丘星星 黃麗麗

摘要：大數(shù)據(jù)時(shí)代由新媒體帶動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在全球迅速推廣，在中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的“文化轉(zhuǎn)變”過(guò)程中，從“中國(guó)制造”過(guò)渡到“中國(guó)創(chuàng)造”“中國(guó)設(shè)計(jì)”，動(dòng)漫形式作為新媒體經(jīng)濟(jì)的重要載體，是兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系中最具影響力的一大內(nèi)容，也是創(chuàng)造兆億經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的主體之一。因此，動(dòng)漫美學(xué)教育的綜合知識(shí)重構(gòu)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)教育必需跟進(jìn)的內(nèi)容。

動(dòng)漫創(chuàng)意審美教育引導(dǎo)及影響中華文化傳承發(fā)展，創(chuàng)業(yè)者面對(duì)社會(huì)的文化建設(shè)要做出正面貢獻(xiàn)，閩臺(tái)高校應(yīng)該肩負(fù)起以傳播中華文化審美教育為創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向的社會(huì)責(zé)任。

關(guān)鍵詞：閩臺(tái) 動(dòng)漫美學(xué)教育 文化創(chuàng)業(yè) 互動(dòng)

“講好中國(guó)故事”是習(xí)近平主席最近針對(duì)建設(shè)中國(guó)文化軟實(shí)力的文獻(xiàn)綜述中多次提到的首要關(guān)鍵詞，亦是專業(yè)院校動(dòng)漫美學(xué)教育與文化創(chuàng)業(yè)的基本原則。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，“結(jié)構(gòu)調(diào)整‘進(jìn) '在其中，第三產(chǎn)業(yè)比重持續(xù)提升……”近年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，是代表著中國(guó)新經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展的熱詞，涌動(dòng)著文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的活力，改革創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果為兩岸民生帶來(lái)空前利好的同時(shí)，也讓閩臺(tái)高校動(dòng)漫美學(xué)教育與創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向產(chǎn)生了新的思考。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與教育內(nèi)容概述

早在1997年，英國(guó)根據(jù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的特點(diǎn)，宣布了極具后工業(yè)化色彩的“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策”后，“立刻掀起一股以文化作為新時(shí)代國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展主軸的風(fēng)潮。一時(shí)之間各國(guó)群起仿效……”

2001年，中國(guó)大陸正式將文化產(chǎn)業(yè)納入全國(guó)“十五規(guī)劃綱要”，擬作為新階段國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的重要部分。臺(tái)灣則于2002年提出“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展”計(jì)劃，試圖將注重美學(xué)表意的創(chuàng)意思維納入產(chǎn)業(yè)體系，以期讓臺(tái)灣文化產(chǎn)業(yè)邁向另一個(gè)高峰。

顯然，這種由商業(yè)、科技、藝術(shù)文化的結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的方式，已是全球的趨勢(shì)，只是各國(guó)政策適用的詞匯略有不同：英國(guó)、澳門(mén)、香港，新西蘭等地稱其為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”；歐陸諸國(guó)以及中國(guó)大陸則稱為“文化產(chǎn)業(yè)”；臺(tái)灣綜合兩者之詞意，稱之為“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”；美國(guó)更為具體的喻此為“智慧版權(quán)產(chǎn)業(yè)”；日本更寬泛指為“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”。

2005年2月，由聯(lián)合國(guó)教科文組織提出文化產(chǎn)業(yè)的背景報(bào)告（Backgrounder on Culture Industries），將詞意定義為“文化產(chǎn)業(yè)”與“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，幾乎是兩個(gè)可以互換的名詞，之后“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的說(shuō)法成為兩岸專業(yè)人士的共識(shí)。

目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義沿用英國(guó)的內(nèi)容：“起源于個(gè)體創(chuàng)意、技巧及才能的產(chǎn)業(yè)，透過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生成與利用，而有潛力創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)”。諸如設(shè)計(jì)、電影、音樂(lè)、廣告、動(dòng)畫(huà)、電玩游戲等，這些具備高附加值的創(chuàng)意和高流通特點(diǎn)的活動(dòng)形式，都屬于該范疇。

由此可見(jiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的豐富性，學(xué)科交叉門(mén)類(lèi)復(fù)雜，與之相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)教育也成為一個(gè)超?？缃绲膶W(xué)科領(lǐng)域（inter-disciplinary）。在不同社會(huì)背景下，有著不同的創(chuàng)意美學(xué)教育內(nèi)容和運(yùn)作模式，因?yàn)椴煌赜虻膭?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展都將受限于所處地緣環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化教育資源，以及民眾對(duì)當(dāng)代體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)同與否，這直接或間接影響創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向。

二、動(dòng)漫美學(xué)教育增進(jìn)文化創(chuàng)業(yè)的附加值

中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，從中國(guó)制造過(guò)渡到中國(guó)創(chuàng)造（created in China），動(dòng)漫作為新媒體經(jīng)濟(jì)的重要載體，是兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系中最具影響力的一大內(nèi)容，是創(chuàng)造兆億經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的主體之一。動(dòng)漫美學(xué)教育的知識(shí)重構(gòu)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)教育必需跟進(jìn)的內(nèi)容。

動(dòng)漫美學(xué)的教育學(xué)科主要包含漫畫(huà)、插畫(huà)、動(dòng)畫(huà)漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、游戲、微小說(shuō)（劇本或文本）、微電影、手辦等周邊產(chǎn)品及相關(guān)衍生內(nèi)容，還包括歷史故事、民間傳說(shuō)、民俗風(fēng)情、數(shù)字技術(shù)美學(xué)、全介質(zhì)材料及其工藝美學(xué)等。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，由新媒體帶動(dòng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以在全球迅速推廣，源于它以所需的共享經(jīng)驗(yàn)為思考，超越了技術(shù)模式的純粹性，讓科技真正服務(wù)于人類(lèi)的創(chuàng)意創(chuàng)造過(guò)程。動(dòng)漫美學(xué)教育作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的重中之重，以其獨(dú)特審美的創(chuàng)意高流通方式，開(kāi)拓兩岸動(dòng)漫美學(xué)教育與文化創(chuàng)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展空間，近年來(lái)，閩臺(tái)高校在轉(zhuǎn)變動(dòng)漫美學(xué)教育知識(shí)重構(gòu)中做了積極有益的探索。

（一）堅(jiān)持中華傳統(tǒng)審美倫理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

“華人文化、習(xí)慣和語(yǔ)言都具有獨(dú)特性，因此在設(shè)計(jì)方面有不同的考量與挑戰(zhàn)?！甭妹琅_(tái)灣互動(dòng)設(shè)計(jì)教育家葉謹(jǐn)睿先生曾深有感觸地撰文分析在中華文化與西方文化背景下設(shè)計(jì)美學(xué)教育的重要意義。

臺(tái)灣著名動(dòng)畫(huà)家蔡志忠認(rèn)為：“動(dòng)畫(huà)作品所具有的傳世價(jià)值在于動(dòng)漫美學(xué)對(duì)于國(guó)民生活的價(jià)值。”可見(jiàn)審美教育意義對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響之深遠(yuǎn)。

蔡志忠早在五十年前就從事漫畫(huà)創(chuàng)作，三十八年前開(kāi)辦動(dòng)畫(huà)公司制作動(dòng)畫(huà)，用漫畫(huà)手法創(chuàng)作了許多反映中華傳統(tǒng)美德的優(yōu)良作品，他的“漫畫(huà)中國(guó)思想系列”中的不少篇章被臺(tái)灣、日本、韓國(guó)等地列入高中、大學(xué)的教科書(shū)。他通過(guò)幽默、詼諧、夸張、動(dòng)人的形象塑造的美學(xué)方式傳播具有中華文化傳統(tǒng)美德特征的中國(guó)思想，影響了幾代學(xué)子，并提出了正確的動(dòng)漫創(chuàng)業(yè)教育導(dǎo)向。

中華文化道德倫理作為核心的動(dòng)漫創(chuàng)意審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在臺(tái)灣高校的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)教育中提供了可行的范例。

臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)第15屆畢業(yè)生廖福彬（筆名幾米）是眾口皆碑的漫畫(huà)繪本《幾米》的原創(chuàng)者。十余年來(lái)，他總是用敏銳細(xì)膩的心靈去感知世界，用畫(huà)筆引領(lǐng)每一位讀者看到并相信世間還有那么多的美與善，開(kāi)創(chuàng)了一種符合成人審美要求的“童話繪本”，《我的心中每天開(kāi)出一朵花》《微笑的魚(yú)》等，數(shù)十件作品被翻譯成數(shù)十種文字，暢銷(xiāo)世界各地。

《幾米》的故事情節(jié)繪本，宣揚(yáng)了勵(lì)志勤勉、助人為樂(lè)的中華民族傳統(tǒng)美德，是一部反映了青少年成長(zhǎng)過(guò)程心理細(xì)節(jié)的漫畫(huà)，后改編為二維動(dòng)畫(huà)片，深受兩岸青少年喜愛(ài)。

2007年，根據(jù)福建民間傳說(shuō)中的海上守護(hù)女神媽祖的故事，臺(tái)灣中華卡通制作有限公司與北京電影集團(tuán)聯(lián)合影視公司合作攝制的數(shù)字動(dòng)畫(huà)片《海的傳說(shuō)---媽祖》在兩岸熱播，好評(píng)如潮。后由二十世紀(jì)?？怂构景l(fā)行，分國(guó)語(yǔ)、閩南語(yǔ)版在臺(tái)灣各地區(qū)上映，在大陸地區(qū)入選亞洲青年動(dòng)漫大賽并獲獎(jiǎng)。

動(dòng)漫文化創(chuàng)意產(chǎn)品以其獨(dú)特的華語(yǔ)審美教育互動(dòng)方式，通過(guò)兩岸數(shù)字媒介、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、物流服務(wù)等新型業(yè)態(tài)，提供一站式高流通的創(chuàng)業(yè)機(jī)制，向世人弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德之國(guó)粹，增強(qiáng)全球華人華僑熱愛(ài)祖國(guó)的凝聚力。

誠(chéng)然，動(dòng)漫影像創(chuàng)意審美教育引導(dǎo)及影響中華文化傳承發(fā)展，創(chuàng)業(yè)者面對(duì)社會(huì)的文化建設(shè)要做出正面的貢獻(xiàn)，兩岸高校應(yīng)該肩負(fù)起以傳播中華文化審美教育為創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向的社會(huì)責(zé)任。

（二）汲取中華經(jīng)典動(dòng)畫(huà)菁華，夯實(shí)創(chuàng)業(yè)教育基礎(chǔ)

動(dòng)漫創(chuàng)意文化作為一種具備全領(lǐng)域?qū)徝烙绊懥Φ囊庾R(shí)形態(tài)，借助高新技術(shù)手段通過(guò)各類(lèi)產(chǎn)品形式傳達(dá)表述的同時(shí)產(chǎn)生有效性的社會(huì)效益，成為新興文化產(chǎn)業(yè)改革創(chuàng)新不可或缺的重要組成部分。動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲及周邊產(chǎn)品與新媒體的交互作用經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)的傳播，在開(kāi)發(fā)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的同時(shí)帶動(dòng)相關(guān)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提升附加值和競(jìng)爭(zhēng)力，成為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的催化劑，為兩岸學(xué)子提供了豐富而充滿挑戰(zhàn)的文化創(chuàng)業(yè)機(jī)遇。

追溯上世紀(jì)五十年代，不少反映中華傳統(tǒng)美學(xué)倫理的動(dòng)畫(huà)片，在我國(guó)各地城鄉(xiāng)上映，許多形象生動(dòng)且極富感染力的個(gè)性化人設(shè)、場(chǎng)景、情節(jié)整整影響了幾代國(guó)人，例如《小蝌蚪找媽媽》（1962年或第一屆中國(guó)電影百花獎(jiǎng)最佳美術(shù)片獎(jiǎng)及多個(gè)國(guó)際電影節(jié)榮譽(yù)）、《大鬧天空》《路邊新事》《沒(méi)頭腦與不高興》《三毛流浪記》《雪孩子》《猴子撈月》《牧笛》等，這些具有中華傳統(tǒng)美學(xué)教育意義的影視作品，通過(guò)當(dāng)時(shí)有限的技術(shù)手段向觀眾傳播了鮮明的是非觀，熱愛(ài)祖國(guó)、勤勉向上、不屈不撓的動(dòng)畫(huà)偶像精神成為藝術(shù)審美教育的主導(dǎo)，激勵(lì)著一代又一代青少年兒童健康成長(zhǎng)，成為國(guó)家建設(shè)的棟梁?？梢?jiàn)通過(guò)動(dòng)漫創(chuàng)意傳達(dá)出的中華傳統(tǒng)美德教育對(duì)文化創(chuàng)業(yè)的正確導(dǎo)向產(chǎn)生了不容置疑的作用。

為此，臺(tái)灣動(dòng)畫(huà)家蔡志忠深有同感：“早期中國(guó)動(dòng)畫(huà)片《大鬧天空》《三個(gè)和尚沒(méi)水喝》《小蝌蚪找媽媽》《鷸蚌相爭(zhēng)》《牧笛》已經(jīng)被列為動(dòng)畫(huà)的經(jīng)典了。”

近年來(lái)許多膾炙人口的動(dòng)漫角色、場(chǎng)景乃至情節(jié)成為了兩岸學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)、娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)、電子商務(wù)及信息產(chǎn)業(yè)拓展市場(chǎng)的品牌形象，具有鮮明個(gè)性的卡通造型、公仔偶像帶動(dòng)了動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的發(fā)展，不少偶動(dòng)畫(huà)通過(guò)繼承本土文化特色的傳統(tǒng)手工藝的原材料質(zhì)感創(chuàng)造了富有中華民族傳統(tǒng)審美的盎然情趣，深受?chē)?guó)內(nèi)外民眾喜愛(ài)，這些寓教于樂(lè)的動(dòng)漫文創(chuàng)產(chǎn)品在高流通的過(guò)程中，為民眾創(chuàng)新了高品質(zhì)的審美生活，提升了中華民族積極向上的民族親和力。

顯然，這是多年來(lái)兩岸致力通過(guò)對(duì)中華文化經(jīng)典傳播媒介所產(chǎn)生的教育作用，有著草根性的認(rèn)同，把中國(guó)文化經(jīng)典故事、民間傳說(shuō)作為創(chuàng)業(yè)教育立意的核心價(jià)值，成為蔡志忠等一代臺(tái)灣動(dòng)畫(huà)人所堅(jiān)持的原則。

2005年，蔡志忠與中央電視臺(tái)、亞洲臺(tái)動(dòng)畫(huà)聯(lián)合制作的《禪說(shuō)》取得巨大成功，打開(kāi)了大陸市場(chǎng)，蔡志忠希望通過(guò)“禪”這門(mén)生活的智慧與藝術(shù)，把感情與理智融合起來(lái)，讓觀眾通過(guò)觀賞畫(huà)中的人物，品味其中的禪趣，體會(huì)中華經(jīng)典文化“禪”的審美境界。

2015年2月，由教育部主辦的全國(guó)第四屆大學(xué)生藝術(shù)展演中，福建師大美院選送的動(dòng)漫繪本《漁盆夢(mèng)游》榮獲設(shè)計(jì)作品專業(yè)組一等獎(jiǎng)；2014年，由文化部和中國(guó)文聯(lián)主辦的第十二屆全國(guó)美展動(dòng)畫(huà)展區(qū)，由福建一家民營(yíng)企業(yè)選送的動(dòng)畫(huà)作品《孟姜女》榮獲一等獎(jiǎng)，組創(chuàng)人員均為近年專業(yè)院校的畢業(yè)生。他們?cè)诤棋闹腥A歷史文化經(jīng)典中跋涉，根據(jù)創(chuàng)意主題塑造了感人至深的動(dòng)畫(huà)角色，為近年來(lái)在校生對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意的困惑指出了一條可行之徑。

在高校動(dòng)漫美學(xué)教育中，根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)形式特點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)、合理汲取中華經(jīng)典動(dòng)畫(huà)美學(xué)教育的創(chuàng)意表現(xiàn)手法，在文本分鏡設(shè)計(jì)、角色塑造、場(chǎng)景渲染等環(huán)節(jié)，借助高新技術(shù)、數(shù)字媒介的先進(jìn)性，對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)境界和審美想象起著質(zhì)的飛躍的作用。

正如被譽(yù)為臺(tái)灣卡通之父的趙澤修先生所言：“無(wú)論是臺(tái)灣或是大陸，能借助卡通片，把純中國(guó)色彩的故事及中國(guó)人的幽默感表達(dá)于動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，使國(guó)產(chǎn)卡通受到世界人士的欣賞和認(rèn)識(shí)?！?/p>

“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝。[5]”面對(duì)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，閩臺(tái)高校應(yīng)對(duì)相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)教育內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，利用地緣環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化教育資源，注重開(kāi)展動(dòng)漫審美教育與文化創(chuàng)業(yè)的合作辦學(xué)，為兩岸文化改革創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)輸送高素質(zhì)人才。

（項(xiàng)目來(lái)源：福建省社科規(guī)劃項(xiàng)目資助：項(xiàng)目編號(hào)：2012 B120；福建省教育廳（A類(lèi)）社科項(xiàng)目資助：項(xiàng)目編號(hào)：JAO09077S ）

參考文獻(xiàn)：

[1]新常態(tài)下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)（上）[N].人民日?qǐng)?bào)，2014年8月5日頭版.

[2]李天鐸編著.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讀本[M].臺(tái)北：遠(yuǎn)流出版公司 2013.

[3]習(xí)近平文獻(xiàn)綜述[Z].中央電視臺(tái)綜合頻道新聞聯(lián)播，2015年1月27日.