(wèi)生怎么打掃，不應(yīng)該是打掃教室嗎？”但是，中國人從來沒有人問這樣的問題，因?yàn)槲覀儚男W(xué)習(xí)漢語時(shí)就是這樣說的，我們有這樣的語言習(xí)慣，不會(huì)特意去想為什么要這么說。而很多西方國家的人比較較真的，追求問題的答案，如果沒有合理的解釋我們會(huì)非常不滿意，這樣文化沖突便產(chǎn)生了。再如，我們?cè)陔x別時(shí)經(jīng)常會(huì)說慢走，而外國人非常不理解為要讓人慢點(diǎn)走呢。這樣，在對(duì)外漢語教學(xué)中就會(huì)表現(xiàn)出語言和生活習(xí)慣的沖突。

（三）文化忌諱沖突

由于各個(gè)國家和民族的信仰、習(xí)俗、忌諱的不同，忌諱導(dǎo)致的文化沖突也是很常見的。例如，伊斯蘭教的信徒們不吃豬肉，他們忌諱豬這個(gè)動(dòng)物，我們?cè)诮虒W(xué)中也應(yīng)該盡量不提關(guān)于吃豬肉、殺豬等問題，避免有信仰的學(xué)生產(chǎn)生不好的情緒。如果我們提及別人國家或民族的忌諱，不稍加注意的話是非常容易產(chǎn)生文化沖突的。

二、對(duì)外漢語教學(xué)中造成文化沖突的原因

（一）價(jià)值觀的差異

價(jià)值觀，是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。對(duì)于每個(gè)人來說價(jià)值觀都會(huì)有很大的差異，而對(duì)于不同民族，不同文化中的人來說價(jià)值觀的差異更是明顯。中西方人在價(jià)值觀上的差異有很多，這些差異決定著中西方人在語言、思想、為人處世方方方面面的不同。價(jià)值觀沒有先進(jìn)與落后的差異，只是人與人之間的對(duì)于周圍的不同的看法。中國人的價(jià)值觀常常從整體、大到小考慮一件事的重要性，往往更加注重集體的利益，而西方人的思維從個(gè)體出發(fā)更喜歡從細(xì)處出發(fā)考慮問題。這些價(jià)值觀的差異會(huì)表現(xiàn)生活的方面方法方方面面，而在語言的教學(xué)中也因此出現(xiàn)文化沖突問題。所以，對(duì)外漢語教師應(yīng)該多了解差異，多理解，少詫異。應(yīng)該盡量用平常心對(duì)待學(xué)生的處事方式，不能大驚喜小怪，把價(jià)值觀的差異導(dǎo)致的文化沖突降到最低。

（二）思維方式的差異

在人類產(chǎn)生的最初，思維方式是沒有差異的，思維模式具有共同的特點(diǎn)，然而在人類的發(fā)展過程中由于歷史、環(huán)境、風(fēng)俗、信仰等方方面面的不同人類的思維方式也產(chǎn)生了差異。以美國人為代表的西方人和中國人為代表的東方人的思維方式就有很多差異。西方人習(xí)慣于直接的線性思維，他們以某一固定的線路表達(dá)信息，聽者也以同樣的方式去理解；而中國人更習(xí)慣于委婉曲折的表達(dá)，喜歡暗示對(duì)方，讓聽話者自己理解。西方人習(xí)慣個(gè)體思維，關(guān)注個(gè)體、體現(xiàn)個(gè)性；而中國人的整體思維更加強(qiáng)烈，更注重整體、關(guān)注大局。這一差異在地點(diǎn)和姓名的表達(dá)上體現(xiàn)得非常明顯，英語中先說小地點(diǎn)再說大地點(diǎn)，漢語中正好相反，英語中先說名再說姓，而漢語中先說姓再說名。另外，中西方思維方式還有形象思維與邏輯思維的差異。漢語中形象思維的體現(xiàn)之處非常多，我們用“薪水”表示用辛苦勞動(dòng)換得的報(bào)酬，用“水土”表示一個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境等，都非常形象的表達(dá)了詞語的含義。而西方人更重視邏輯思維，注重因果聯(lián)系，原因與條件等，用英語表達(dá)一個(gè)句子時(shí)什么樣的成分要放在什么位置都是有要求的，要符合邏輯，而漢語沒有這么嚴(yán)格，主要靠意合理解句子的含義。中西思維方式的差異除了以上具有代表性的幾種以外還有很多，在對(duì)外漢語教學(xué)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些差異造成的文化沖突，需要我們運(yùn)用技巧化解這些問題。

（三）行為規(guī)范的差異

中西方在行為規(guī)范方面的差異也不少，是導(dǎo)致文化沖突的一個(gè)重要原因。行為規(guī)范就是指在一種文化的影響下人們之間約定俗成的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。不同的社會(huì)政治背景和文化背景下人們的行為規(guī)范也會(huì)很多差異。行為規(guī)范受到價(jià)值觀和思維方式的制約，由于中西方價(jià)值觀念和思維方式等方面的差異，從而行為規(guī)范的差異也非常大。在中國人們往往受到傳統(tǒng)習(xí)慣的制約，在生活的各個(gè)方面和細(xì)節(jié)都要非常注意。例如，在待客時(shí)必須以禮相待，要尊重客人，要給客人沏茶倒水，否則視為不尊重。在婚禮上要有很多很多的注意事項(xiàng)，必須遵守。在生活中由于男女授受不親的觀念影響，男生和女生不可以太親密，雖然近些年來隨著思想改革開放不再那么封建，但是與西方國家相比仍然有較多的約束。行為規(guī)范的差異也是導(dǎo)致文化沖突的一個(gè)方面，在教學(xué)中學(xué)生可能不理解課文的內(nèi)容，由于行為規(guī)范的不同他們可能認(rèn)為課文中的內(nèi)容是不正確的，這就要靠教師有耐心，去解釋這些問題。

三、對(duì)外漢語教學(xué)中解決文化沖突的策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國文化的興趣

中國是世界四大文明古國之一，中華文化是博大精深的。有很多留學(xué)生也是因?yàn)橄Ｍ私庵袊幕Ｏ矚g中國文化，為了更加深入了解而來到中國的?？梢哉f，中國文化是有吸引力的一種文化。既然中國文化受到很多的人喜愛，我們可以利用這一點(diǎn)，通過很多學(xué)生樂于接受的方面來使學(xué)生對(duì)中國文化產(chǎn)生興趣。我們可以采取學(xué)生更容易接受的方式來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國文化的興趣。例如，我們可以舉辦一些中國歌曲比賽、畫臉譜、朗誦等有意義的活動(dòng)，通過這些活動(dòng)讓學(xué)生循序漸進(jìn)的感受中國文化的魅力。這也要根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)進(jìn)行選擇，讓活動(dòng)的效果能夠事半功倍。對(duì)于一種文化的接納和喜歡是解決文化沖突問題最有效的途徑。

（二）及時(shí)更新教學(xué)理念

各級(jí)各科的教學(xué)中都存在很多問題，需要不斷的更新教學(xué)理念，提倡教師接受新方法、新知識(shí)、新理念。而對(duì)外漢語作為一門新興的學(xué)科，存在的問題更是數(shù)不勝數(shù)，所以說及時(shí)更新教學(xué)理念，接受新的理念和方法是非常重要的。在對(duì)外漢韻教學(xué)之初，常常更加重視讀寫而忽視聽說能力的培養(yǎng)，重視語言能力的培養(yǎng)而忽視文化沖突和文化適應(yīng)等方面的問題。因此，我們應(yīng)該對(duì)文化沖突問題引起重視，只有接納和喜歡一種文化，才能更好的學(xué)好這門語言。

（三）提高對(duì)外漢語教師的知識(shí)文化素養(yǎng)

第一，提高對(duì)外漢語教師的語言學(xué)知識(shí)和能力。雖然作為中國人我們的漢語語言能力沒有問題，但是作為對(duì)外漢語教師我們有必要了解語言學(xué)知識(shí)，有一定的語言學(xué)學(xué)習(xí)和分析能力。我們要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備才能在教師中游刃有余，能夠了解和分析學(xué)生的問題所在，并有針對(duì)性的解決問題。有的人認(rèn)為在實(shí)際的教學(xué)中我們不能對(duì)學(xué)生講語法，不能對(duì)學(xué)生講語言學(xué)知識(shí)，所以我們也沒有必要深究語言學(xué)和現(xiàn)代漢語語法知識(shí)，這種想法是非?；闹嚨模嬲私鈱?duì)外漢語教學(xué)的人不會(huì)這樣認(rèn)為。

第二，盡量多學(xué)習(xí)和了解外語。我們都學(xué)習(xí)英語，也有很多對(duì)外漢語教師的英語很好，雖然在課堂上我們并不提倡使用英語教學(xué)，但是掌握英語仍然非常重要。在初級(jí)階段我們需要和學(xué)生溝通，上課的要求，考試的方式等，在課堂下與學(xué)生交流等都需要使用英語。除此之外，我們?cè)谧鲅芯繒r(shí)很多先進(jìn)的教學(xué)方法和理念等都是英文文章，要想掌握先進(jìn)的教學(xué)理念和方法也需要我們掌握英語作為基礎(chǔ)。學(xué)好英語是一個(gè)基礎(chǔ)，我們還應(yīng)該盡量多學(xué)習(xí)一些外語，很多學(xué)生不是英語為母語的，他們的英語水平低，用英語溝通成問題，因此我們應(yīng)該盡量多學(xué)習(xí)一些外語。像對(duì)外漢語專業(yè)的學(xué)生，一般都會(huì)開設(shè)第二外語進(jìn)行學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，人的時(shí)間和精力是有限的，我們不可能掌握所有的語言，掌握一兩種外語已經(jīng)是很難的事情了。所以我們?cè)诒M量多學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，可以考慮學(xué)生的因素有針對(duì)性的學(xué)習(xí)一種語言。例如，去各國的志愿者在出國之前都會(huì)學(xué)習(xí)一些出任國的語言。當(dāng)我們學(xué)習(xí)了學(xué)生的母語時(shí)，就有了一個(gè)非常有利的條件。有時(shí)，即便只會(huì)說一些非常簡單的打招呼也比不會(huì)好一些，當(dāng)學(xué)生聽到你用他的母語打招呼時(shí)在感情上就會(huì)拉近距離，這時(shí)文化沖突問題的出現(xiàn)也隨著減少。

第三，學(xué)習(xí)中外文化知識(shí)。文化沖突的出現(xiàn)最重要的原因還是因?yàn)槲幕牟煌?，所以多學(xué)習(xí)和了解有利于避免和解決文化沖突。中國人常說“知已知彼，百戰(zhàn)不殆”，在對(duì)外漢語教學(xué)中這句話同樣適用。只有了解自己的文化也了解他國的文化，才能知道問題產(chǎn)生的原因，才能找到有效的解決辦法。

第四，學(xué)習(xí)教育學(xué)與教育心理學(xué)的知識(shí)。這兩門學(xué)科對(duì)于每一位教師來說都是基礎(chǔ)課程。這與教授哪一科沒有關(guān)系，是教學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)，是每一個(gè)教授都應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識(shí)。無論老師的知識(shí)有多么的淵博，如果不能有效地把握學(xué)生的心理，采取適合學(xué)生的教學(xué)方法，那么教學(xué)就不能順利進(jìn)行，不能達(dá)到良好的教學(xué)效果。尤其是對(duì)外漢語教學(xué)來說，由于語言不通、文化沖突等問題情況比其他學(xué)科的教學(xué)更加復(fù)雜。所以，掌握教育學(xué)和教育心理學(xué)的知識(shí)顯得尤為重要，教師必要有足夠知識(shí)儲(chǔ)備和能力才能處理好教學(xué)中的遇到的問題，才能使用好的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。

（四）增強(qiáng)對(duì)外漢語教師的責(zé)任感與使命感

由于各個(gè)方面的不同程度的差異，在對(duì)外漢語教學(xué)中文化沖突是不可避免的。既然問題不能避免，我們就應(yīng)該在盡量減少問題發(fā)生的同時(shí)加強(qiáng)分析問題解決問題的能力。而發(fā)現(xiàn)問題并分析和解決問題需要教師有一定的耐心，要求對(duì)外漢語教師有責(zé)任感和使命感，不能忽視學(xué)生情緒和問題，不能對(duì)問題置之不理。而是有耐心的關(guān)注和解決。在過程中我們應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)。一是要做到充分了解學(xué)生不同的文化背景對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)文化沖突方面的差異。二是要做到尊重和協(xié)調(diào)學(xué)生不同的價(jià)值觀。價(jià)值觀是每個(gè)留學(xué)生從小就養(yǎng)成的，應(yīng)該受到尊重和保護(hù)。

（五）提高對(duì)外漢語教師規(guī)避“雷區(qū)”的意識(shí)

在教學(xué)中，對(duì)外漢語教師一定要提高規(guī)避“雷區(qū)”的意識(shí)。有些問題我們并不覺得重要，但是對(duì)于有宗教信仰或民族習(xí)慣的學(xué)生來說卻是非常在意的。做到規(guī)避“雷區(qū)”也要以充分的文化知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)，有了知識(shí)儲(chǔ)備才能知識(shí)哪些是學(xué)生的“雷區(qū)”。例如，信仰伊斯蘭教的人是不吃豬肉的，所以我們?cè)诮虒W(xué)中也要注意這些問題。除了教師規(guī)避“雷區(qū)”，也要培養(yǎng)學(xué)生的差別意識(shí)，讓學(xué)生知道文化和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，讓學(xué)生了解很多事情是由于差異而并不是對(duì)他們的不尊重。

四、對(duì)外漢語教學(xué)中對(duì)文化沖突的合理利用

（一）對(duì)外漢語教學(xué)中對(duì)文化沖突可能性的預(yù)測是合理利用的前提

中國在世界上的地位越來越高，來自世界各國的人不斷地想要學(xué)習(xí)中國的文化，被中國博大精深的文化吸引著。這因?yàn)檫@樣留學(xué)生課堂表現(xiàn)出多元化的情景。不同國家的留學(xué)生，本身從下到大周圍的環(huán)境因素不同，所受到的文化熏陶當(dāng)然也是各不相同。正因?yàn)檫@樣，對(duì)漢語就有了不同的理解。對(duì)外漢語教師一定要注意到這一點(diǎn)，在教授漢語之前一定要不斷地充實(shí)自己，了解不同國家的歷史、文化。要掌握不同文化之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)予以注意和區(qū)分。這有這樣才能夠在真正課堂教學(xué)當(dāng)中，不產(chǎn)生文化沖突，避免尷尬。綜上，在對(duì)外漢語教學(xué)中合理利用的前提就是對(duì)文化沖突可能性的預(yù)測。

（二）在對(duì)外漢語具體教學(xué)中對(duì)文化沖突的合理利用

在不同文化背景的影響下，來自世界各地的留學(xué)生對(duì)待同樣的問題當(dāng)然會(huì)有不同的理解，在此前提下所得出的結(jié)論也就各不相同。這是因?yàn)檫@樣，教師在實(shí)際授課的時(shí)候一定要充分備課，盡可能的做好準(zhǔn)備，在掌握具體要講授的基礎(chǔ)知識(shí)外還需要明確教學(xué)目的，充分了解不同國家的文化內(nèi)涵。教師需要具體分析文化當(dāng)中不一樣的地方，盡量避免文化沖突的發(fā)生而影響教學(xué)。

教師想要讓留學(xué)生了解他們很想知道的中國文化、各地風(fēng)俗、不同價(jià)值觀等等，就需要在授課時(shí)再現(xiàn)非常符合生活的作品，讓學(xué)生一邊學(xué)習(xí)語言一邊了解文化。這樣既學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識(shí)也掌握了文化內(nèi)涵，一箭雙雕。與此同時(shí)，針對(duì)同一個(gè)文學(xué)作品每個(gè)留學(xué)生都會(huì)有不同地理解，這恰恰可以引起很好地討論話題，引發(fā)學(xué)生的積極性，提高學(xué)習(xí)效率。這其中要注意的一點(diǎn)就是，畢竟留學(xué)生對(duì)中國的文化知識(shí)了解較少，在討論地過程當(dāng)中很可能會(huì)發(fā)生留學(xué)生按照自己的想法進(jìn)行討論，這樣的討論還需要教師在旁邊不斷引導(dǎo)，適當(dāng)引入文化知識(shí)。在引導(dǎo)是時(shí)候教師還可以讓學(xué)生不自覺地對(duì)比中國與自己國家之間的文化差異，了解兩者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這樣在體會(huì)到中國文化的同時(shí)也加深了對(duì)知識(shí)的理解和記憶。教師在具體的漢語教學(xué)過程當(dāng)中需要對(duì)可能出現(xiàn)的文化沖突進(jìn)行預(yù)測，這有這樣才能更加充分的為漢語教學(xué)服務(wù)。（作者單位：渤海大學(xué)）

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