吳玲

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀從屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，它要積淀為人們的社會(huì)心理，化為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量，必須通過(guò)有效的中間環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。我市提出的“我為城市做什么，我會(huì)社會(huì)做什么，我為他人做什么”大討論正彰顯著這樣的功效，在討論的過(guò)程中倡導(dǎo)一種導(dǎo)向和追求，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，樹立道德新風(fēng)，培養(yǎng)高尚情操，提升人生境界，為社會(huì)建設(shè)添磚加瓦，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在指導(dǎo)人的行動(dòng)中如影相隨，落地生根。

關(guān)鍵詞：“三為”大討論；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、“三為”大討論是凝聚共識(shí)的思想洗禮

15年初，謝書記在政協(xié)揚(yáng)州市七屆四次會(huì)議上提出要通過(guò)開展“我為城市做什么、我為他人做什么、我為社會(huì)做什么”的全民大討論，引導(dǎo)全市上下革除清談品評(píng)之弊，摒棄安逸享樂(lè)之習(xí)。隨后全市上下圍繞“三為”之問(wèn)紛紛展開大討論，呈現(xiàn)出行動(dòng)迅速、載體豐富、氛圍濃厚的特點(diǎn)，在全社會(huì)營(yíng)造起人人參與“三為”大討論、個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)“三為”典型的濃厚氛圍。

“我為城市做什么”之問(wèn)體現(xiàn)的是城市人該有的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，“三為”大討論活動(dòng)是落實(shí)“城市管理強(qiáng)化年”的有力抓手。城市管理這塊“硬骨頭”，需要依法依規(guī)、精細(xì)精準(zhǔn)精致，更需要以人為本、共建共管共享。身為城市主人，每個(gè)市民都應(yīng)該處理好分擔(dān)與分享的關(guān)系，在享受城市建設(shè)管理成果時(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)分擔(dān)意識(shí)，主動(dòng)出主意、出點(diǎn)子，為城市管理出謀劃策?！拔覟槌鞘凶鍪裁础敝畣?wèn)就是要?jiǎng)訂T每個(gè)市民參與投身到城市精細(xì)規(guī)范管理上來(lái)，激發(fā)熱情，共同建設(shè)良好的城市秩序、共同維護(hù)良好的城市環(huán)境。

“我為他人做什么”之問(wèn)體現(xiàn)的是高尚人該有的素質(zhì)和涵養(yǎng)，“三為”大討論活動(dòng)便是推進(jìn)“市民素質(zhì)提升年”的重要舉措。每個(gè)人都是文明風(fēng)尚的受益者，也應(yīng)該是道德建設(shè)的參與者，這就要求我們處理好個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)心關(guān)愛他人、熱心友善待人，為促進(jìn)和諧人際關(guān)系的形成而努力，這不僅是作為高尚人最基本的境界，更是高尚人應(yīng)該有的基本素質(zhì)?！拔覟樗俗鍪裁础敝畣?wèn)旨在緊扣“鑄城市新魂，做時(shí)代新人”這一命題，引導(dǎo)大家強(qiáng)化“我為人人，人人為我”的理念，培養(yǎng)“取人為善、與人為善”的人生態(tài)度，凝聚起全社會(huì)崇善向德的共識(shí)。

“我為社會(huì)做什么”之問(wèn)體現(xiàn)的是社會(huì)人該有的責(zé)任與奉獻(xiàn)，這是增進(jìn)“社會(huì)文明程度提高”的關(guān)鍵手段。眾所周知，社會(huì)由個(gè)人組成，個(gè)體秉承的道德情懷、踐行的理想信念、崇尚的人格品質(zhì)，決定了社會(huì)這個(gè)整體的風(fēng)貌和氣質(zhì)，彰顯著社會(huì)這個(gè)整體的文明程度?！拔覟樯鐣?huì)做什么”之問(wèn)，就是在突出強(qiáng)化市民的社會(huì)責(zé)任，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)好行為，爭(zhēng)當(dāng)文明人，用實(shí)際行動(dòng)踐行價(jià)值理念。積小我為大我，聚個(gè)體為群體，集小氣候?yàn)榇髿夂?，自覺做良好道德風(fēng)尚的塑造者、社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。

二、“三為”之問(wèn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀間的邏輯關(guān)聯(lián)

不同領(lǐng)域、不同層次、不同行業(yè)的人在回答“三為”之問(wèn)時(shí)可能會(huì)有不同的答案，但這些回答的影響和功效是一致的，那就是通過(guò)“三為”大討論，切實(shí)地讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根了。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出了基本準(zhǔn)則，其中愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是個(gè)人層面的基本價(jià)值遵循，我認(rèn)為這也是回答“三為”之問(wèn)的基本關(guān)鍵詞。

（一）愛國(guó)是立足“三為”的情感源泉

我認(rèn)為，愛國(guó)是回答“三為”之問(wèn)的根本情感歸屬。要說(shuō)什么是愛國(guó)，很多人可能會(huì)想到愛國(guó)就是臨危受命救國(guó)家于危難，嚴(yán)守國(guó)家秘密，出色完成國(guó)家某項(xiàng)重大活動(dòng)，出國(guó)后不做有損國(guó)家聲譽(yù)的事等等。這些內(nèi)涵顯然確實(shí)是愛國(guó)的具體表現(xiàn)，是一種大義，是理所當(dāng)然的愛國(guó)情懷。但愛國(guó)又不僅僅應(yīng)該是空洞、高不可及的，愛國(guó)也應(yīng)是具體化的，愛國(guó)行為應(yīng)該就在我們身邊。有這樣一句話，我覺得說(shuō)的很有道理，或許很好的詮釋了愛國(guó)這個(gè)概念：“你所在的地方就是中國(guó)，你怎樣，中國(guó)就怎樣?！彼?，愛國(guó)，應(yīng)當(dāng)就從當(dāng)下開始。就自身而言，愛崗敬業(yè)，履行法律應(yīng)盡的義務(wù)；對(duì)他人而言，關(guān)愛他人、明禮誠(chéng)信、遵守社會(huì)公德，這些，我們每一個(gè)人都能做到，也就是一種愛國(guó)的主動(dòng)踐行。前年國(guó)慶期間央視街頭采訪的主題是讓老百姓說(shuō)說(shuō)自己對(duì)“愛國(guó)”的看法，其中有一位小學(xué)生回答“愛國(guó)是扶老奶奶過(guò)街”，當(dāng)時(shí)很多人都笑了。其實(shí)深入想想，那位小學(xué)生說(shuō)的并不錯(cuò)，她只不過(guò)是把愛國(guó)的情懷具體化了，而愛國(guó)的具體化恰恰正是“我為城市做什么、我為他人做什么、我為社會(huì)做什么”的情感源泉。正是基于這深厚的愛國(guó)情懷，我們才能將這情感細(xì)化到對(duì)城市、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的實(shí)踐中去。同時(shí)，這種情感也是互動(dòng)互勵(lì)的過(guò)程，一方面我們推動(dòng)了城市的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，另一方面，城市影響力的提升也增強(qiáng)了我們的認(rèn)同感、崇敬感和自豪感，激勵(lì)著我們立足“三為”之問(wèn)繼續(xù)做主人、當(dāng)友人、學(xué)好人。

（二）敬業(yè)是貢獻(xiàn)城市的精神支撐

我認(rèn)為，敬業(yè)是“我為城市做什么的”基本回答。城市是我們共同生活的家園，每個(gè)人能為城市做的貢獻(xiàn)可大可小，但敬業(yè)應(yīng)當(dāng)是最基本的精神追求和價(jià)值取向。宋代哲學(xué)家朱熹對(duì)敬業(yè)做過(guò)一個(gè)明確的界定。他說(shuō)：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也?！本褪钦f(shuō)，敬業(yè)是要求個(gè)人全身心投入到自己的本職工作中。也就是我們常說(shuō)的要干一行、愛一行、精一行。三百六十行、行行出狀元，不在于你干的是哪一行，而是你把自己干的這一行干精。敬業(yè)，要求我們做到：一是以恭敬的態(tài)度對(duì)待自己的工作。就是要放低自己，承認(rèn)自己能力有限，那我們做事就會(huì)認(rèn)真對(duì)待，不敢輕慢。二是牢記崗位職責(zé)，腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，精益求精地做好份內(nèi)的事情。三是時(shí)刻自我反省加倍努力厚積薄發(fā)。四是要不斷加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素養(yǎng)。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)盡己所能，做好自己的分內(nèi)事，在各自的崗位上發(fā)揮最大的潛能，這是每個(gè)個(gè)體對(duì)城市應(yīng)有的貢獻(xiàn)，而收獲的將是整個(gè)城市的發(fā)展變化。

（三）誠(chéng)信是延續(xù)社會(huì)的道德基石

我認(rèn)為，誠(chéng)信是“我為社會(huì)做什么”的基本回答。與“城市”相比，社會(huì)的概念顯得相對(duì)虛擬和空洞，但同樣與每個(gè)人息息相關(guān)，我們的言行舉止就構(gòu)成了我們生存的空間，這就是社會(huì)。我聽過(guò)一則小故事，講的是沙漠里一個(gè)旅行者，走了很遠(yuǎn)的路，口干舌燥了，突然看到一瓶水和一臺(tái)抽水機(jī)，欣喜萬(wàn)分，但在顯眼的地方有個(gè)牌子，上面寫著：“將水倒進(jìn)抽水機(jī)，抽上水，喝完以后裝滿瓶子?！痹诒舜诵湃蔚纳鐣?huì)，人們會(huì)照做，但是在當(dāng)今社會(huì)，人們也許會(huì)問(wèn)這是真的嗎？喝完再說(shuō)，結(jié)果自己走出了沙漠，從此唯一的水源也沒(méi)有了。所以，一個(gè)良性的社會(huì)，彼此間的誠(chéng)信是最基本的道德遵循，是社會(huì)得以延續(xù)的根本。誠(chéng)信是道德大廈的支點(diǎn)，是做人做事的基本準(zhǔn)則，誠(chéng)信要求我們待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。

（四）友善是對(duì)待他人的基本準(zhǔn)則

我認(rèn)為，友善是“我為他人做什么”的基本回答。友善本義是像朋友一樣的友好和親近。作為公民道德規(guī)范，友善是維持良好的公民倫理關(guān)系，維護(hù)和諧的社會(huì)交際秩序的前提與基礎(chǔ)。在具體內(nèi)容上，大致可以理解為人與人之間的交往要做到善益待人、和氣待人、誠(chéng)實(shí)待人、寬厚待人、平等待人。在人生的旅程中，每個(gè)人的生活都離不開別人的幫助，因?yàn)樽匀唤绲娜魏问挛锒际且粋€(gè)普遍聯(lián)系的整體，沒(méi)有誰(shuí)能夠脫離周圍的事物而孤立地存在，但在接受別人幫助的同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)去幫助別人。人不能只考慮自己，要多為他人考慮?！拔覟樗俗鍪裁础?？他人的范圍是很廣的，除了自己都是他人，可以是家人、朋友，也可以是鄰居、同事，甚至是陌生人，我們都應(yīng)當(dāng)友好善良的去對(duì)待。多一些微笑，多一些辭讓，多一些惻隱，多一些幫助。正如康德所說(shuō)，“人是目的”，不是手段，不僅要把自己看作是目的，更重要的他人也是目的，在做人做事的過(guò)程中，真正的把人看作是目了，友善應(yīng)該就只是最低的道德標(biāo)準(zhǔn)了。

三、放大“三為”大討論效應(yīng)，深化公民道德建設(shè)

劉云山同志強(qiáng)調(diào)，精神文明建設(shè)，建設(shè)的是理想信念，建設(shè)的是思想道德，建設(shè)的是文明風(fēng)尚，最需要虛功實(shí)做、最忌流于形式。開展“三為”大討論活動(dòng)，需要進(jìn)一步落細(xì)落小落實(shí)，放大實(shí)效，深化公民道德建設(shè)。

一是要提高思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)積極參與的自覺性。揚(yáng)州是一座歷史名城，城市文明與每個(gè)人息息相關(guān)。應(yīng)當(dāng)抓住這次契機(jī)和平臺(tái)，著力組織好各部門、各單位、各人群的大討論活動(dòng)。其中機(jī)關(guān)干部，在文明風(fēng)尚方面要率先垂范，同時(shí)要帶頭奮發(fā)作為、攻堅(jiān)克難、建功立業(yè)，盡力為群眾辦好每一樁實(shí)事；作為工商業(yè)主，則要在轉(zhuǎn)型發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面敢闖敢試，更要切實(shí)承擔(dān)起必要的社會(huì)責(zé)任；最后是普通群眾，則是要在提升文明素養(yǎng)和文明形象上下功夫，在“做主人、當(dāng)友人、學(xué)好人”上見行動(dòng)。

要通過(guò)“三為”大討論活動(dòng)，進(jìn)一步提高市民的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、友善意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，延續(xù)優(yōu)秀的歷史文化和獨(dú)特的城市精神，弘揚(yáng)具有時(shí)代特征的文明氣質(zhì)，塑造當(dāng)代揚(yáng)州人的時(shí)代品格。通過(guò)大討論活動(dòng)，真正調(diào)動(dòng)起全體市民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，做城市的建設(shè)者、他人的友善者和社會(huì)的奉獻(xiàn)者。

二是要把握角色定位，增強(qiáng)從我做起的主動(dòng)性。回答好“三為”之問(wèn)，必須明確一個(gè)理念，那就是主體是“我”，關(guān)鍵在“做”。“我為城市做什么、我為他人做什么、我為社會(huì)做什么”，看似是三個(gè)樸實(shí)的問(wèn)題，卻凸顯了核心，抓住了關(guān)鍵。核心是主體明確，這個(gè)主體是“我”，是揚(yáng)州城的每個(gè)市民，強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)表露無(wú)遺。要讓城市更美好，社會(huì)更和諧，需要每個(gè)人都當(dāng)好城市的主人，共同努力，從自身做起，提升素質(zhì)，唱響主旋律?！叭秊椤钡闹黧w就是“我”，這個(gè)“我”既指向每個(gè)市民個(gè)體，更指向包括機(jī)關(guān)部門、事業(yè)單位、園區(qū)、企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、社區(qū)村組等單位整體，不僅要思考個(gè)人應(yīng)當(dāng)怎么做，還要結(jié)合崗位實(shí)際，積極思考為城市、為他人、為社會(huì)做什么。這個(gè)做的對(duì)象可以很宏觀，很宏大，也可以很微觀，很巨細(xì)。比如在某社區(qū)“三為”大討論活動(dòng)中，社區(qū)居民、黨員群眾志愿者及社區(qū)“五老”代表紛紛表示：“我?guī)ь^不燃放煙花爆竹；我為困難居民上門理發(fā)；我為社區(qū)義務(wù)巡邏；我為孤寡老人送飯；我當(dāng)社區(qū)調(diào)解志愿者；我為大伙兒包餃子……”都是一些很小很具體的事情，但在這些小事的背后，體現(xiàn)出的理念確是“幫助他人，快樂(lè)自己”。不管做的事情產(chǎn)生多大的效果，邁出做的第一步就成功了。

三是要緊密聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)主動(dòng)有為的實(shí)踐性?；卮鸷眠@三個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵在“做”，在社會(huì)生活中，很多人一講到他人的素質(zhì)就立刻站在道德制高點(diǎn)加以批評(píng)指責(zé)，一落實(shí)到自身，就找出各種理由開脫，完全是上帝視角在看問(wèn)題。因此，要正確引導(dǎo)市民結(jié)合實(shí)際積極思考。我認(rèn)為，“我為城市做什么”，重點(diǎn)應(yīng)該放在為城市建設(shè)、城市管理做什么上；“我為他人做什么”，重點(diǎn)應(yīng)該放在如何更好地為他人著想，為他人提供服務(wù)，方便他人，幫助他人上。在回答“三為”之問(wèn)時(shí)我們都應(yīng)該結(jié)合自身角色、崗位、優(yōu)勢(shì)去積極思考、主動(dòng)作為，公職人員要真心為群眾、為基層辦實(shí)事，商業(yè)人士要誠(chéng)心對(duì)待每一位顧客，市民要營(yíng)造互助互愛、團(tuán)結(jié)友愛的氛圍；“我為社會(huì)做什么”，重點(diǎn)應(yīng)該放在為解決社會(huì)問(wèn)題謀策，為純潔社會(huì)風(fēng)氣獻(xiàn)計(jì)，為建立社會(huì)公德建言出力上。

綜上所述，“三為”大討論，實(shí)際上是對(duì)社會(huì)大眾的警醒，勢(shì)在要引導(dǎo)大家“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”，“積小善為大善”，疊加社會(huì)效應(yīng)，積聚社會(huì)正能量，將新時(shí)代揚(yáng)州城市精神體現(xiàn)到每一個(gè)人身上，鑄城市新魂，做時(shí)代新人，助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根。（作者單位：中共揚(yáng)州市委黨校）