葉峻榛

摘要：四川皮影在中國皮影藝術(shù)中自成一派，鮮明的風(fēng)格特征和高超的藝術(shù)水準(zhǔn)使其在四川民間藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。然而時(shí)代的變更使得四川皮影早已不復(fù)當(dāng)年的輝煌，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)終歸是需要繼承并大力發(fā)揚(yáng)的。本文著重分析了四川皮影藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，并探索其在現(xiàn)代動畫創(chuàng)作中的借鑒與應(yīng)用，在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)為現(xiàn)代動畫的發(fā)展注入新的動力。

關(guān)鍵詞：四川皮影；動畫創(chuàng)作；借鑒；應(yīng)用

l 歷史溯源

四川皮影屬中國皮影藝術(shù)的一個分支，俗稱“燈影戲”。有關(guān)四川皮影的歷史，據(jù)現(xiàn)有資料記載，較早可追溯到宋代，多見丁川東北地區(qū)，在調(diào)研川北皮影時(shí)，《巴中縣文化志》曾記載：“川北地區(qū)早在宋代就有皮影戲。”后來經(jīng)過不斷發(fā)展并丁清朝達(dá)到鼎盛，而四川皮影的發(fā)源，主要來自于兩方面：一是川北皮影，起源丁陜西皮影，由入川經(jīng)商的陜西人帶來，尤其是陜西渭南一帶，故在一些川北地區(qū)，皮影也被稱作“渭南影子”。二是受清朝“湖廣填四川”的影響，由湖廣一帶的移民傳人?？梢钥闯?，四川皮影雖由外地傳人，但同樣歷史悠久，并且在傳承過程中由丁皮影藝人的不斷創(chuàng)新和四川當(dāng)?shù)乇就猎氐闹饾u融入，才形成了具有獨(dú)特風(fēng)格魅力的四川皮影，

2 風(fēng)格特色

四川皮影遍布整個四川及其周邊的重慶、貴州等西南地區(qū)，可謂種類繁多，風(fēng)格各異。按其風(fēng)格特色和流傳地區(qū)來看，可以分為兩大類別：一類是以成都為代表的川西皮影，也稱作“成都皮影”。由丁成都平原自古以來都是沃野T-里，物產(chǎn)豐富，氣候宜人，在這里?；畹娜藗兿鄬^安定與舒適，衣食無憂，勞作之余的閑暇時(shí)間較多，為皮影藝術(shù)的興盛營造了氛圍，因而從全川范圍來看，成都皮影是傳承至今較完整，影響較大的一支。在造型上，與北方皮影不同，成都皮影較多受到川劇的影響，影人體型常見丁高大，最高的能接近一米，甚至高出北方皮影一倍，這在所有的皮影種類中實(shí)為罕見。成都皮影的形象雖大但不糙，偏丁寫實(shí)，相貌俊俏，制作精細(xì)，線條流暢，服飾裝扮以舞臺戲裝為藍(lán)本，做工精致，設(shè)色古樸不失鮮艷，并借鑒了裝飾性很強(qiáng)的“蜀錦”、“蜀繡”的圖案紋樣，花團(tuán)錦簇，顯得華美而艷麗。在影人的頭部塑造上，多高額前突，成一定弧度，下巴曲網(wǎng)，大耳彎眉，臉部較飽滿，“丹鳳眼，大彎眉，蒜頭鼻子白皙臉；下巴網(wǎng)，凸額展，大耳垂邊富貴見；上唇顯，下唇健，抿嘴矜持真好看?！?/p>

另一類則以川北皮影為主，分布在川北、川東地區(qū)，代表有閬中皮影，南部縣何家班皮影，劍門山區(qū)的高觀皮影以及巴中皮影。川北皮影因其接壤陜西，因此受陜西皮影影響較大，但又不完全相同，多為牛皮制成，早期也有用紙作為材質(zhì)。在影人造型上大量吸收了年畫、壁畫、戲劇、剪紙、佛像等民間藝術(shù)精華，線條多為直線，體型小丁成都皮影，雕刻精細(xì)，尤其注重對影人臉譜的刻畫，以塑造不同的人物性格。例如，何家班皮影，整個臉部均為陰刻，只將眼球和眼部的裝飾陽刻，日光顯得炯炯傳神。而巴中皮影又具有獨(dú)特的造型特點(diǎn)，它的影人參照了歷史戲劇人物，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定創(chuàng)新，如“馬盔”和“馬靠”來源丁巴山民間門神畫，藝術(shù)格調(diào)渾厚大氣。

四川皮影人物由分開的頭、軀十、四肢組成，將每一部分雕刻之后用繩索將全身十多個關(guān)節(jié)連接起來，皮影行業(yè)稱為“樁”，在樁上上三根提簽，走影人通過控制提簽來使影人動起來。影人的頭部可以根據(jù)需要進(jìn)行替換，這樣就避免了制作很多類似的影人，可以節(jié)省成本和時(shí)間。皮影人物按角色分為牛、旦、凈、末、丑，每個角色都有自己的特色，在皮影雕刻人員的精心制作和走影人的嫻熟控制下，可以牛動地表現(xiàn)出喜、怒、哀、樂，每個影人都活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在幕布之上。四川皮影的唱腔多以川劇為主，不同地區(qū)又會融人不同的腔調(diào)，如南部何家班皮影就是川劇與碗碗腔的融合，其聲腔曲調(diào)纏綿細(xì)膩，把“北曲”的武夫鼓怒、馬上殺伐之聲和“南曲”的柔媚婉轉(zhuǎn)，以及民間表演唱的娓娓動聽的清音融合為一體。配音樂器以鑼鼓為主，有大鑼、堂鼓、小鼓、大鈸、小鑼、京胡、蓋板、二胡、嗩吶，還有揚(yáng)琴、琵琶等彈撥樂器，節(jié)奏鮮明，旋律明快，根據(jù)劇情的需要時(shí)而婉轉(zhuǎn)流暢感人肺腑，時(shí)而鏗鏘有力聲勢震天，時(shí)而又活潑輕松令人發(fā)笑，而且還能模擬很多特殊聲效，如潺潺的流水聲，重物的撞擊聲，馬匹的嘶鳴聲，戰(zhàn)場的打斗聲，颯颯的風(fēng)聲和灑灑的雨聲等，都能一一表現(xiàn)的牛動準(zhǔn)確，而這些工作一般都是走影人兼任。

任何藝術(shù)活動都是既來源丁生活又服務(wù)丁生活，皮影藝術(shù)也不例外，它的產(chǎn)生雖帶有一定戲劇性，但歷經(jīng)兩千多年的流變，皮影早已與人們的生活緊密相連，服務(wù)丁普羅大眾。四川皮影的表演也具有同樣特點(diǎn)，按其表演性質(zhì)可以分為幾種：第一種，民俗禮儀。民間紅白喜事，但凡有婚喪嫁娶，祝壽慶生，喬遷升學(xué)等都會有皮影表演。第二種，青苗戲。每到莊稼禾苗拔青時(shí)，百姓多會以皮影戲來驅(qū)趕蝗蟲，以期盼莊稼獲得良好長勢。第三種，還愿戲。百姓因某事向菩薩許下相應(yīng)的愿，當(dāng)愿望應(yīng)驗(yàn)之后必須要還愿，如果當(dāng)初許下一場戲，就會以皮影戲作為還愿戲。第四種，太平戲。每逢太平盛世，百姓在農(nóng)忙之余的閑暇時(shí)節(jié)，則會觀看皮影戲來豐富生活，太平戲多以娛樂為主。第五種，廟會戲。在四川各地的廟會節(jié)日中，百姓也會以皮影戲來渲染節(jié)日氣氛，如二月二文昌會，六月十幾觀音會等。

3 四川皮影在現(xiàn)代動畫中的借鑒與應(yīng)用

皮影作為一門綜合藝術(shù)，融合了戲曲、表演、文學(xué)、音樂、雕刻、繪畫等眾家所長，但卻不同丁高高在上的宮廷藝術(shù)，也不同丁曲高和寡的文人藝術(shù)，它是人們普通?；畹脑佻F(xiàn)。現(xiàn)代動畫同樣屬丁大眾藝術(shù)，并且在很多方面類似丁皮影，法國著名的電影史學(xué)家喬治·薩杜爾將之稱為“電影的前驅(qū)”。現(xiàn)代動畫創(chuàng)作提倡在本民族的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，而四川皮影又是皮影藝術(shù)中的一枝奇葩，因而可以從以下幾方面進(jìn)行借鑒與應(yīng)用：

（1）角色造型。四川皮影的角色造型千姿百態(tài)，是皮影制作者對每一個人物角色的提煉與再現(xiàn)，形象逼真卻不完全寫實(shí)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影人物采用了剪影的表現(xiàn)形式，而且?guī)缀蹙莻?cè)面，這也是皮影較為獨(dú)特的地方，為了體現(xiàn)五官，皮影的眉毛通常比較細(xì)長，甚至與發(fā)際線相接，人物眼睛卻是正面的造型，通過眼神來表現(xiàn)角色的心理和性格，這一系列的造型即是典型的“正面律”?，F(xiàn)代動畫可以借鑒這種造型方法，運(yùn)用“正面律”來表現(xiàn)側(cè)面的人物，或者完全采用這種剪影式的形式，使動畫風(fēng)格與眾不同。其次，南丁四川皮影多在牛皮上雕刻而成，線條不可能達(dá)到在紙上繪制的那般柔美和圓滑，難免留下一定的轉(zhuǎn)折和停頓，反而增加了皮影的古拙之美，顯得有趣而親切。在動畫創(chuàng)作中，對丁線條的表現(xiàn)可以向皮影借鑒，大巧若拙，給人以全新的審美體驗(yàn)。

（2）色彩與圖案。四川皮影的色彩受傳統(tǒng)五行色的影響，多使用了紅、綠、黃、白、黑的搭配，五種顏色交相輝映，色彩繽紛，艷麗而明快。由丁四川皮影的材質(zhì)多為牛皮，其本身顏色即為黃色，白色為皮影鏤空后透過的白色幕布，因而在上色過程中，實(shí)際用到的色彩主要為紅、綠、黑三種，色彩間的搭配就會更加自然和諧。在動畫的原畫繪制時(shí)，也可以巧妙運(yùn)用材質(zhì)的固有色，以拓寬作品的色彩表現(xiàn)力，還能起到省時(shí)省料的功能。

四川皮影的裝飾性除了體現(xiàn)在色彩的應(yīng)用之外，還借由大量的裝飾圖案實(shí)現(xiàn)。四川皮影的裝飾圖案集中在服飾和頭茬上，服飾的圖案通常出現(xiàn)在衣領(lǐng)、衣襟、袖口、褲腳、吊墜上面，頭茬的圖案往往是整個皮影最復(fù)雜、最吸引人的。