鞏漢濤

【摘 要】價(jià)值教育缺失是我們這個(gè)民族不得不面對的問題。民族歷史是一個(gè)民族不滅的記憶、不朽的精神傳承，這當(dāng)中最重要的是民族精神，只有把它不懈地傳承下去，一個(gè)國家才有生命力，一個(gè)民族才有希望和未來。歷史教學(xué)責(zé)無旁貸的使命是讓民族精神得到傳承，重塑學(xué)生的信仰，讓學(xué)生形成積極的價(jià)值觀和世界觀，勇于奉獻(xiàn)，熱愛生活，以陽光的心態(tài)參與社會生活，這當(dāng)中最重要是加強(qiáng)基礎(chǔ)教育中的價(jià)值教育。本文以高中《抗日戰(zhàn)爭》一課的課堂教學(xué)為例，說明如何把以民族精神為核心的價(jià)值教育落實(shí)到平常的教學(xué)實(shí)踐中去。

【關(guān)鍵詞】高中歷史 課堂理念 教育研究

更新觀念?！耙詫W(xué)生發(fā)展為本”的歷史課程改革，要求歷史教師必須更新教育觀、教學(xué)觀、教材觀、師生觀、評價(jià)觀。樹立以學(xué)生全面發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的新型教育觀；樹立以學(xué)生為主體，讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”知識和“感悟”歷史的新型教學(xué)觀；樹立和諧、平等、合作、師生共同學(xué)習(xí)和探索的新型師生觀；樹立促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)，有利于學(xué)生全面、健康成長的新型評價(jià)觀。歷史教學(xué)責(zé)無旁貸的使命是讓民族精神得到傳承，重塑學(xué)生的信仰，讓學(xué)生形成積極的價(jià)值觀和世界觀，勇于奉獻(xiàn)，熱愛生活，以陽光的心態(tài)參與社會生活，這當(dāng)中最重要是加強(qiáng)基礎(chǔ)教育中的價(jià)值教育。子曰：“自古皆有死，民無信不立?！边@是論語中的一段，孔子認(rèn)為信仰對于一個(gè)國家來說是最重要的。五四后，共產(chǎn)黨的誕生，部分中國人有了共產(chǎn)主義的信仰，并最終+取得革命的勝利。國民黨之所以失敗，原因是多方面的，我認(rèn)為信仰的缺失是一個(gè)很重要的原因。再看時(shí)下之中國，看中國的青年，他們心中的信仰是什么？理想對他們來說已經(jīng)是奢侈品，他們看重金錢，看重權(quán)勢，看重名利。少年無信仰，則國無信仰！許許多多奇怪的事情都是病態(tài)社會的反應(yīng)，是不是真的說年輕一代天生墮落了？是不是應(yīng)該將責(zé)任歸到年輕人身上？不是！！需要反省的是社會?。?！信仰缺失的本質(zhì)從很大程度上是基礎(chǔ)教育中價(jià)值教育的缺失造成的。那什么是價(jià)值教育呢？

北師大教授石中英認(rèn)為：價(jià)值教育滲透在知識教育活動(dòng)之中，所關(guān)注的不是學(xué)生有關(guān)事實(shí)性知識、程序性知識的獲得，而是學(xué)生價(jià)值觀念和價(jià)值態(tài)度的形成、價(jià)值理性的提升、價(jià)值觀念的建立以及基于正確價(jià)值原則的生活方式的形成。它所關(guān)注的不是現(xiàn)在或未來的生存與發(fā)展能力的問題，而是現(xiàn)在或未來的生存與發(fā)展的方式問題。價(jià)值教育是一種旨在引導(dǎo)和促進(jìn)人們反思自身發(fā)展方式、原則或方向并不斷加以重構(gòu)的教育。

學(xué)校有責(zé)任與義務(wù)使基礎(chǔ)教育改革所提出的價(jià)值教育目標(biāo)具體化，培養(yǎng)中小學(xué)生的價(jià)值理性，幫助他們樹立正當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念和價(jià)值信念，是社會轉(zhuǎn)型和價(jià)值多元時(shí)代學(xué)校教育所擔(dān)負(fù)的一個(gè)重要任務(wù)。價(jià)值教育也是課程標(biāo)準(zhǔn)中情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育的要求，只有將其落實(shí)到位，課堂教學(xué)目標(biāo)才能得以真正與全面的落實(shí)。歷史教學(xué)責(zé)無旁貸的使命是讓民族精神得到傳承，讓學(xué)生形成積極的價(jià)值觀和世界觀，勇于奉獻(xiàn)，熱愛生活，以陽光的心態(tài)參與社會生活，這就必須在課堂教學(xué)積極滲透價(jià)值教育。本文以高中《抗日戰(zhàn)爭》一課的課堂教學(xué)為例，說明如何把對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值教育落實(shí)到日常教學(xué)中。

一、堅(jiān)持主流價(jià)值教育，讓學(xué)生學(xué)會在以人為本中生活

價(jià)值理論告訴我們，任何社會事物都是以價(jià)值率的大小來決定其生死存亡的。一個(gè)政治理論只有體現(xiàn)社會的利益要求，反映群眾的政治呼聲，符合社會的發(fā)展規(guī)律，才能正確地指導(dǎo)人們的政治行為，并才能產(chǎn)生較大的社會收益。其在現(xiàn)階段的主要內(nèi)容是：以民為本，以公平正義為核心，以富強(qiáng)、民主、文明、和諧為目標(biāo)的社會主義價(jià)值觀體系。這當(dāng)中有一個(gè)基本的原則，則是以人為本的精神。只有有了對人的關(guān)懷，才有歷史的前行；只有有了對人的尊重，才有社會的和諧。讓學(xué)生理解：一個(gè)政黨必須代表社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，維護(hù)最廣大人民的根本利益，才能具有較大的價(jià)值率，才能形成旺盛的生命力，得到廣大群眾的擁護(hù)與愛戴。理解今天黨和政府的執(zhí)政為民理念的科學(xué)性，理解當(dāng)前社會主義的人道主義和人文關(guān)懷，尊重和保障人權(quán)，關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由具有重大意義。引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、善惡、美丑的界限，讓學(xué)生知道該堅(jiān)持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，以引領(lǐng)學(xué)生樹立良好的社會風(fēng)氣。

二、堅(jiān)持人生信仰教育，讓學(xué)生學(xué)會在博大精深中傳承

豐子義老師在《終極關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷》，《天津社會科學(xué)》1997年第1期中認(rèn)為，信仰就是對這個(gè)世界的愛，對人生的愛，對人類的愛。其本質(zhì)是對某種終極價(jià)值的關(guān)懷，即終極關(guān)懷，“就其實(shí)質(zhì)、核心來看，終極關(guān)懷主要追索的是人生最深刻的意義和價(jià)值，尋求的是這種意義和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”。一位作家說得好：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰?！倍鴲蹏髁x教育是信仰教育的核心內(nèi)容。在《抗日戰(zhàn)爭》一課教學(xué)中，無處不在的愛國主義教育，對學(xué)生愛國信仰的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。我們只有通過教育，信仰才能內(nèi)化為精神力量，外化為自覺行動(dòng)，內(nèi)化為改造世界的物質(zhì)力量。在革命史教學(xué)中，我們需要著重講解自鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年中華民族倍受欺凌的屈辱歷史以及新中國的來之不易，激發(fā)學(xué)生的愛國信仰，珍惜革命先烈用鮮血和生命換來的新生活。

三、堅(jiān)持生命價(jià)值教育，讓學(xué)生學(xué)會以奉獻(xiàn)服務(wù)來做事

在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，存在很多生命意識淡薄，不懂得珍惜生命、敬畏生命，沒有堅(jiān)定的理想信念的學(xué)生。因此生命教育就顯出它的重要性。生命教育旨在通過教育，彌補(bǔ)成長過程中的心靈缺失，將我們的學(xué)生培養(yǎng)成身心和諧、知情意各方面均衡發(fā)展的完人。善待生命，讓我們的一生真的有意義而不為名利所累。我們仰慕那些英雄，他們擁有光輝的人生；細(xì)細(xì)數(shù)來，他們是真的善待生命者。《抗日戰(zhàn)爭》一課教學(xué)的重要內(nèi)容是讓學(xué)生了解日軍暴行，在揭示暴行的同時(shí)也在讓學(xué)生珍惜生命，養(yǎng)成以奉獻(xiàn)關(guān)愛而不是索取爭斗的價(jià)值取向。

通過以上教育，日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的動(dòng)機(jī)昭然若揭，同時(shí)也還原了歷史的真相，揭示了歷史事件的本質(zhì)。生命教育進(jìn)課堂，以課堂落實(shí)生命教育，從課程中挖掘生命教育資源幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，對提升課堂教學(xué)的價(jià)值具有重大意義。