李蘭

孔子說(shuō)“德不孤，必有鄰”，事實(shí)上這句話(huà)不是絕對(duì)成立的。在這里，我并不想批判說(shuō)世風(fēng)日下，容不下道德高尚的人——其實(shí)對(duì)于道德高尚的人，大多數(shù)人還是會(huì)心生敬仰，也樂(lè)于跟他做朋友的。因?yàn)橹辽俑@樣的人在一起有安全感，也不存在吃啞巴虧。但在現(xiàn)實(shí)生活中為什么有的人感覺(jué)很有原則，也很講道德，卻會(huì)被孤立起來(lái)呢？這很大一部分原因在于，他的道德不僅僅用以要求自己，還用來(lái)要求別人。

當(dāng)然，我也不是說(shuō)我們?nèi)徊粦?yīng)該用道德標(biāo)尺來(lái)要求別人。在公德的領(lǐng)域要求別人，無(wú)疑是一種富有正義感的表現(xiàn)，而且也比較容易獲得聲援。比方說(shuō)要求別人要排隊(duì)，要求別人不要隨便扔垃圾，要求別人在公共場(chǎng)合不要抽煙、不要大聲喧嘩……大家都這樣提出要求，我們的生活環(huán)境無(wú)疑會(huì)變得更好，相信與你同樣介意的人在你站出來(lái)之后，肯定就會(huì)出頭力挺你。就像龍應(yīng)臺(tái)在《野火集》中強(qiáng)調(diào)的，想要怎樣的生活環(huán)境，就應(yīng)該自己努力去爭(zhēng)取，而不是被動(dòng)地期待別人的恩典。

但是在私德的領(lǐng)域，如果也像要求自己一樣要求別人，恐怕會(huì)容易把自己給孤立起來(lái)了。比方自己是大方慷慨的人，就質(zhì)疑為什么別人那么小氣；比方自己是守時(shí)的人，就質(zhì)疑為什么別人那么拖沓；比方自己是很有愛(ài)心的人，就質(zhì)疑為什么別人那么冷漠……要知道人無(wú)完人，如果你總拿自己的優(yōu)點(diǎn)去衡量別人，誰(shuí)受得了如此強(qiáng)大的心理壓力？你或許并沒(méi)有直接提出這樣的要求，但是你居高臨下的、隱含著埋怨和不滿(mǎn)的姿態(tài)、眼神以及語(yǔ)氣，會(huì)使人不由自主地想疏遠(yuǎn)你——除非德行修養(yǎng)達(dá)到了極高的境界，有誰(shuí)愿意時(shí)時(shí)刻刻都處于一種被批評(píng)指摘的狀態(tài)（不管這種批評(píng)和指摘是顯性的還是隱性的）？有誰(shuí)愿意明明白白地承認(rèn)自己的品行的確存在缺陷，甚至低人一等？俗語(yǔ)說(shuō)，打人不打臉，罵人不揭短。對(duì)于一個(gè)總是不自覺(jué)地在揭自己短的人，疏遠(yuǎn)他是第一反應(yīng)，再?lài)?yán)重一些，肯定是會(huì)要記恨上的。

其實(shí)老祖宗早就告訴過(guò)你做人的起碼準(zhǔn)則：嚴(yán)于律己、寬以待人。堅(jiān)持自己的操守，完全不需要在乎別人是怎么做的，只要自己欣悅地堅(jiān)持做下去就好。千萬(wàn)要記得，不能以炫耀的姿態(tài)，不能以示范的心情，而只不過(guò)讓別人覺(jué)得這是你簡(jiǎn)單的習(xí)慣性的行為，讓人家如沐春風(fēng)一般地感受到你的好，而不只是仰望你的優(yōu)秀。

你不能讓自己的存在成為他人菲薄自己的由頭，這樣你才不會(huì)成為他人嫉妒的對(duì)象，而是會(huì)成為他人尊敬的對(duì)象——這其實(shí)也是老子所說(shuō)的“守雌”，這也才是“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的境界。也只有這樣，才會(huì)做到真正的“德不孤”，也只有這樣程度的德才會(huì)達(dá)到“必有鄰”。