王路

摘 要：隨著時代的發(fā)展，中國民族題材動畫的發(fā)展也陷入了一個是發(fā)展動畫藝術性還是發(fā)展動畫商業(yè)性的矛盾時期，純粹的藝術性動畫不足以為動畫人提供更好的物質(zhì)發(fā)展需求，但純粹的商業(yè)性動畫又不能撐起中國動畫的這片天地。

關鍵詞：中國民族題材動畫；生態(tài)發(fā)展；動畫藝術性；商業(yè)性動畫

隨著時代的不斷發(fā)展，呼吁發(fā)展中國民族題材動畫的呼聲也越來越高，但是整觀近年來國內(nèi)動畫發(fā)展，在動畫藝術性與動畫商業(yè)性之間的沖突也越來越激烈。

一、時代背景

從中國國內(nèi)動畫的發(fā)展史來看，建國后到20世紀90年代的動畫大發(fā)展時期，中國動畫采取的是國家統(tǒng)一購買制度，動畫創(chuàng)作者不需要考慮市場的需要，只需要將動畫的藝術性不斷升華。這段時期也是國內(nèi)民族題材動畫的黃金時期，但是國內(nèi)動畫創(chuàng)作者大多數(shù)把動畫當做是低齡化的，幼稚的藝術形式，因此在選擇創(chuàng)作題材的時候常常是以童話，神話作為主要的創(chuàng)作思路。[1]

這段時期中國動畫在國際上獲得了大量的獎項，并贏得了很高的評價，被稱之為“中國學派”。這期間的動畫是中國動畫藝術性的一個高峰。隨著國家改變對動畫的統(tǒng)一購買制度，國內(nèi)動畫人開始嘗試著適應商業(yè)需要，但是，國內(nèi)動畫人對市場并不了解，隨之中國動畫開始走向低谷。

從20世紀90年代起，國內(nèi)動漫市場充斥著大量的外國動漫，特別是美國動漫和日本動漫，中國民族題材動畫在國內(nèi)動漫市場中的地位風雨飄搖。近年來國內(nèi)動畫也在不斷的嘗試新的發(fā)展模式，大多圍繞著動畫的藝術價值和“時效性”商業(yè)價值展開?！皶r效性”的商業(yè)價值即作品創(chuàng)作者有意識的進行商業(yè)化運營并在作品創(chuàng)作完成之后較短的時間內(nèi)所獲得的收益，并非作品的長遠利潤，它能在短期內(nèi)獲得商業(yè)利潤從而維持動畫的再創(chuàng)組。[2]

在當代中國民族題材動畫的藝術性與商業(yè)性的矛盾現(xiàn)象日益激烈的今天，如何適應時代的發(fā)展，將動畫作品的藝術性與商業(yè)性完美結合，成為一個亟待解決的問題。

二、歷史創(chuàng)作中的矛盾

以美國和蒙古國合作動畫《成吉思汗》為例，該作品是由美國動畫人DAVID與蒙古導演米艾格瑪共同執(zhí)導，由來自紐約的伊塔圖公司出資贊助，故事圍繞著少年鐵木真展開，在動畫的創(chuàng)作過程中就充滿了民族藝術性和商業(yè)性之間的矛盾。

（一）民族藝術風格與商業(yè)兒童動畫審美之間的矛盾

在烏蘭巴托博物館研究這段歷史背景的創(chuàng)造者，并在相關的藝術形式研究之后，DAVID和米艾格瑪?shù)贸鼋Y論：故事發(fā)生在嚴冬，那是蒙古漫長的數(shù)月嚴寒。因此創(chuàng)作者希望使用粗糙剛硬的黑色線條，在土黃色的米紙上繪制，不上顏色。但是電視臺的相關人士給我們建議在普通的賽璐珞上用平滑規(guī)整的線條和明快鮮亮的顏色繪制的話，那樣畫出的畫面太柔和，太“賞心悅目”，畫面和影片主題不相符與蒙古人民在艱苦的環(huán)境下頑強拼搏的精神背道而馳。

（二）民族故事設定與商業(yè)動畫故事人物設定之間的矛盾

在蒙古國首都烏蘭巴托開工后的第一周，就出現(xiàn)了麻煩。烏蘭巴托的一些知識分子對劇本和鏡頭設計提出轟炸式批評，認為劇情設計是“俄羅斯歷史書上的”，而只有符合“圣潔的蒙古歷史”的情節(jié)才可以被人接受。他們認為少年鐵木真是不會和小女孩一起騎馬的；但是紐約的執(zhí)行出品人告訴創(chuàng)作者們，如果刪掉這一情節(jié)，影片將會失去一半觀眾。

并且在之后的創(chuàng)作中又接到來自紐約的新指示：如果片中出現(xiàn)鐵木真獵殺動物并將戰(zhàn)利品帶回營帳的情節(jié)，這被殺的動物不可以是深受美國兒童喜愛的卡通角色代表的動物種類，因此我們被告誡一些動物是絕不可以選擇的，包括兔子（《兔八哥》），鹿（《小鹿斑比》），豬（《三只小豬蓋房子》）等。而被獵殺的動物必須是蒙古人認為可食的，在這些考慮和禁忌之后我們發(fā)現(xiàn)，可選擇的余地幾乎沒有。[3]

（三）民族音樂與商業(yè)動畫常規(guī)音樂之間的矛盾

創(chuàng)作者根據(jù)故事的背景和影片風格，希望本片全部音樂采用具有濃厚游牧氣息的蒙古音樂。但是贊助方伊塔圖公司認為，采用民族氣息濃厚的音樂會降低動畫在兒童中的受歡迎程度，并且要求更換音樂。

三、歷史創(chuàng)作中的解決方案

雖然在動畫《成吉思汗》的創(chuàng)作中出現(xiàn)了各種各樣的民族藝術性與商業(yè)性之間的矛盾，但是通過導演DAVID和米艾格瑪他們的不懈努力，最終《成吉思汗》動畫首映于1993年的法國安納西動畫節(jié)，首映后它又在世界不同國家的電視臺放映。

（一）民族藝術風格與商業(yè)兒童動畫審美之間的和諧

最后協(xié)調(diào)的動畫美術風格是，用黑色和棕色的硬線條，加上不均勻的色粉，繪制在有特殊紋理的薄紙上。片中大部分的情節(jié)都發(fā)生在冰天雪地、寒風刺骨的冬夜。畫面中粗糙堅硬的筆觸表現(xiàn)著蒙古人堅韌的面龐，渲染著狂風和暴雪隨著故事展開而漫延。普通的賽璐珞動畫是無法表現(xiàn)這樣巨大的力量的。

創(chuàng)作者沒有完全按照最初的設想進行創(chuàng)作，而是對商業(yè)需要作出妥協(xié)，但是也并不是完全使用賽璐璐的方式進行創(chuàng)作，而是采用了折中的策略，既保持動畫的藝術性又加入了色彩，提高了動畫的商業(yè)性，使動畫能夠在之后的商業(yè)市場上獲得更多的利潤。

（二）民族故事設定與商業(yè)動畫故事人物設定之間的統(tǒng)一

影片在開始的1-5秒里出現(xiàn)小女孩。經(jīng)過長時間的討論，對于少年成吉思汗打獵的獵物，最后野生豪豬擔當了這個“重任”。并且在馬匹的素描設計上，并沒有按照當?shù)伛R匹造型進行設計，而是重新設計一個全新的馬的形象，它擁有如游牧民族英雄那般強壯的骨骼，發(fā)達的肌肉，矯健的動作，就像它的主人鐵木真一樣。

動畫創(chuàng)作者在故事的設定上作出的改變相對較少，如片頭前1-5秒的少女出現(xiàn)，對整個故事的發(fā)展影響不大，同時也可以滿足贊助商的要求。并且故事中的部分設定并不是完全取自當?shù)?，而是進行了二次創(chuàng)作，從而更好的襯托主角的氣質(zhì)。

（三）民族音樂與商業(yè)動畫常規(guī)音樂之間的和鳴

在音樂方面除了開頭字幕部分采用交響樂，其他部分的都采用具有濃厚游牧氣息的蒙古音樂。

在音樂方面更是堅持最初的創(chuàng)意，采用游牧氣息濃厚的蒙古音樂，別沒有在正片中使用常用的交響樂之類的音樂，但是并沒有影響動畫的最終商業(yè)性。

從動畫的最終完成中可以看出，導演還是做出了部分的讓步，并且巧妙的利用影片自身的特點，把商業(yè)需要對動畫的影響減少到最小程度。動畫最終在法國安納西動畫節(jié)上上映，說明動畫具有較高的藝術性，并被多個國家的電視臺購買放映，說明動畫在商業(yè)上是相當?shù)某晒Φ模@其中離不開導演們對動畫藝術性的堅持和對動畫商業(yè)性的理解，說明在堅持藝術性的同時也是可以保持動畫的商業(yè)性的。

參照《少年鐵木真》的動畫創(chuàng)作過程，可以總結出部分動畫藝術性與商業(yè)性之間的關系。首先，動畫的創(chuàng)作要堅持動畫的整體藝術性，之有動畫本身具有足夠的藝術性之后，才能更好的獲得商業(yè)上的成功。但是，在進行動畫創(chuàng)作的過程中也要對商業(yè)性進行一定的考慮，要將受眾感受放在首位，只有觀眾喜歡才能更好地為動畫以后發(fā)展。

四、結語

中國民族題材動畫的發(fā)展離不開動畫本身的藝術性，在動畫的創(chuàng)作中要堅持動畫的藝術性，但是只有藝術性的動畫是無法贏得市場的，所以在動畫的創(chuàng)作中要考慮商業(yè)的需要，畢竟沒有商業(yè)支持的動畫是無法長久的走下去的。（作者單位：西南民族大學）

參考文獻：

[1] 薛揚《動畫發(fā)展史》東南大學出版社2011年7月P109

[2] 美國動畫人DAVID的博客成吉思汗Genghis Khan（1993）http：//blog.sina.com.cn/s/blog_789ce5ed01010he3.html

[3] 苗好《魁拔之十萬火急》藝術性與商業(yè)性及其關系探討[碩士論文D].南京，南京航空航天大學，2013年3月