王小平

摘 要：如今，美術(shù)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，受到眾多國家與地區(qū)的廣泛關(guān)注，美術(shù)館作為收藏人類美術(shù)遺產(chǎn)、推動現(xiàn)代美術(shù)進程的殿堂，也成為很多國家與城市的文化名片，特別是在發(fā)達國家，美術(shù)館憑借自身豐厚的資源以及產(chǎn)生的產(chǎn)品逐漸被列為國家戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)內(nèi)容之一。這種戰(zhàn)略的制定，促使其歐美發(fā)達國家進行對其他國家藝術(shù)資源的爭奪，引起了世界文化的變化。因此，我國也要積極發(fā)展和建設(shè)美術(shù)館，從而不斷弘揚我國的藝術(shù)理念以及人文精神，提升我國的文化競爭力。

關(guān)鍵詞：美術(shù)館；歷史；現(xiàn)狀；價值體現(xiàn)

美術(shù)是人類重要的藝術(shù)文化之一，能夠培養(yǎng)人的藝術(shù)修養(yǎng)，升華人的審美情操，美術(shù)館的建立是美術(shù)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，是傳承美術(shù)藝術(shù)審美教育功能的重要場所。因此，我國要積極發(fā)展美術(shù)館，從而不斷推進我國社會民主進程、促進我國經(jīng)濟文化的發(fā)展，提升我國的文化軟實力。同時，還要注重開發(fā)可引導(dǎo)美術(shù)館的自我生存和發(fā)展能力，培養(yǎng)其實現(xiàn)自身的藝術(shù)價值，形成獨具一格的發(fā)展風(fēng)格。

1 美術(shù)館的歷史

美術(shù)館從英語詞根上的art museum可以追溯到希臘時期的mouseion，可見，美術(shù)館在早期是希臘用來供奉音樂、舞蹈等九位繆斯女神的神廟。后來，亞里士多德創(chuàng)建了學(xué)校，開始進行博物館產(chǎn)品的收集，直到16世紀，美術(shù)展覽館才在真正意義上出現(xiàn)，1581年的烏菲齊美術(shù)館是世界上最早的美術(shù)館，擁有10萬多件的藏品。17世紀，皇室開始將美術(shù)館向外界開放，但只是指定當(dāng)時的特定人群。1893年，伴隨之前民主思想的浪潮，美術(shù)館開始向公眾開放，盧浮宮就是第一個對公眾開放的美術(shù)館。第二次世界大戰(zhàn)之后，美國吸納了世界上很多國家的美術(shù)館，并實現(xiàn)了美術(shù)館的現(xiàn)代化，沖擊改變了觀眾的欣賞習(xí)慣，拉近了群眾和藝術(shù)之間的距離，逐漸引領(lǐng)了世界美術(shù)館的藝術(shù)潮流。

20世紀以后，美術(shù)館建筑不斷增多，并且呈現(xiàn)出了兩種不同的傾向：一種是注重藝術(shù)形式的美術(shù)藝術(shù)傳統(tǒng)；另一種是以滿足現(xiàn)實功用為原則的體現(xiàn)。第一種認為美術(shù)館本身就是一種藝術(shù)品。例如，美國紐約的古根漢姆美術(shù)館、西柏林美術(shù)館以及耶路撒冷的以色列美術(shù)館等。第二種為美術(shù)館提供了合理的展出和保存條件，讓美術(shù)館為世界所熟悉，但是，雅俗共賞也在一定程度上抹殺了美術(shù)館的真實價值。例如，一些露天雕塑美術(shù)館、室內(nèi)外結(jié)合的美術(shù)館、和自然風(fēng)光相銜接的美術(shù)館等?，F(xiàn)如今的21世紀，美術(shù)館不再是被束之高閣的藝術(shù)交流場所，而是逐漸成為一種利益交易、娛樂的場所。

2 美術(shù)館的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著時代的發(fā)展，美術(shù)作為藝術(shù)的組成部分，不再停留在傳統(tǒng)的書畫作品中，而是呈現(xiàn)出多種表現(xiàn)形態(tài)。而美術(shù)館作為美術(shù)的載體，它的發(fā)展也發(fā)生了改變。美術(shù)館逐漸開始從繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等方面，不斷融合音樂、詩歌等在內(nèi)的一切情感藝術(shù)，形成了和傳統(tǒng)不同的現(xiàn)代空間視覺藝術(shù)。

從世界區(qū)域上看，美術(shù)館近幾年受到世界人民的關(guān)注，主要體現(xiàn)在：一方面，一些公共權(quán)力、資金等紛紛致力于美術(shù)館的投資，同時，還有一些民間組織也參與到對美術(shù)館的投資中。美國在現(xiàn)階段有大約66個美術(shù)館在建設(shè)，一共耗資近51億美元；另一方面，世界公眾將美術(shù)館作為生活休閑方式的重要場所，甚至超過了對電影院、游樂園的關(guān)注。

從我國美術(shù)館的發(fā)展上看，我國1936年在南京成立了第一個美術(shù)館，并且直到現(xiàn)代也沒有松懈對美術(shù)館的投資和管理。在2011年公布了我國九家重點美術(shù)館，并且逐漸建立了美術(shù)館行業(yè)規(guī)范和專業(yè)管理機制。同時，也規(guī)定要鼓勵扶持對美術(shù)和文獻資源進行數(shù)字化的開發(fā)，豐富美術(shù)文化的表現(xiàn)形式和傳播渠道。

3 美術(shù)館的價值延伸

（1）美術(shù)館的建設(shè)要和社會形成良性的互動關(guān)系。美術(shù)館的建設(shè)要和社會形成良性的互動關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，美術(shù)館要加強自身學(xué)術(shù)建設(shè)。美術(shù)館作為專業(yè)的收藏和展覽機構(gòu)，要實現(xiàn)它的價值延伸首先要加強自身的專業(yè)性學(xué)術(shù)建設(shè)，可以通過對藝術(shù)思潮、藝術(shù)發(fā)展的樹立系統(tǒng)的獲得開辦美術(shù)展覽的資格。另外，美術(shù)館還可以利用新時代的各種媒介加強自身學(xué)術(shù)平臺建設(shè)，多關(guān)注國內(nèi)外的美術(shù)形勢，從而為自身的價值延伸不斷開拓新思路。第二，美術(shù)館的發(fā)展要關(guān)注協(xié)調(diào)和觀眾的關(guān)系。美術(shù)館不應(yīng)被束之高閣，不能讓觀眾覺得它是高深、難以理解的藝術(shù)，而應(yīng)該在其不斷發(fā)展中尋求一種新的表現(xiàn)方式，不斷拉近其與觀眾之間的親切感，為群眾營造和諧、輕松的欣賞氛圍。美術(shù)館可以通過包括展品、資料、雜質(zhì)、展品的陳列方式、美術(shù)館的基礎(chǔ)設(shè)施來讓觀眾熏陶在美術(shù)的文化氛圍中，從而潛移默化地實現(xiàn)對公眾的教育。第三，美術(shù)館要加強和藝術(shù)院校之間的聯(lián)系。藝術(shù)院校學(xué)生作為美術(shù)館觀眾的重要組成部分，他們在學(xué)校學(xué)習(xí)的美術(shù)知識不夠系統(tǒng)和真實。因此，要通過加強美術(shù)館和藝術(shù)院校的聯(lián)系來豐富和發(fā)展學(xué)生的美術(shù)知識，通過讓學(xué)生走進美術(shù)館來真切地感受到美術(shù)的藝術(shù)魅力，拓展學(xué)生成熟的學(xué)習(xí)認識。第四，加強美術(shù)館和中小學(xué)生、社區(qū)居民之間的聯(lián)系。美術(shù)館可以通過和中小學(xué)教師的聯(lián)系來了解最新的學(xué)校教育藝術(shù)現(xiàn)狀。例如，可以邀請小學(xué)教師和小學(xué)生定期參觀美術(shù)館，并利用美術(shù)館的淡季時間對其進行藝術(shù)教育，同時要利用一切資源來扶植中小學(xué)藝術(shù)團的發(fā)展。這樣能夠在潛移默化中培養(yǎng)下一代對美術(shù)館、對藝術(shù)的親和力，對美術(shù)館的長久發(fā)展具有重要意義。

（2）美術(shù)館的建設(shè)要成為夯實現(xiàn)代社會文化的根基。藝術(shù)發(fā)展的水平是衡量現(xiàn)代文化以及現(xiàn)代社會人發(fā)展的重要方面?，F(xiàn)代社會人的發(fā)展也包括提升自身的藝術(shù)審美素養(yǎng)?？梢?，文化發(fā)展的快慢以及文化發(fā)展的水平，是衡量現(xiàn)代社會發(fā)展的根基。同時，美術(shù)館建設(shè)的意義，也是在現(xiàn)代化的城市發(fā)展中，不斷夯實現(xiàn)代社會的文化根基。從現(xiàn)階段世界各地美術(shù)館的命名可以發(fā)現(xiàn)，一個地區(qū)的美術(shù)館往往有被賦予了城市文化地標的意義，從而使得城市逐漸成為一個綜合美術(shù)館。現(xiàn)代城市的經(jīng)濟發(fā)展使得城市建筑高聳入云，而遍布其中的美術(shù)館的建立，能夠為這座城市增添一些躍動的活力，從而豐富、優(yōu)化、詩意了現(xiàn)代人的生活，實現(xiàn)了人們對美好生活的構(gòu)想。美術(shù)館在城市的發(fā)展同時也帶動了城市相關(guān)文化的發(fā)展。例如，從紐約MOMA到動靜六本木森美術(shù)館的建立，其周邊逐漸衍生出了各種咖啡館、商店、超市以及一些教育機構(gòu)。使得美術(shù)館逐漸融入人們的日常生活?，F(xiàn)代化的城市發(fā)展使得人們對生活的要求越來越高，人們逐漸開始以藝術(shù)的標準來要求現(xiàn)實生活，希望在藝術(shù)的感化中獲得更多關(guān)于生活的情感滿足。因此，美術(shù)館的建設(shè)要逐漸成為夯實現(xiàn)代社會文化的根基，從而激發(fā)更多富有詩意和激情的人的出現(xiàn)，不斷豐富各個國家的文化發(fā)展。

4 總結(jié)

美術(shù)館作為人類文化資源收藏與研究、文化知識教育和傳播、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)和發(fā)展的重要組成因素，它的發(fā)展會創(chuàng)造出一定的經(jīng)濟和社會效益。因此，受到了世界人們的關(guān)注。我國作為泱泱文化大國，也要更加注重對美術(shù)館的發(fā)展以及其價值延伸，通過結(jié)合我國現(xiàn)有其他文化的發(fā)展以及我國文化發(fā)展的規(guī)律，積極尋找適合美術(shù)館發(fā)展的途徑，從而實現(xiàn)美術(shù)館對其他文化以及社會經(jīng)濟發(fā)展的促進作用。

參考文獻：

[1] 胡惠林.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與中國新文化變革（1998-2008）[M].上海：上海人民出版社，2009.

[2] 高翔.藝術(shù)與自然的結(jié)合——北歐三國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)館概況[J].世界美術(shù)，2010（2）.

[3] 橋村愛子，張雅靜.日本博物館、美術(shù)館的社會公共教育——現(xiàn)狀與未來之展望[J].美術(shù)觀察，2011（02）.