王璐 張玉春

摘要：浪漫主義時期的意大利歌劇仍保持著正歌劇與喜歌劇的分野，但隨著浪漫主義創(chuàng)新精神的深入，藝術(shù)家們狂熱地追求自由和解放，力圖徹底擺脫傳統(tǒng)的軌道，標(biāo)新立異，使得音樂的戲劇性和戲劇的真實性受到重視，迎來了歌劇的再次繁榮。

關(guān)鍵詞：浪漫主義；歌劇

19世紀(jì)浪漫主義時期，政治形勢也不斷變化，法國大革命后的歐洲社會文化對思想文化領(lǐng)域不斷演變的各種思潮流派、藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了直接的影響。同時為喚醒民族自強自立意識的思潮，推動民族解放和獨立運動。同時，民族主義意識也滲透到了音樂文化領(lǐng)域。

雖然這一時期的意大利歌劇仍保持著正歌劇與喜歌劇的分野，但隨著浪漫主義創(chuàng)新精神的深入，藝術(shù)家們狂熱地追求自由和解放，力圖徹底擺脫傳統(tǒng)的軌道，標(biāo)新立異，使得音樂的戲劇性和戲劇的真實性受到重視，迎來了意大利歌劇的再次繁榮。羅西尼、唐尼采蒂和貝里尼是l9世紀(jì)上半葉意大利歌劇的大師。羅西尼創(chuàng)作的《塞維利亞理的發(fā)師》，華麗的旋律、豐富的舞臺效果、織體清晰透明的寫作于法，以及輕松戲謔的序曲，可以同莫扎特的《費加歲的婚嫻》相媲美。多尼采蒂的正歌劇《拉美魔爾的露其婭》、貝利尼的樸素親切的具有喜歌劇因素的正歌劇《夢游女》等，至今仍是受歡迎的歌劇。特別是多尼采蒂的創(chuàng)作經(jīng)驗為后繼的威爾第帶來了許多借鑒。19世紀(jì)上半葉的法國歌劇不僅沒有因為封建王朝的結(jié)束而衰落，反而盛行法國大歌劇風(fēng)格。其開端就是奧柏的歌劇《波蒂契啞女》。在德國，韋伯創(chuàng)作的《魔彈射于》標(biāo)志著德國浪漫主義歌劇的誕牛。作品風(fēng)格采用濃郁的德國民間曲調(diào)，營造了一種神魔縈繞的氣氛。在當(dāng)時引起了巨大的轟動。同時他的歌劇為“歌劇大師”瓦格納日后規(guī)模異常龐大的歌劇改革奠定了堅實的基礎(chǔ)。

19世紀(jì)中后期歐洲各國掀起民族解放和獨立的運動，同時推進了音樂文化藝術(shù)領(lǐng)域的民族主義潮流。歌劇中也出現(xiàn)了許多反映強烈愛國和民族情感的題材。威爾第正與瓦格納是這一時期兩股力量的杰出代表。意大利浪漫歌劇在威爾第的于里達到真正的頂峰。他認為歌劇是人的戲劇，因此他的歌劇如《游吟詩人》《茶花女》《阿伊達》和《奧賽羅》等，音樂具有強烈的戲劇性和沖突性對比，音樂的結(jié)構(gòu)布局變得靈活、有機、一氣呵成，管弦樂也起著積極、主導(dǎo)的作用。并且對人物的性格和心理狀態(tài)有比較深刻細致的刻畫，并把人物性格和情節(jié)的展開緊密相連，使人物在歌劇中真正樹立起來。在德國，將浪漫主義歌劇推向高潮的是音樂巨人瓦格納。他也受歐洲革命高潮的影響，以批判的態(tài)度對待當(dāng)時的社會現(xiàn)實和意識形態(tài)，并認為可以體現(xiàn)永恒精神的神話主題的歌劇才是最偉大的。創(chuàng)作了模仿德國浪漫歌劇風(fēng)格的歌劇《仙女》后，又創(chuàng)作了“大型浪漫歌劇”《湯豪賽》和《羅恩格林》。瓦格納還積極投身丁德國革命，資產(chǎn)階級革命前的理想和革命的失敗都對瓦格納產(chǎn)牛了深刻的影響。同時，他還受到19世紀(jì)中、下葉的哲學(xué)思想的復(fù)雜影響。這些經(jīng)歷直接影響了瓦格納的社會觀和藝術(shù)觀。1851年，《歌劇與戲劇》的誕牛，是他最重要的一篇藝術(shù)哲學(xué)論文，這篇論文是他進行重大歌劇改革的理論基礎(chǔ)。他把音樂、文學(xué)和舞臺等藝術(shù)如古希臘戲劇那樣融為一體，統(tǒng)一構(gòu)思，形成了他稱之為“樂劇”的樣式，從而將德國浪漫主義歌劇推向高潮。《尼伯龍根的指環(huán)》使他的“樂劇”理想得到具體實施，也是他大型樂劇的代表。體現(xiàn)了他高度的旋律天賦、非凡的和聲創(chuàng)新和出神入化的配器才能。“瓦格納的音樂集中了19世紀(jì)音樂藝術(shù)的最高成就，吸收了從貝多芬到韋伯、從柏遼茲到李斯特以及法、意歌劇的經(jīng)驗，以白己大膽的創(chuàng)造開辟了通向未來的道路，無論是他的‘整體藝術(shù)、‘主導(dǎo)動機還是他的‘無終旋律或‘半音和聲都預(yù)示了西方音樂后來的發(fā)展?！?/p>

19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初葉，隨歐洲資本主義進步思潮和民主運動的蓬勃發(fā)展，使得東歐和北歐的一些在政治上長期遭受殖民侵略，民族不獨立，經(jīng)濟不發(fā)達，文化被摧殘的國家，逐步掀起了民族獨立的運動，從而推動了民族主義音樂的誕牛。格林卡“俄羅斯音樂之父”其音樂是建立在堅實的藝術(shù)技巧之上，同時又突出了其鮮明的民族音樂風(fēng)格，強調(diào)在自己的創(chuàng)作中采用民族的題材內(nèi)容，反映民族的歷史事件和現(xiàn)實生活，捕寫民族的風(fēng)土人情和民間神話傳說，體現(xiàn)民族的心理、愿望、性格和喜好。為俄歲斯民族主義音樂的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。1863年，他的第一部歌劇《伊凡·蘇薩寧》（又名《為沙皇現(xiàn)身》）在彼得堡瑪林劇院首演，同時這也是俄國第一部古典歌劇。第二部歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》，更是確立了俄羅斯民間神話歌劇的樣式。緊隨其后的是柴可夫斯基，他的歌劇創(chuàng)作在題材內(nèi)容和形式上更加多樣化，不局限丁俄國民族音樂風(fēng)格，具有深刻的抒情性和強烈的戲劇性?！逗谔一屎蟆泛汀度~甫根尼·奧涅金》是其最著名的代表作品，同時極為真實地反映了那個時代俄國平民知識分子階層的精神面貌。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的歐洲進入了自由資本主義向帝國主義過渡的社會大變革時代。各種政治思潮也不斷涌現(xiàn)，如“自然主義”、“象征主義”、“印象主義”、“真實主義”等，對歐洲音樂藝術(shù)產(chǎn)牛的新的特征和流派起到了直接的影響。1870年意大利雖建立了君主立憲制，但資產(chǎn)階級革命的不徹底，讓意大利陷入了資本主義和封建主義的雙重壓迫和剝削的困境。在文學(xué)上出現(xiàn)了以接近自然主義為寫作于法，表達環(huán)境與情感的“真實”文學(xué)家。它們直接影響了歌劇史上一次深刻的真實主義歌劇的變革。真實主義思想主張歌劇的內(nèi)容應(yīng)捕寫下層社會?；畹恼鎸嵜婷?，特別是要描寫感情沖動下的激烈行為，如妒殺、情變、紛爭等，并力求用簡潔、明快的于法組織歌劇強烈的戲劇性。它也是對當(dāng)時風(fēng)靡一時崇拜和模仿瓦格納歌劇浪潮的反抗。馬斯卡尼創(chuàng)作的獨幕歌劇《鄉(xiāng)村騎上》是意大利真實主義歌劇正式誕牛的標(biāo)志，同時也奠定了真實主義歌劇的創(chuàng)作基礎(chǔ)。列昂卡瓦洛創(chuàng)作的歌劇《丑角》，成為真實主義歌劇的又一代表作。普契尼的歌劇創(chuàng)作也是從真實主義起步的，他是威爾第以后最重要的意大利歌劇作曲家。他的歌劇題材內(nèi)容廣泛，有神話傳說、現(xiàn)實?；睢悋L(fēng)情等。以結(jié)構(gòu)簡練、干凈為特征，并突出女性人物形象，力求直接地傳達劇本所提示的戲劇感染力。同時，普契尼還十分重視樂隊對環(huán)境、心理背景的捕寫和烘托。其代表作《藝術(shù)家的生涯》《蝴蝶夫人》《托斯卡》和《圖蘭朵》等至今仍在歌劇舞臺占據(jù)重要的地位。

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)，歐洲歌劇文化的發(fā)展，是有規(guī)律可循的，其音樂文化發(fā)展的規(guī)律不是由歐洲歌劇本身所決定的，它是由特定歷史條件下整個歐洲社會的發(fā)展趨勢所決定的。歐洲歌劇受制丁大歷史，大文化，而大歷史，大文化又反作用丁歐洲歌劇文化。在探索歐洲歌劇文化的形成與發(fā)展的過程中，前輩人刻苦鉆研的毅力，求實上進的精神，及博采兼收的藝術(shù)風(fēng)格和精神，讓我們更多的領(lǐng)略了歐洲歌劇文化的真諦。