摘 ?要:當(dāng)下文學(xué)作品改編為影視作品已屢見(jiàn)不鮮,對(duì)改編作品的評(píng)價(jià)也是褒貶不一。其實(shí)對(duì)原著的改編是一種作品的再創(chuàng)造,改即改動(dòng),編即編排,二者是一種父與子的關(guān)系,相似而不相同。糾纏于二者的相承關(guān)系是無(wú)意的。既是再創(chuàng)造就該用新的眼光去對(duì)待,就該有新的鑒賞和領(lǐng)悟。在鑒賞改編作品的同時(shí)也有助于對(duì)原著的進(jìn)一步理解。本文先從作品、作者、讀者和傳播方式四個(gè)方面來(lái)論述為什么《傾城之戀》的改編是再創(chuàng)造,即小說(shuō)與電視劇的差異及產(chǎn)生差異的原因。再?gòu)呐杂^、集體意識(shí)、社會(huì)主題等方面來(lái)論述《傾城之戀》的再創(chuàng)造。
關(guān)鍵詞:《傾城之戀》 ?改編 ?再創(chuàng)造
《傾城之戀》是張愛(ài)玲的成名作,完成于1943年。敘述了“真正的中國(guó)女人”白流蘇同“洋派”男人范柳原在上海與香港兩地偶遇、試探、徘徊并最終因香港的淪陷而結(jié)合的愛(ài)情故事,旨在透過(guò)愛(ài)情寫(xiě)生存,寫(xiě)那個(gè)年代的女性。2009年,鄒靜之將其改編成了36集的電視劇,講述了具有傾國(guó)之貌、大家閨秀風(fēng)范的白流蘇與專(zhuān)情的美男子范柳原的浪漫愛(ài)情故事。二者雖為同一作品,但除了相似的皮帽行頭外,骨子里透露的是“貌合神離”“形同神異”,散發(fā)著不同的藝術(shù)之美。
一、小說(shuō)與電視劇的不同演繹
(一)平民與精英的背反
《傾城之戀》無(wú)論是從指女有美色、傾倒眾生方面來(lái)講,還是從驚天地泣鬼神的愛(ài)情方面來(lái)講,都與應(yīng)傳奇脫不了干系,然而細(xì)讀之后才發(fā)現(xiàn)張愛(ài)玲走的依舊是反傳奇的路子。流蘇不過(guò)是“沒(méi)讀過(guò)幾年書(shū),肩不能挑,手不能提的”的離異女子。在兄嫂的冷言相逼下也說(shuō)出了“你們虧了本,是我?guī)Ю哿四銈?。你們死了兒子,也是我害你們傷了陰鷙”[1](P48)這樣陰狠刻薄之語(yǔ)。雖無(wú)意搶了寶絡(luò)的風(fēng)頭,卻也著實(shí)以為是給了他們一點(diǎn)顏色看看,自顧得意,報(bào)復(fù)之心溢于言表。是否去香港流蘇自有一番算計(jì),“如果她輸了,她聲名掃地,沒(méi)有資格做五個(gè)孩子的后母。如果賭贏了,她可以得到家人虎視眈眈的目的物范柳原,出凈她胸中這一口惡氣?!盵2](P59)顯然她是一個(gè)有心計(jì)、自私、有點(diǎn)小家子氣、說(shuō)話刻薄、精于算計(jì)的庸俗女人。范柳原則是“將女人看作他腳底的泥”的放浪公子哥,視女人為玩物,“嫖賭吃著,樣樣都來(lái),獨(dú)獨(dú)無(wú)意與家庭幸?!保鸀榍髿g,家庭責(zé)任感在他這里是虛無(wú)的。一個(gè)視愛(ài)情為賭注,一個(gè)視愛(ài)情為玩物,注定不能演繹一場(chǎng)驚天地泣鬼神的傳奇愛(ài)情故事?!皬母f家庭里走出來(lái)的流蘇,香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性;香港之戰(zhàn)影響范柳原,使他轉(zhuǎn)向平時(shí)的生活,終于結(jié)婚了,但結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト?,完全放棄往日的生活?xí)慣與作風(fēng)。因之柳原與流蘇的結(jié)局,雖然多少是健康的,仍舊是庸俗”[3]。傾城只是一個(gè)偶然的事件成就了一個(gè)偶然的婚姻,故事本是對(duì)傾城的反諷。
“精英”一詞最早出現(xiàn)在17世紀(jì)的法國(guó),意指“精選出來(lái)的少數(shù)”或“優(yōu)秀人物”。電視劇中的流蘇可稱(chēng)為女性的典范,相貌出眾、滿腹詩(shī)書(shū)、內(nèi)斂清麗、落落大方,既有中國(guó)女性的古典美,又有一定的新思想。她主動(dòng)去學(xué)習(xí)新式舞蹈,在唐家不卑不亢自尊自強(qiáng)。且在民族大義之時(shí)投身于民族斗爭(zhēng)之中,冒險(xiǎn)送藥勇做救戰(zhàn)女護(hù)士。電視劇中的范柳原則是一個(gè)風(fēng)度翩翩的癡情美男子,紳士救流蘇留緣,深情于紅蓮癡情于流蘇,冒險(xiǎn)護(hù)送革命人慷慨解囊助戰(zhàn)爭(zhēng)。男女主人公由外到內(nèi)都散發(fā)著精英人物的人格魅力,書(shū)寫(xiě)著傳奇的愛(ài)情故事,傾城后的結(jié)合本是偶然中的必然,與題目也交相輝映,既有傾城之貌又有傾城之愛(ài)情故事。
(二)冷暖色調(diào)的分野
雖然張愛(ài)玲酷愛(ài)濃烈、對(duì)比度大的色彩,但是在她的作品中最終的底色卻是蒼涼的,吹著一股不冽卻沁透人心的冷風(fēng)。小說(shuō)《傾城之戀》中愛(ài)情被蒙上了一層冷色,小說(shuō)的開(kāi)頭從白流蘇家人的冷言冷語(yǔ)中交代了流蘇的感情經(jīng)歷,簡(jiǎn)短卻道出了她處境之艱難,為求生而非求愛(ài)埋下伏筆。又從徐太太口中道出了范柳原的來(lái)歷以及對(duì)感情的態(tài)度,為范柳原的求歡而非求愛(ài)埋下伏筆。白流蘇為求生而求婚,她的出發(fā)點(diǎn)本不是愛(ài)情,她把范柳原當(dāng)做賭注,賭她的生存賭她的依靠。范柳原雖小有動(dòng)心卻是“犯不著花了錢(qián)要一個(gè)對(duì)我毫無(wú)感情的人來(lái)管束我”。兩人在感情上不停地試探較量,他們斗智斗法,談戀愛(ài)論戀愛(ài)就是未曾真正地戀愛(ài)。二人既沒(méi)有愛(ài)情的種子又沒(méi)有利益的共識(shí),最終陷入困境陷入泥沼而不了了之是必然的。然而巧的是香港陷落了,本對(duì)這兩個(gè)無(wú)關(guān)政治的小人物而言只是保命,但“人往往就是這樣,一旦被命運(yùn)拋到生死災(zāi)難的邊緣,平實(shí)的庸常的生活就可能成為首選”[3],這一傾城倒使雙方暫時(shí)淡化了強(qiáng)烈的求生和求歡欲望,達(dá)成了一個(gè)平凡生活的共識(shí),最終結(jié)合,給了流蘇一個(gè)婚姻。但這共識(shí)是暫時(shí)的,一旦時(shí)局穩(wěn)定,范柳原就開(kāi)始只將他的情話講給別的女人聽(tīng)了,流蘇也只是被束在婚姻的圍城里,愛(ài)情對(duì)他們來(lái)說(shuō)始終是遙不可及的。電視劇《傾城之戀》高揚(yáng)浪漫的愛(ài)情調(diào)子,從一開(kāi)始就添加了大幅的情節(jié)來(lái)講述流蘇和柳原的愛(ài)情經(jīng)歷,小說(shuō)中的一句話在電視劇中變成了一個(gè)完整的故事。在講述流蘇在唐家的生活種種之時(shí)已經(jīng)把一個(gè)自強(qiáng)自愛(ài)追求愛(ài)情的流蘇展現(xiàn)出來(lái)了。流蘇溫婉得體,知進(jìn)退,具有古典淑女之范,與唐一元新婚后過(guò)了一番舉案齊眉夫婦和順的日子。然而在丈夫流連舞廳忘返之時(shí),她沒(méi)有哭訴痛告忍氣吞聲,而是做了在外人看來(lái)出格的事--去舞廳學(xué)跳舞,表明了她剛強(qiáng)的一面,也顯示了她為挽回自己的愛(ài)情所做的努力。若像小說(shuō)中的單為求生她就大可不必這樣了。跳舞這一情節(jié)的添加也為之后范柳原對(duì)她的青睞打下了基礎(chǔ)。電視劇就是這樣前因后果詳細(xì)道來(lái),盡其所能地滿足觀眾的好奇欲。范柳原的出身經(jīng)歷也被具體化了,講述了如何奪得了繼承權(quán),如何結(jié)識(shí)了徐先生,還有其與紅蓮的一段感人至深的愛(ài)情故事。勇斗黑幫智取繼承權(quán)顯示了范柳原有勇有謀,重情于紅蓮又表明了他懂情癡情,一個(gè)有情有義的男人躍然紙上。到這里郎才女貌都具備了,主人公開(kāi)始浪漫相遇,范柳原偶救白流蘇,舞廳跳舞正式相識(shí),愛(ài)情的種子已經(jīng)種下,到上海香港兩地的愛(ài)情角逐則是愛(ài)情的成長(zhǎng)加深,到最終的傾情結(jié)婚則是愛(ài)情的開(kāi)花結(jié)果,是偶然中的必然,只是這個(gè)傾城更加渲染了一個(gè)蕩氣回腸的愛(ài)情故事,而不是二人結(jié)合的直接誘因。小說(shuō)處處透著蒼涼和人生的未可知,也許一個(gè)事件的觸發(fā)生命就轉(zhuǎn)了向,冷色彌漫。電視劇則是處處洋溢著愛(ài)情的火光,散發(fā)著暖色。endprint
親情冷漠在小說(shuō)中被暴露無(wú)疑,流蘇離婚得錢(qián)時(shí),哥哥們便是血性男兒,不忍妹妹受欺辱進(jìn)而接回娘家住。流蘇的錢(qián)被他們掏空之后便是晦氣,因?yàn)樗腻X(qián)晦氣才輸?shù)?,大有以德?bào)怨之意。哥哥嫂嫂們惡語(yǔ)相向,處處擠兌,仿佛流蘇在娘家每嚼一分糧食都是在吃他們的肉一般,血濃于水的親情被金錢(qián)腐蝕得殘?jiān)皇?。流蘇找母親訴苦請(qǐng)求公道,得到的卻是母親避重就輕袒護(hù)哥哥嫂嫂的言辭,“她所祈求的母親與她真正的母親根本是兩個(gè)人”,母女情誼也不過(guò)如此。寶絡(luò)與流蘇的姐妹情在小說(shuō)中也沒(méi)有顯現(xiàn),只是寶絡(luò)不想讓四奶奶的陰謀得逞,才叫了流蘇同去。無(wú)心插柳柳成蔭,在流蘇搶了寶絡(luò)風(fēng)頭之后,寶絡(luò)心里也罵著流蘇,而流蘇雖不是有意卻也著實(shí)對(duì)這意外的收獲自鳴得意。小說(shuō)中兩人的同時(shí)出場(chǎng)是算計(jì),結(jié)束也是算計(jì),各自都在謀劃著自己的利弊,全然沒(méi)有姐妹情深。也無(wú)外乎流蘇最終寧愿孤身留在香港也不愿回娘家。只是在徐太太青睞于流蘇之時(shí)親人們才不指著臉罵,偶爾也叫聲六妹、六姑姑、六小姐,對(duì)親人的態(tài)度全然是跟著財(cái)勢(shì)轉(zhuǎn)的,不免讓人讀來(lái)心生寒意。小說(shuō)處處透露著生之艱難,溫情不復(fù)存在,個(gè)人都是自私的個(gè)體,親情血水在這里只是個(gè)稱(chēng)謂,拉不近親人的心。電視劇中的親情則不然,流蘇的母親是慈祥而明事理的,對(duì)流蘇百般呵護(hù)多加勸慰。寶絡(luò)同流蘇雖然不是一母所生卻勝過(guò)一母所生,兩人有什么好東西一同分享,流蘇受委屈寶絡(luò)為其鳴不平。哥哥嫂嫂雖然依舊是扮演惡角,不斷地壓榨譏諷流蘇,但卻在最終戰(zhàn)火紛飛的時(shí)刻認(rèn)識(shí)到了親情,回歸了自己的家。流蘇也在戰(zhàn)火紛飛的年月里時(shí)時(shí)擔(dān)心著家里人。最終親情包容了種種刻薄和不解,成為了相互依靠的對(duì)象,親情的暖風(fēng)刮遍全劇。小說(shuō)中處處都顯示著人間無(wú)愛(ài)、生之艱難無(wú)奈,電視劇則是時(shí)時(shí)洋溢著人間充滿愛(ài)的暖色。
(三)形同神異之原因探析
1.文學(xué)的文字傳播與影像傳播各有千秋
小說(shuō)以文字傳播的方式進(jìn)行,對(duì)文本的認(rèn)知和理解依賴于讀者的主動(dòng)性。文字擅長(zhǎng)表現(xiàn)具有概括性、概念性等抽象的內(nèi)容,留給讀者更多自由想象的空間。流蘇離異的原因,柳原受了哪些小刺激等都是一筆帶過(guò)。一把胡琴一句說(shuō)不盡的蒼涼故事就把小說(shuō)的感情基調(diào)定下了。影像傳播具有具象性和逼真性的特點(diǎn),如果不交代清楚前因,后面的故事就很難展開(kāi)。人物的性格特點(diǎn)也需要靠故事情節(jié)來(lái)表現(xiàn)。所以電視劇中流蘇柳原的“前身”以及與之相關(guān)聯(lián)的人物故事等就都演繹了出來(lái)。
文字傳播重在以情取勝,字字含情,引發(fā)讀者去體悟文字背后的意蘊(yùn)。文字有著一種經(jīng)久不衰的感情魅力,讓人屢讀屢新。因?yàn)椤啊Z(yǔ)言符號(hào)是一種兩面的心理實(shí)體,由能指和所指兩面構(gòu)成,能指是語(yǔ)言符號(hào)的音響形象或表示成分,所指則是語(yǔ)言符號(hào)的概念或被表示成分,文學(xué)文本是由詞與詞、句與句、段落與段落等組成的完整的符號(hào)表意系統(tǒng)。”[4]且文學(xué)語(yǔ)言的能指和所指往往是分離的,需要讀者來(lái)確定文學(xué)語(yǔ)言所指的具體內(nèi)涵。讀者可在大的所指之中體會(huì)小說(shuō)《傾城之戀》人性、親情、愛(ài)情的淡薄,生發(fā)人生無(wú)奈之感,進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。對(duì)影視而言則需要攝像、聲響以及聲畫(huà)語(yǔ)言等來(lái)表現(xiàn),是什么便是什么,能指就只是能指,相對(duì)來(lái)說(shuō)屬于快餐消費(fèi)。觀眾一般只是就事論事,圖一時(shí)的精神愉悅,而不做深層思考。
“文學(xué)的社會(huì)作用主要體現(xiàn)在審美愉悅功能、認(rèn)識(shí)功能和思想啟迪功能?!盵5]讀者在閱讀之前會(huì)對(duì)文學(xué)作品有一定的期待,讀過(guò)之后又會(huì)有這三方面的感受。這就要求文學(xué)作品文字修辭方面、表達(dá)方面要有獨(dú)到之處。“白公館有這么一點(diǎn)像神仙的洞府:這里悠悠忽忽過(guò)了一天,世上已經(jīng)過(guò)了一千年。可是這里過(guò)了一千年,也同一天差不多,因?yàn)槊刻於际且粯拥膯握{(diào)與無(wú)聊。流蘇交叉著胳膊,抱住她自己的頸項(xiàng)。七八年一眨眼就過(guò)去了。你年輕么?不要緊,過(guò)兩年就老了,這里,青春是不希罕的。他們有的是青春——孩子一個(gè)個(gè)的被生出來(lái),新的明亮的眼睛,新的紅嫩的嘴,新的智慧。一年又一年的磨下來(lái),眼睛鈍了,人鈍了,下一代又生出來(lái)了。這一代便被吸到朱紅灑金的輝煌的背景里去,一點(diǎn)一點(diǎn)的淡金便是從前的人的怯怯的眼睛?!毕襁@樣的自由間接引語(yǔ),既形象又犀利,一方面指出流蘇的年華不再,另一方面又透露出敘述者的隱性評(píng)論——人生便是消磨,引發(fā)讀者對(duì)人生意義的思考。影視作品通過(guò)完整的故事情節(jié)的展現(xiàn)和人物性格的刻畫(huà),來(lái)反映一定歷史時(shí)期的社會(huì)面貌和人們的精神風(fēng)貌,形象且直觀。影視帶給人美的享受娛樂(lè)身心,讓觀眾在一陣陣的笑聲之中放松心情。與文字欣賞不同,觀眾要的是賞心悅目的視覺(jué)效果,是觀賞后的愉悅和放松。所以在電視劇《傾城之戀》中編劇就添加了家族劇、偶像劇等成分,主打親情愛(ài)情溫情劇,最終也以大團(tuán)圓的結(jié)局收?qǐng)觯浞值貪M足觀眾的精神期待。
2.寫(xiě)作主體故事背景中與背景外的書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)
《傾城之戀》是一個(gè)年代故事,有它特定的時(shí)間和背景。在那個(gè)年代里,張愛(ài)玲熟悉的上海香港兩地。所以由生活在那個(gè)故事背景里的張愛(ài)玲所敘述的故事有著自己的韻味。當(dāng)時(shí)的中國(guó)政治上處于戰(zhàn)亂期,文化上處于沖擊期。各種發(fā)展的未可知,個(gè)人也找不到自己的清晰定位,尤其是在上海古老的禮義仁智信已經(jīng)日漸薄弱,外來(lái)的金錢(qián)文化開(kāi)始腐蝕人的道德,最終人們選擇在金錢(qián)中尋找安全感。人生處處是冷漠,唯有財(cái)權(quán)熱,張愛(ài)玲也說(shuō):“時(shí)代是這么沉重,不容易那么容易就大徹大悟。”一個(gè)歷史中的人是無(wú)法站在歷史的終點(diǎn)來(lái)書(shū)寫(xiě)歷史的,同樣,故事背景中的人也無(wú)法跳出背景來(lái)寫(xiě)故事結(jié)局。最終張愛(ài)玲留下了不甚積極的蒼涼一筆。但在當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)國(guó)運(yùn)昌吉的中國(guó),政治穩(wěn)定文化發(fā)展,再編寫(xiě)那個(gè)年代的故事自然是要注入積極因素的,知道了光明的結(jié)局就寫(xiě)不出迷茫的真性情。已經(jīng)知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了,所以劇中的男女主人公就應(yīng)更加崇高化地去參加抗戰(zhàn)奉獻(xiàn)力量,以使男女主角更完美更有影響力。同是一篇《傾城之戀》,張愛(ài)玲描寫(xiě)的是時(shí)代風(fēng)潮中需要改造的灰色人生背景,鄒靜之描寫(xiě)的是帶有鮮明政治色彩的生活主流和時(shí)代風(fēng)云中的故事。
從作者方面來(lái)講,在張愛(ài)玲驚慌無(wú)歸宿的童年中,親情是遙遠(yuǎn)的。胡蘭成是其愛(ài)情的塑造者,張愛(ài)玲脫俗而又不斥俗,本著東方女性嫁夫愛(ài)夫的性子為其奉獻(xiàn),卻不料換來(lái)的卻是胡蘭成的貪心與薄情。遇到賴雅雖是值得欣慰的,卻是相逢君已老,只能為君累,晚年孤獨(dú)終老。她一生尋愛(ài)卻為愛(ài)所累,最終能看破世間親情愛(ài)情,窺測(cè)其至寒至陰的一面?!皬垚?ài)玲的小說(shuō)像一面顯微鏡,專(zhuān)門(mén)放大透視出生活中被時(shí)代和政治遺忘了的細(xì)枝末節(jié),并透過(guò)此去探尋事物的本質(zhì)”[6]。白流蘇與范柳原也只是一對(duì)不徹底的人在亂世中的畸形情感,透過(guò)他們來(lái)透視這個(gè)年代的生存哲學(xué)以及世態(tài)炎涼。鄒靜之出生在知識(shí)分子家庭,有著溫暖的童年,雖然文化大革命時(shí)期被下放到農(nóng)村再教育,卻也是知青中的開(kāi)心果。在北大荒和河南的勞動(dòng)經(jīng)歷不僅使他在講故事中練就了能言善辯的好口才,而且還錘煉了他后來(lái)創(chuàng)作影視劇本的獨(dú)門(mén)絕技——在“冷峻中有溫情,幽默里有憂傷,廣闊而又精細(xì),粗獷而不失優(yōu)雅”的筆觸中,巧妙而又靈活地把“一件件司空見(jiàn)慣的生活小事,有聲有色、有滋有味的展演開(kāi)來(lái)”。成功的改編“除不同的藝術(shù)樣式含有不同的表達(dá)方法外,主要還存在一個(gè)改編者對(duì)原著的看法(包括世界觀和創(chuàng)作方法)和改編者的功力問(wèn)題”[7],鄒靜之的生活經(jīng)歷與寫(xiě)作習(xí)慣注定了他的《傾城之戀》必是別有一番風(fēng)味的。endprint
三、再創(chuàng)造的價(jià)值追求
(一)時(shí)代女性的生命言說(shuō)
張愛(ài)玲善于展現(xiàn)受幾千年封建意識(shí)影響的為男性附庸的女性世相,無(wú)論是白流蘇、葛微龍,還是倪喜、孟煙鸝、顧曼璐,都是自甘為奴依附男人過(guò)活?!秲A城之戀》中展示了沒(méi)落封建家族中女性生存之艱辛、生存空間之狹小,不論是白流蘇還是白寶絡(luò)都想攀得男人做依靠。在她們的意識(shí)里,“一個(gè)女人,再好些,得不到異性的愛(ài),也就得不到同性的尊重,女人們就是這點(diǎn)賤”[1](P70)。即使看出了這點(diǎn)賤還是要擠破頭的去爭(zhēng)去搶?zhuān)悄莻€(gè)時(shí)代女人的悲哀也是無(wú)奈?!耙粋€(gè)女人上了男人的當(dāng),就該死;女人給當(dāng)給男人上,那更是淫婦;如果一個(gè)女人想給當(dāng)給男人上而失敗了,反而上了人家的當(dāng),那是雙料的淫惡,殺了她也還污了刀?!边@樣的話與片面最惠國(guó)也不差多少了,這種最惠又是女人們自己認(rèn)同的。女人的原罪意識(shí)使她們與罪逃不開(kāi),只有罪大罪小之分,因此便要謹(jǐn)慎做女人。男人呼之即要去,范柳原與白流蘇暗自較量之時(shí),一封電報(bào)“白老太太長(zhǎng)嘆了一聲道:‘既然是叫你去,你就去罷!她就這樣下賤么?她眼里掉下淚來(lái)。這一哭,她突然失去了自制力,她發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)是忍無(wú)可忍了?!薄叭绻羌兇鉃榉读娘L(fēng)儀與魅力所征服,那又是一說(shuō)了,可是內(nèi)中還攙雜著家庭的壓力——最痛苦的成份?!弊瞿赣H的尚且認(rèn)了這奴仆命,讓女兒委曲求全,做女兒的雖稍有不甘最終也還是放下了大家小姐僅有的一點(diǎn)驕傲和矜持做了別人的情婦。雖然流蘇在搶了寶絡(luò)風(fēng)頭回家看到自己的鏡像之后,對(duì)自己有了新的認(rèn)同新的決斷,發(fā)出了“外面胡琴訴說(shuō)的是一段遼遠(yuǎn)的忠孝節(jié)義的故事,不與她相關(guān)了”的感想,但這感想不是覺(jué)悟,而是她回?fù)艏胰恕⒊鰮舴读淖孕呕I碼。這里的流蘇是附生物,愛(ài)情是她的手段,婚姻是她的附生保障,女人的尊嚴(yán)仗著那點(diǎn)清高出身偶有出現(xiàn)也終究沒(méi)有形成反抗的怒潮。張愛(ài)玲也說(shuō):“極端的疾態(tài)與極端覺(jué)悟的人究竟不多,時(shí)代是這么沉重,不容易那么容易就大徹大悟?!迸说男蜗笫巧杂杏X(jué)悟而沒(méi)有行動(dòng)的。電視劇《傾城之戀》中的女性是新時(shí)代的女性,他們堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立有主見(jiàn)、有反抗、要求平等、心中有大我、勇于追求愛(ài)情。白流蘇在丈夫背叛之時(shí),為了捍衛(wèi)妻子的尊嚴(yán)雇傭上海地痞流氓教訓(xùn)丈夫的情人,為了與丈夫賭氣治丈夫流連舞廳的毛病,果斷地學(xué)起了跳舞。若不是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)果敢的女性是做不出來(lái)的。在丈夫唐一元一犯再犯,新寵不斷之時(shí),她沒(méi)有忍氣吞聲守著婚姻的軀殼求一席生存之地,她毅然決然地放棄了這段婚姻。由此可見(jiàn),流蘇的眼中是揉不得沙子的,她渴望婚姻,但更渴望婚姻之上的愛(ài)情,她要生存,但是要尊嚴(yán)平等的生存。在炮火響起之時(shí),流蘇冒槍林彈雨為后方戰(zhàn)地醫(yī)院送藥并主動(dòng)做起了女護(hù)士??梢?jiàn)這個(gè)女人心中不只是自己的那點(diǎn)斤斤兩兩之事,不囿于小我的天地里,有民族觀有國(guó)家觀且聰明勇敢。這樣的一個(gè)女人又怎么不被范柳原鐘情癡愛(ài)呢?在遇到了范柳原之后,流蘇雖然遲疑,但最終還是堅(jiān)定了信念,勇敢地追求了自己的愛(ài)情,贏得了范柳原。此時(shí)的范柳原對(duì)流蘇來(lái)說(shuō)不是綁縛著生存飯碗不得不選的對(duì)象,而是自己情感需要主動(dòng)選擇的對(duì)象。一個(gè)被動(dòng)主動(dòng)的區(qū)別,女人的地位和心理卻是截然不同的。寶絡(luò)在電視劇中也是具有新女性觀的新女性,敢于獨(dú)身回鄉(xiāng),投身革命,不問(wèn)出身不管貧富,勇于追求自己的愛(ài)情。
(二)電視劇主題對(duì)當(dāng)下潮流的呼應(yīng)
“民族意識(shí)、集體意識(shí)的認(rèn)同是現(xiàn)代中國(guó)人的整體情節(jié),現(xiàn)代中國(guó)人不僅要求個(gè)體生命的價(jià)值,更注重集體性的永生。”[8]不同時(shí)期社會(huì)群體的審美心理是不同的,影視作品要想獲得成功就要符合這一時(shí)期的審美要求。《傾城之戀》是在2009年被改編為電視劇的,劇中演繹的故事也是當(dāng)下和諧的社會(huì)主體。小說(shuō)中眾人對(duì)于國(guó)家民族集體無(wú)意識(shí),不問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)只求存活。電視劇中流蘇、柳原、寶絡(luò)在民族危難之時(shí)獻(xiàn)出自己的綿薄之力救國(guó)救民,有著鮮明的民族國(guó)家意識(shí),這是政治的和諧。
流蘇是出生于封建大家族的小姐,有著真正的中國(guó)女人的氣質(zhì),有著低頭的美,也有著東方傳統(tǒng)的思想,有著東方看重愛(ài)情結(jié)果的婚戀觀。范柳原自小在英國(guó)長(zhǎng)大,接觸的是西方的生活方式和教育,對(duì)于愛(ài)情更看重的是過(guò)程,認(rèn)為婚姻是對(duì)個(gè)人的束縛。不同的思想觀念、文化背景和愛(ài)情追求注定兩個(gè)人是很難找到交集進(jìn)而傾心相戀的。電視劇中完全模糊了這種種界限,流蘇具有先進(jìn)的女性觀,柳原具有東方的情義觀,兩人都是中西文化的結(jié)合者,必定是要完美契合的。中西文化的和諧糅融不僅體現(xiàn)在雙方各自的文化心理上,也體現(xiàn)在兩人的愛(ài)情結(jié)合上,畢竟一個(gè)是東方文化的代表,一個(gè)是西方文化的代表。
電視劇中流蘇有一個(gè)慈祥的母親和善的妹妹,知錯(cuò)能改的哥哥嫂嫂。親情在這里也是和諧的,她從這里汲取光熱汲取生活的力量。范柳原則有兩個(gè)生死與共的朋友。在知道范柳原是自己情敵的情況下,邱律師仍能鼎力幫助他處理公司事務(wù)。在兵荒馬亂之時(shí),徐先生還能不忘救助流蘇,流蘇也在生命危難之時(shí)幫助邱律師的妻子。這充分地顯示了友情的和諧。在這樣的情感環(huán)境下生活的人發(fā)生的故事怎么會(huì)不溫暖呢?
戰(zhàn)火紛飛時(shí)刻,人人都圖自保,流蘇在躲進(jìn)防空洞之時(shí)還不忘救助蓮蓮秀秀兩個(gè)毫無(wú)關(guān)系的孤兒。把自己僅有的食糧分給她們吃,逃命時(shí)也細(xì)心照顧著。這又是人性善的顯現(xiàn),也是正能量及和諧主題的宣揚(yáng)。
電視劇中表層故事為集體意識(shí)救民族危難、親情回歸親人最終和睦、友情忠貞相互幫扶、救助孤兒人性善顯現(xiàn)。深層結(jié)構(gòu)則為政治、文化、親情友情愛(ài)情、人性的和諧。
注釋?zhuān)?/p>
[1]張愛(ài)玲:《傾城之戀》,見(jiàn)《張愛(ài)玲典藏全集7》,哈爾濱出版社,2003年版。
[2]張愛(ài)玲:《關(guān)于‘傾城之戀的老實(shí)話》,見(jiàn)《張愛(ài)玲典藏全集5》,哈爾濱出版社,2003年版。
[3]金宏達(dá):《平視張愛(ài)玲》,北京:文化藝術(shù)出版社,2005年版,第128頁(yè)。
[4]索緒爾著,高名凱譯:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》,北京:商務(wù)印書(shū)館,1996年版。
[5]趙炎秋:《文學(xué)原理》,湖南師范大學(xué)出版社, 2006年版。
[6]于清:《張愛(ài)玲傳》,中國(guó)華僑出版社,2003年版。
[7]夏衍:《雜談改編》,中國(guó)電影,1958年,第1期。
[8]張雪飛:《經(jīng)典文化再生產(chǎn)的當(dāng)下意識(shí)》,聊城大學(xué)學(xué)報(bào),2009年,第3期。
(李婷 ?湖南長(zhǎng)沙 ?湖南師范大學(xué) ?410006)endprint
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年12期