摘要：社會主義榮辱觀涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。成人思想政治教育是高校成人教育的重要內(nèi)容。社會主義榮辱觀的提出，對于成人思想政治教育具有重要意義。具體表現(xiàn)為：社會主義榮辱觀凸顯了成人思想政治教育的基本內(nèi)容；社會主義榮辱觀為成人思想政治教育指明了目標(biāo)方向；社會主義榮辱觀為成人思想政治教育明確了操作標(biāo)準(zhǔn)；社會主義榮辱觀為成人思想政治教育提供了價值尺度；社會主義榮辱觀為成人思想政治教育增添了教育資源。

關(guān)鍵詞：社會主義榮辱觀；思想政治教育；成人教育

中圖分類號：G632文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2015）05-0010-02

社會主義榮辱觀涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，對于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成積極健康向上的社會風(fēng)尚，具有重要意義。成人思想政治教育是高校成人教育的重要內(nèi)容。成人思想政治教育的好壞直接關(guān)系到高校成人教育的效果。社會主義榮辱觀的提出，對于成人思想政治教育的重要意義，具體表現(xiàn)為：社會主義榮辱觀凸顯了成人思想政治教育的基本內(nèi)容；社會主義榮辱觀為成人思想政治教育指明了目標(biāo)方向；社會主義榮辱觀為成人思想政治教育明確了操作標(biāo)準(zhǔn)；社會主義榮辱觀為成人思想政治教育提供了價值尺度；社會主義榮辱觀為成人思想政治教育增添了教育資源。

1.社會主義榮辱觀凸顯了成人思想政治教育的基本內(nèi)容

思想政治教育的基本內(nèi)容概括地說，是要用共產(chǎn)主義思想體系教育人民，具體說來，主要包括世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀等五個方面的教育。 在這些方面，加強(qiáng)高校成人思想政治教育，尤其至關(guān)重要。社會主義榮辱觀既是對中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華，又具有鮮明的時代感和現(xiàn)實(shí)針對性。它高度凝練了愛國主義、集體主義、社會主義等思想的基本要求，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風(fēng)尚，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)特點(diǎn)，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)，是當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。因此，社會主義榮辱觀表現(xiàn)出與成人思想政治教育高度的內(nèi)在一致性，凸顯了成人思想政治教育的基本內(nèi)容。"以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥"是對愛國主義傳統(tǒng)美德與民族精神的本質(zhì)概括。"以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥"是社會主義道德的核心思想——為人民服務(wù)思想的精辟總結(jié)。"以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥"是與社會主義公民道德與時代要求相適應(yīng)的對待科學(xué)問題的基本要求。"以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥"概括了社會主義榮辱觀關(guān)于人的本質(zhì)活動——社會勞動的看法，揭示了社會主義勞動觀的核心精神和根本要求。"以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥"是對社會主義社會人們所應(yīng)當(dāng)具備的集體主義思想的揭示，也是對社會主義的人道主義人際關(guān)系的概括。"以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥"是對社會主義誠信道德的主體內(nèi)容和基本原則的概括與發(fā)揮。"以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥"是對社會主義社會公民法制觀念和守法意識的要求。"以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥"概括了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，是對近代以來中國革命和建設(shè)事業(yè)中艱苦奮斗精神的發(fā)揚(yáng)和光大。

2.社會主義榮辱觀為成人思想政治教育指明了目標(biāo)方向

我國經(jīng)濟(jì)社會正處于體制轉(zhuǎn)軌和社會急劇轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟(jì)成分的多樣化、利益主體的多元化、社會組織形式的多樣化，客觀上形成了人們思想觀念和思維方式的多元化。給成人思想政治教育帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)為如下三種情況：一是主流價值觀念淡化。社會的急速變遷，再加上全球化背景下各種思想文化相互激蕩，造成主流價值觀受到?jīng)_擊，最基本的價值共識缺位，使我國社會生活的一些領(lǐng)域陷入了價值失調(diào)和道德焦慮的狀態(tài)。二是道德相對主義盛行。"見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、假冒欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在"。 三是善惡榮辱標(biāo)準(zhǔn)的扭曲。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從根本上改變了在"左"的思想影響下"泛政治化"的那種"越窮越光榮"的偏差，"致富光榮"已經(jīng)成為一種普遍的社會心態(tài)。然而，市場關(guān)系及其準(zhǔn)則向非市場領(lǐng)域的侵蝕和過度擴(kuò)張，導(dǎo)致了一種"泛市場化"的傾向，將許多人對財富的欲望、對功利的渴求展現(xiàn)到了極致，榮辱標(biāo)準(zhǔn)因此而發(fā)生畸變。社會主義榮辱觀對當(dāng)前社會精神和道德生活領(lǐng)域中存在的種種問題具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。

3.社會主義榮辱觀為成人思想政治教育明確了操作標(biāo)準(zhǔn)

社會主義榮辱觀緊緊抓住了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變革中思想文化的核心問題，科學(xué)定義了我們這個時代應(yīng)具備的是非觀念、善惡分野和美丑界限，為進(jìn)一步做好成人思想政治教育提供了明確的標(biāo)準(zhǔn)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和具體操作性。具體體現(xiàn)為："以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥"，側(cè)重于社會主義榮辱觀的思想政治素質(zhì)方面； "以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥"，側(cè)重在社會主義榮辱觀的道德義務(wù)和情操境界方面；"以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥"，側(cè)重在社會主義榮辱觀精神生活的科學(xué)文化素質(zhì)方面；"以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥"，側(cè)重在社會主義榮辱觀的本職工作方面度；"以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥"，強(qiáng)調(diào)的是社會主義榮辱觀的人際關(guān)系方面；"以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥"，強(qiáng)調(diào)的是社會主義榮辱觀的基本道德準(zhǔn)則方面；"以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥"，側(cè)重在社會主義榮辱觀的道德約束規(guī)范方面；"以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥"，則是強(qiáng)調(diào)在社會主義榮辱觀的物質(zhì)生活作風(fēng)方面?？傊?，社會主義榮辱觀緊緊抓住我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變革中思想文化的核心問題，為成人思想政治教育的開展提供了具體明確的操作標(biāo)準(zhǔn)。

4.社會主義榮辱觀為成人思想政治教育提供了價值尺度

任何一個正常運(yùn)轉(zhuǎn)的社會，都必須有一條讓全體公民共同遵守的價值標(biāo)準(zhǔn)，有一個讓全體社會成員共同堅守的道德底線。失去這個尺度和底線，就會導(dǎo)致是非不分、善惡不辨，正常的社會秩序就會被打亂。社會主義榮辱觀正是對當(dāng)前多元化價值觀的科學(xué)整合，并為成人思想政治教育的開展提供了科學(xué)的價值尺度。成人思想政治教育作為社會主義精神文明建設(shè)的組成部分，總是以其特有的價值導(dǎo)向在社會發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。確立科學(xué)的價值尺度，對于成人思想政治教育的價值導(dǎo)向作用的發(fā)揮，起著至關(guān)重要的作用。社會主義榮辱觀是一個價值問題，同時也是一種尊嚴(yán)導(dǎo)向、價值導(dǎo)向和責(zé)任感導(dǎo)向，是對當(dāng)今社會被多元化模糊了的主流價值的重申，明確了當(dāng)代中國最基本的價值追求和價值取向。它的提出，為當(dāng)前構(gòu)建和諧社會過程中開展成人思想政治教育提供了一個明確的道德化、人格化價值尺度。每個"榮恥"，都是一種尺度，一個標(biāo)桿，一面旗幟，鮮明地表達(dá)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨和中國人民的價值取向。

5.社會主義榮辱觀為成人思想政治教育增添了教育資源

成人思想政治教育的理論來源不僅是馬克思主義的思想，同時還要借鑒中華民族傳統(tǒng)的思想道德資源，只有這樣，成人思想政治教育才能夠做到中外結(jié)合、古為今用。在當(dāng)前的成人思想政治教育中，我們對國外的思想道德教育資源和社會主義的思想道德資源研究很充分，應(yīng)用很廣泛。但是，我們對中華民族自身傳統(tǒng)文化中的思想道德資源則研究不夠，開掘得很少，這就使成人思想政治教育缺乏了民族氣息和深厚的文化底蘊(yùn)。社會主義榮辱觀既從多方面顯示了中華民族傳統(tǒng)的思想道德修養(yǎng)的精粹，提煉和升華了中華民族傳統(tǒng)美德，又與時代精神相結(jié)合，為我們開拓了成人思想政治教育新的資源寶庫。我國古代思想家向來重視榮辱觀念。中華民族幾千年傳統(tǒng)倫理孕育出的恥感文化在培養(yǎng)社會公德、提高個人品質(zhì)方面發(fā)揮了積極作用。它激勵了中國無數(shù)志士仁人為了道德人生理想、國家民族大義，公而忘私，先人后己，甚至"以身殉道"，成為了中華文明薪火相傳的重要精神力量，是中華民族彌足珍貴的生命之魂。在今天，它仍具有鮮活的生命力，尤其對當(dāng)前的社會主義榮辱觀教育有著積極的借鑒意義。成人思想政治教育要充分利用這些寶貴的民族文化資源，使成人思想政治教育既充滿深厚的文化底蘊(yùn)和民族特色，又能使傳統(tǒng)文化在構(gòu)建和諧社會的今天發(fā)揚(yáng)光大，充滿時代氣息。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦，陳萬柏：《思想政治教育學(xué)原理》[M]，北京：人民出版社，2001年，第137頁.

[2]《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》[N]，人民日報，2001年10月25日.

作者簡介：

王彬（1964-）湖南寧鄉(xiāng)人，副研究員，湖南城市學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院院長，主要從事高等教育研究。