摘 要 大學(xué)文化與市場經(jīng)濟(jì)文化作為兩種不同的文化類型，在高職院校交匯、沖撞，對教師隊(duì)伍的文化認(rèn)知產(chǎn)生了較大影響，并進(jìn)一步對教師教書育人的價值觀念構(gòu)成沖突，暴露了教師在人才培養(yǎng)過程中忽視個體發(fā)展、缺乏職業(yè)信仰、教育倫理淡化等問題。緩解這一沖突，可從樹立“以學(xué)生為中心”的人才培養(yǎng)理念、貫徹“產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合”的教師成長理念、倡導(dǎo)“以人為本”的民主型人際關(guān)系等三個方面作出嘗試。

關(guān)鍵詞 大學(xué)文化；市場經(jīng)濟(jì)文化；高職院校；教師隊(duì)伍；沖突

中圖分類號 G715 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2015）08-0074-04

當(dāng)前，市場經(jīng)濟(jì)已成為我國社會的客觀經(jīng)濟(jì)主體，形成了自己的文化體系，并以其獨(dú)特的價值取向?qū)γ總€社會組織和社會人產(chǎn)生著巨大的影響。高職教育是最緊跟市場經(jīng)濟(jì)腳步的教育，其以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)宗旨和工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)思想，被深深打上了市場經(jīng)濟(jì)的烙印。高職院校在這樣的價值訴求下，不斷強(qiáng)調(diào)產(chǎn)教融合、校企合作，不斷強(qiáng)調(diào)專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)、發(fā)展服務(wù)要面向產(chǎn)業(yè)、適應(yīng)市場需求，其大學(xué)文化形態(tài)和特征在市場經(jīng)濟(jì)文化的影響下，不斷發(fā)生著變化。然而，對于是否應(yīng)該接受市場經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)入高等教育的陣地，或者進(jìn)入的程度如何，學(xué)者們存在爭論。這種爭論某種程度上反映了高職教育與市場經(jīng)濟(jì)的價值沖突，即兩者之間的文化沖突，并且較為集中地體現(xiàn)在高職教育的施教主體，也就是教師隊(duì)伍身上，導(dǎo)致了教師隊(duì)伍在人才培養(yǎng)價值取向和人際關(guān)系等方面的觀念發(fā)生了很大變化，對高職教育發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的影響。

一、大學(xué)文化與市場經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)涵剖析

大學(xué)文化是高等院校以及大學(xué)人在長期的大學(xué)生活和實(shí)踐活動中創(chuàng)造的，對大學(xué)人的物質(zhì)生活和精神生活具有深刻影響的價值觀念和行為規(guī)范系統(tǒng)以及由此產(chǎn)生的實(shí)踐活動方式。在大學(xué)獨(dú)特的自由、包容氛圍中，科學(xué)文化、人文文化等各種亞文化互相沖突制衡，在動態(tài)平衡中不斷促進(jìn)大學(xué)文化發(fā)展，這種文化是感性的、整體性的、傳承性的。

市場經(jīng)濟(jì)不僅僅以一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象存在，更是一種體現(xiàn)了較強(qiáng)文化特征的社會現(xiàn)象。市場經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)市場主導(dǎo)，以追求利益最大化為目標(biāo)，市場經(jīng)濟(jì)文化集中體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)尊重法制、效率核心、能力本位、優(yōu)勝劣汰的文化特征，這種文化是理性的、主體性的、契約性的、創(chuàng)造性的文化。

以追求經(jīng)濟(jì)效益為核心的市場經(jīng)濟(jì)文化，體現(xiàn)了世俗文化、大眾文化的特性，與大學(xué)文化追求的高雅、學(xué)術(shù)、精英等差別明顯，融合之下的沖突在所難免。而大學(xué)中的教師，作為知識的傳播者、學(xué)校的管理者、學(xué)術(shù)的倡導(dǎo)者，直接處在這種文化沖突之中。目前，高職院校強(qiáng)調(diào)“雙師”，即教師和工程師，強(qiáng)調(diào)提高教師“雙師”素質(zhì)和建設(shè)“雙師”結(jié)構(gòu)的教師團(tuán)隊(duì)。其一層意思是不但要著力培養(yǎng)培訓(xùn)現(xiàn)有的專業(yè)教師掌握先進(jìn)的工程技術(shù)知識，在擔(dān)任教師身份的同時還要成為一名工程技術(shù)人員，以求其貼近市場、貼近生產(chǎn)一線；另一層意思是鑒于目前的教育體系，這種培養(yǎng)和培訓(xùn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)校教育教學(xué)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、技術(shù)指導(dǎo)的需要，因此，還需要從企業(yè)中聘請或引進(jìn)一大批專業(yè)技術(shù)人員，擔(dān)任兼職教師或?qū)Ｂ毥處煟袚?dān)一部分專業(yè)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，與學(xué)校專職教師形成補(bǔ)充。因此，在這樣的基本要求邏輯下，不管是專職教師還是兼職教師，其企業(yè)屬性決定了其將較大程度地受到市場經(jīng)濟(jì)文化的影響，同時也會受到大學(xué)文化的熏陶。鑒于兩種文化價值取向的差異，一邊是對真理和社會的關(guān)注及對學(xué)術(shù)價值自由的追求，一邊是對市場主體和效益優(yōu)先的推崇，高職院校教師隊(duì)伍中的文化沖突在所難免。

二、教師隊(duì)伍中大學(xué)文化與市場經(jīng)濟(jì)文化沖突的表現(xiàn)

（一）人才培養(yǎng)方面：強(qiáng)調(diào)崗位能力提高，忽視個體持續(xù)發(fā)展

市場經(jīng)濟(jì)文化和就業(yè)導(dǎo)向的功利性促使教師在人才培養(yǎng)過程中，過分關(guān)注以高就業(yè)率為訴求的院校自身利益，導(dǎo)致人才培養(yǎng)過程中過度強(qiáng)調(diào)就業(yè)崗位能力（即專業(yè)技術(shù)）培養(yǎng)，而忽視學(xué)生個體的綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展能力。目前，高職教師隊(duì)伍中企業(yè)一線專業(yè)技術(shù)人員擔(dān)任的兼職教師和具備“雙師”素質(zhì)的專任教師，在授課過程中往往較多強(qiáng)調(diào)所授課程針對就業(yè)崗位的實(shí)用性和技能性，技術(shù)知識傳授和技能訓(xùn)練成為主要授課方式。同時，隨著校企合作的不斷深入，合作項(xiàng)目不斷被引進(jìn)課堂，實(shí)踐訓(xùn)練在學(xué)校和企業(yè)中不斷交叉進(jìn)行，學(xué)校聯(lián)合企業(yè)構(gòu)建“校中廠”或“廠中?！保槍δ骋惶囟ㄆ髽I(yè)開展訂單培養(yǎng)已成常態(tài)。采用上述模式培養(yǎng)的高職畢業(yè)生因此具有較強(qiáng)的實(shí)踐動手能力，甚至與企業(yè)用工崗位零對接，在就業(yè)市場上往往比較搶手，這也是近年來招生分?jǐn)?shù)相對較低的高職院校就業(yè)率紛紛超越本科高校的主要原因。然而，值得注意的是，高就業(yè)率的背后，同樣存在高的離職率和低的晉升率。畢業(yè)生在畢業(yè)后的較長時間里，在基層崗位從事重復(fù)性的一線技術(shù)工作，不少畢業(yè)生因得不到提拔而不斷離職，長期徘徊在職業(yè)生涯的底層，很難取得突破。反思人才培養(yǎng)過程，學(xué)生綜合素質(zhì)、可持續(xù)發(fā)展能力培養(yǎng)等環(huán)節(jié)被忽視，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新意識、溝通能力與人生規(guī)劃能力等素質(zhì)低下是重要原因。

（二）價值取向方面：過度追求功利，缺乏職業(yè)信仰

受到市場經(jīng)濟(jì)文化的影響，高職院校教師隊(duì)伍在教學(xué)和科研過程中，在弘揚(yáng)創(chuàng)新與競爭，喚醒自主和理性的同時，其價值觀念也不斷發(fā)生變化，如自主意識和真理追求意識的弱化，“傳道、授業(yè)、解惑”的工作價值觀開始淡化，逐漸在市場經(jīng)濟(jì)文化與大學(xué)文化的交互沖突中，日益顯現(xiàn)“商品人格”特性。目前高職院校教師隊(duì)伍的薪酬體系一般是依據(jù)職稱，高職稱就意味著更多的薪資、更好的福利和更高的地位。而現(xiàn)有的職稱評定制度，又要求教師發(fā)表一定數(shù)量的學(xué)術(shù)論文，承擔(dān)一定的科研工作量等，越來越多的教師開始為了職稱評定而“生產(chǎn)”論文，這種氛圍弱化了學(xué)術(shù)論文撰寫的社會公益性特征。同時，更多的科研項(xiàng)目也帶來更多的經(jīng)濟(jì)收益，這也是目前高職院校教師追求科研經(jīng)費(fèi)到賬數(shù)量的原因，當(dāng)然，這里面同樣存在學(xué)?？蒲懈軛U的作用。另一方面，來自企業(yè)的兼職教師實(shí)質(zhì)上與高職院校之間只是短期雇傭或彈性工作關(guān)系，對他們而言，沒有實(shí)施教育的責(zé)任感和歸屬感，也沒有在教育領(lǐng)域發(fā)展的訴求，他們在人才培養(yǎng)過程中，更多地表現(xiàn)為對物質(zhì)報酬的單一功利追求，以完成自己的實(shí)踐教學(xué)等相關(guān)任務(wù)為唯一目標(biāo)，根本不會關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)養(yǎng)成，更不會對學(xué)生成人、成才形成責(zé)任?？傮w看，在市場經(jīng)濟(jì)文化的影響下，無論是專任教師還是兼職教師，都不可避免地更加注重功利追求，淡化學(xué)術(shù)和責(zé)任追求。

（三）人際關(guān)系方面：契約制度不斷強(qiáng)化，教育倫理開始淡化

在傳統(tǒng)的大學(xué)文化概念里，教師與大學(xué)是一種靠倫理道德約束的松散關(guān)系，教育工作對于教師而言是“良心活”，而不僅僅是工作；教師與學(xué)生的關(guān)系也主要是靠教育倫理維系的責(zé)任關(guān)系，教育情感是這種關(guān)系的基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟(jì)文化迫使高職院校更注重競爭和效益，其表現(xiàn)就是教師與學(xué)校之間的雇傭與被雇傭關(guān)系，以及學(xué)校與學(xué)生之間的賣方與買方關(guān)系不斷被強(qiáng)化，體現(xiàn)了交換契約的剛性，這必然會促使契約制度的不斷強(qiáng)化。這樣“大學(xué)與他們的雇員以及他們的消費(fèi)者之間越來越失去傳統(tǒng)的倫理性約束，轉(zhuǎn)而采取市場性的選擇和被選擇關(guān)系”[1]。 在這樣的選擇關(guān)系中，高職院校和教師就需要采取措施滿足不同類型“消費(fèi)者”的興趣、需要和期望，這是高職院校構(gòu)建“雙師型”教師隊(duì)伍的初衷，以便于不同身份的教師承擔(dān)不同的責(zé)任和義務(wù)。然而，學(xué)生的愿望和需求總是在不斷地變化而且差異很大，專任教師的知識更新和技能提升根本無法滿足，兼職教師由于教育的責(zé)任意識和歸屬感不強(qiáng)及不穩(wěn)定性，在一定程度上造成了學(xué)校作為“賣方”很難提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。同時，作為“消費(fèi)者”的學(xué)生由于缺乏明確的職業(yè)生涯規(guī)劃，加之就業(yè)市場的不穩(wěn)定，很難理性表達(dá)愿望和需求。在這樣的情況下，高職院校教師群體所追求的“學(xué)術(shù)自由”法則在市場經(jīng)濟(jì)文化之中無從談起，傳統(tǒng)的大學(xué)文化價值體系整體失衡，引發(fā)教師隊(duì)伍各種各樣的心理沖突。

三、教師隊(duì)伍中文化沖突的化解路徑

（一）樹立“以學(xué)生為中心”的人才培養(yǎng)理念

卡爾·羅杰斯于1952年提出了“以學(xué)生為中心”的觀點(diǎn)。“以學(xué)生為中心”最根本的是要實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變，從“教師將知識傳授給學(xué)生”向“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識”轉(zhuǎn)變，在終身教育理念下著力學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和構(gòu)建知識，成為一個合格的社會人[2]。在這種理念下，高職教育不僅僅要重視職業(yè)技能訓(xùn)練，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的素養(yǎng)養(yǎng)成，造就其包含職業(yè)道德、職業(yè)意識等方面在內(nèi)的綜合品質(zhì)。

首先，人才培養(yǎng)目標(biāo)要由專注崗位能力提高轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｗ⒙殬I(yè)素養(yǎng)提升，為學(xué)生創(chuàng)造更多的素質(zhì)拓展機(jī)會，將職業(yè)素養(yǎng)提升貫穿于教育教學(xué)的全過程，并賦予學(xué)生個體更多的選擇權(quán)利。推行學(xué)分制改革，允許學(xué)生跨專業(yè)（院系）、跨年級選課；開設(shè)更多輔修專業(yè)，創(chuàng)造允許不同學(xué)科專業(yè)學(xué)生交叉輔修的機(jī)會。其次，改變“填鴨式”的課堂教學(xué)方式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)課堂互動效果和過程體驗(yàn)；由單純技藝傳授向創(chuàng)造性思維訓(xùn)練轉(zhuǎn)化，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性，強(qiáng)化鉆研精神；由單純強(qiáng)調(diào)作業(yè)效果向關(guān)注人才培養(yǎng)最終目的轉(zhuǎn)化，改變傳統(tǒng)教學(xué)思路，強(qiáng)調(diào)對教學(xué)全過程的分析、理解和應(yīng)用；在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)課內(nèi)與課外交流、理論與實(shí)踐交流、國內(nèi)與國外交流的有機(jī)結(jié)合，開闊學(xué)生視野。

（二）貫徹“產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合”的教師成長理念

產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合，指的是高等院校聯(lián)合行業(yè)、企業(yè)、政府等相關(guān)機(jī)構(gòu)，開展人才培養(yǎng)、技術(shù)研發(fā)、成果轉(zhuǎn)化、社會服務(wù)等創(chuàng)新活動。高職院校開展“產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合”的重點(diǎn)在“用”，要根據(jù)市場需求調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)市場需求設(shè)專業(yè)、依托行業(yè)建專業(yè)、校企合作強(qiáng)專業(yè)。教師在企業(yè)開展實(shí)踐操作，得到充分鍛煉。同時，“產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合”為專業(yè)教師提供了科學(xué)研究與技術(shù)服務(wù)的平臺，教師在此平臺中的工作可以被視為一種理性的、合理的學(xué)術(shù)追求，其工作成果也應(yīng)得到肯定。在此背景下，在教師薪酬制度中淡化職稱等級對個體薪酬的影響，將產(chǎn)學(xué)研用成果作為薪酬等級確定的重要條件，可以促使教師隊(duì)伍回歸學(xué)術(shù)追求，再輔以“寬帶式薪酬結(jié)構(gòu)”，可使部分教師因產(chǎn)學(xué)研用工作成果突出而得到更好的薪酬回報。

當(dāng)然，教師為滿足自身生存和發(fā)展的需要，固然離不開對功利的追求，只不過其中存在一個職業(yè)道德高低的把握及社會功利與個體功利之間的平衡問題。高職教育的學(xué)術(shù)追求有別于普通高等教育的學(xué)術(shù)追求，它更注重服務(wù)和應(yīng)用，也就是說更專注于技術(shù)的應(yīng)用及其所帶來的社會效益。

（三）倡導(dǎo)“以人為本”的民主型人際關(guān)系

高職院校的“以人為本”，就是要以服務(wù)對象為根本，要遵從“個體平等”的理念，提高“服務(wù)育人”意識?！皞€體平等”指學(xué)校管理者（領(lǐng)導(dǎo)）與教師、教師與學(xué)生之間，基于享有權(quán)利和應(yīng)承擔(dān)義務(wù)平等的人際關(guān)系?，F(xiàn)代文化是多化文化，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是市場運(yùn)作，這其中體現(xiàn)出的市場經(jīng)濟(jì)文化特征塑造的這一代新人，普遍具有較強(qiáng)的平等意識和維權(quán)意識[3]。當(dāng)代大學(xué)生及教師普遍認(rèn)為：學(xué)校管理者（領(lǐng)導(dǎo)）與教師、教師與學(xué)生的人格、尊嚴(yán)與生命價值的絕對平等是人際關(guān)系建立的基礎(chǔ)，也是人際關(guān)系建立的“底線”。因此，學(xué)校應(yīng)樹立“服務(wù)育人”的理念，集中資源服務(wù)于教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助教師和學(xué)生樹立正確的人際觀和價值觀，進(jìn)而達(dá)成良好的世界觀和人生觀，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

學(xué)校還應(yīng)積極打造學(xué)校與教師、教師與學(xué)生之間平等交流的平臺，及時解決各項(xiàng)工作中出現(xiàn)的問題。所有個體在生命的價值和意義上是絕對平等的，彼此之間應(yīng)該相互尊重，都需要平等對話與交流，因此這種“以人為本”的民主型人際關(guān)系的基礎(chǔ)是平等，不同的群體應(yīng)該尊重對方的文化，管理者對教師、教師對學(xué)生不能完全以自己的文化來衡量和評判對方的文化，在對待和解決問題上也不能將自己的知識、經(jīng)驗(yàn)和文化強(qiáng)加于對方，所有個體之間既要保持相互之間的自然關(guān)系，又要各自履行自己的社會角色，遵從一定的社會“游戲規(guī)則”[4]。遵從這種“游戲規(guī)則”，就需要雙方平等的各自享有權(quán)利、履行義務(wù)及承擔(dān)違反契約的懲罰，才能保證個體之間自然關(guān)系與社會關(guān)系的統(tǒng)一。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]約翰·布魯貝克.高等教育哲學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，1987.

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[3]李嵐.高校師生關(guān)系的錯位與重構(gòu)[J].新聞愛好者，2010（5） ：117-118.

[4]李官.師生關(guān)系的重構(gòu)——從功能性師生關(guān)系到存在性師生關(guān)系[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報，2011（1）：89-102.