賀冬琴

【摘 要】把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育體系，需要注重學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育“三位一體”的聯(lián)合。學(xué)校教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育的主要途徑。要運(yùn)用各種現(xiàn)代化技術(shù)，探索新的傳播方式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社會(huì)教育當(dāng)中。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；國(guó)民教育體系；學(xué)校教育；家庭教育；社會(huì)教育

一、全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國(guó)民教育全過(guò)程當(dāng)中”這一提法于黨的十七大報(bào)告中被提出，包括四個(gè)方面內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。四方面的內(nèi)容相互促進(jìn)、相互聯(lián)系，是一個(gè)不可分割的有機(jī)的整體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的關(guān)系是一種包含關(guān)系，前者寓于后者當(dāng)中，前者是后者的高度抽象和內(nèi)核。黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行新的提煉和概括：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”十八大報(bào)告的新表述從三個(gè)層面分別進(jìn)行了闡釋：從國(guó)家層面看，國(guó)家要富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，社會(huì)是自由的、平等的、公正的、法治的；從公民的個(gè)人層面看，公民要愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在靈魂，對(duì)社會(huì)主義的制度體制、目標(biāo)任務(wù)、發(fā)展模式起著決定性的影響，體現(xiàn)著社會(huì)意識(shí)的方向和性質(zhì)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育體系之中，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的迫切要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育任務(wù)的基本要求，是體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的必然需要。因此，必須尋求有效途徑，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育體系的實(shí)效性。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視野下的國(guó)民教育現(xiàn)狀

（一）傳播方式急需創(chuàng)新

信息化的大背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播方式必須創(chuàng)新、變革。把核心價(jià)值觀融入到國(guó)民教育當(dāng)中，學(xué)校的“兩課”是重要的教育渠道。但是，在教學(xué)中卻存在填鴨式的教學(xué)方法，教學(xué)過(guò)程枯燥、單一，教師“照本宣科”，學(xué)生“死記硬背”，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目的。新型傳播媒介的快速發(fā)展為“融入”提供了多樣化的傳播方式，但是，電視、廣播、報(bào)紙、圖書等傳媒方式進(jìn)行宣傳時(shí)存在“格式化”的問(wèn)題，“空話”、“套話”不斷，單調(diào)呆板，毫無(wú)趣味，脫離現(xiàn)實(shí)，讓人沒(méi)有接受的傾向。網(wǎng)絡(luò)的普及創(chuàng)造了傳播信息的新渠道，信息發(fā)布者和信息接受者能夠更好地互動(dòng)，為信息傳播提供了更廣闊的平臺(tái)。但利用網(wǎng)絡(luò)傳播核心價(jià)值觀也存在諸多問(wèn)題，比如：專業(yè)網(wǎng)站數(shù)量少，質(zhì)量不高，專題欄目不多，信息分散或互相“復(fù)制粘貼”；關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信息多是文字新聞，圖片、聲音、動(dòng)畫等多媒體技術(shù)應(yīng)用不足，不能夠感染受眾；信息更新緩慢，時(shí)效性差。

（二）受眾意識(shí)淡薄

受眾在信息傳播的過(guò)程中需要接收信息和反饋信息，受眾的地位非常重要，而在信息傳播中往往忽視了受眾了反饋?zhàn)饔?。重視受眾的想法和感受，關(guān)注受眾的實(shí)際需要和心理訴求，能夠很大程度上增加傳播的有效性及針對(duì)性，將被動(dòng)傳播變成主動(dòng)傳播，實(shí)現(xiàn)信息傳遞者和信息接受者雙方的良性互動(dòng)。受眾由于在文化背景、閱歷、年齡等方面存在差別，對(duì)核心價(jià)值體系的了解程度和期待值也不同，如果對(duì)所有受眾都采用一樣的教育方式，不能滿足不同受眾的不同需求。

學(xué)校中也存在受眾意識(shí)淡薄的現(xiàn)象。一些教師教學(xué)時(shí)實(shí)行教條主義，填鴨式灌輸，教學(xué)與現(xiàn)實(shí)兩層皮，缺乏與學(xué)生的溝通和互動(dòng)，不理會(huì)學(xué)生的反饋，課堂氣氛嚴(yán)肅、單調(diào)、乏味，導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，缺乏學(xué)習(xí)積極性，甚至不愿意上課。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)很大程度上是因?yàn)樵趥鞑ミ^(guò)程中無(wú)視學(xué)生主體意識(shí)導(dǎo)致的，教師只單單從課本出發(fā)講理論，卻忽視了學(xué)生的所思所想，很難激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

（三）傳播活動(dòng)流于形式

當(dāng)今社會(huì)和學(xué)校等開展了多種多樣的核心價(jià)值觀教育傳播活動(dòng)，增加了大眾對(duì)核心價(jià)值觀的了解，但形式化、“走過(guò)場(chǎng)”的現(xiàn)象也屢見不鮮，開展活動(dòng)只是“為了開展活動(dòng)而開展活動(dòng)”，未能將活動(dòng)的預(yù)期目標(biāo)落到實(shí)處，收效甚微。一些單位開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)僅僅是讀讀上級(jí)文件或相關(guān)資料，只注重開展活動(dòng)的數(shù)量和規(guī)模以及如何在活動(dòng)中宣傳造勢(shì)，忽視了傳播活動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)和真正目的，向上級(jí)匯報(bào)時(shí)往往夸大其詞，“假大空”泛濫。

三、在國(guó)民教育中強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑

現(xiàn)代國(guó)民教育體系結(jié)構(gòu)以普通教育和職業(yè)教育為基礎(chǔ)、以初等、中等、高等教育為層次、以成長(zhǎng)教育和繼續(xù)教育為階段、以形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、建立學(xué)習(xí)型社會(huì)為目標(biāo)。在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育體系的過(guò)程中需要注重學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育“三位一體”的融合。積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等媒介，探索新的有效傳播方式，加強(qiáng)“融入”的時(shí)效性和實(shí)效性。

（一）學(xué)校教育是強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要途徑

1.學(xué)校應(yīng)建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。學(xué)校教育中教師起著至關(guān)重要的作用，是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生的模仿對(duì)象、學(xué)習(xí)榜樣。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校教育中，不僅是指要讓學(xué)生理解并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是要讓教育工作者能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化并用自己的親身實(shí)踐影響身邊的更多人。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)貫穿學(xué)校教育的整個(gè)過(guò)程。小學(xué)階段應(yīng)適當(dāng)?shù)亻_展愛國(guó)教育、集體主義教育，引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和了解。中學(xué)階段應(yīng)在小學(xué)階段的基礎(chǔ)之上使中學(xué)生更深層次地了解社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)涵。大學(xué)階段主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，樹立正確的理想信念并積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.營(yíng)造良好的校園氛圍。一方面要營(yíng)造和諧的校園環(huán)境，培育積極的校園氛圍，建設(shè)良好的校園文化。另一方面學(xué)校要發(fā)揮好校園文化在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的示范和輻射作用。要把校園文化中的先進(jìn)的價(jià)值觀念、文化品位、思想意識(shí)、民族精神、科學(xué)態(tài)度、現(xiàn)代文明行為、健康生活方式等傳播、輻射到廣大人民群眾中去。

4.發(fā)揮黨組織、團(tuán)組織、學(xué)生干部的先鋒模范作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)生黨員、團(tuán)員、學(xué)生干部是學(xué)生群體中的積極分子、優(yōu)秀成員，要采取多種宣傳活動(dòng)和主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，將學(xué)生黨員、團(tuán)員、學(xué)生干部的優(yōu)良品質(zhì)、光榮事跡發(fā)揚(yáng)光大，形成一個(gè)正面、積極的價(jià)值引導(dǎo)。

5.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題校園網(wǎng)站。主題網(wǎng)站可以充分考慮學(xué)生的需求，在網(wǎng)站設(shè)計(jì)、網(wǎng)站維護(hù)運(yùn)營(yíng)、網(wǎng)站參與等環(huán)節(jié)讓學(xué)生處于主導(dǎo)地位，做學(xué)生愛參與、愿意參與的主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站。

（二）家庭教育是強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)

1.引導(dǎo)家長(zhǎng)更新家庭教育理念

在當(dāng)今這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，各種觀念和思潮層出不窮，青少年由于年紀(jì)小、心智尚不健全，沒(méi)有形成對(duì)事物的正確看法，在各種誘惑面前容易迷失自我，需要家長(zhǎng)對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，避免不良思想的腐蝕侵襲，增強(qiáng)青少年對(duì)核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。首先，家長(zhǎng)要改變錯(cuò)誤的或陳舊的家庭教育理念，將社會(huì)生活與家庭教育緊密結(jié)合起來(lái)，注重提高孩子對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性。過(guò)時(shí)的、不科學(xué)的家庭教育觀念必須被改變，應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作指導(dǎo)，將家庭生活與社會(huì)生活緊密聯(lián)系，用現(xiàn)實(shí)生活教育孩子，提高他們獨(dú)立生活、適應(yīng)社會(huì)的能力。其次，家庭教育要培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)的能力。給予孩子一定的自由時(shí)間和空間，讓孩子按照自己的意愿安排自己的時(shí)間和行為，幫助他們抓住擅長(zhǎng)的領(lǐng)域并引導(dǎo)他們深入自主學(xué)習(xí)，變被動(dòng)教育為主動(dòng)教育，其學(xué)習(xí)效果會(huì)更好，持續(xù)學(xué)習(xí)的能力會(huì)更加好。

2.家長(zhǎng)必須提高自身素質(zhì)，以身作則

首先是家長(zhǎng)自身必須加強(qiáng)自我教育，不斷進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，提高自身理論素養(yǎng)，然后用更為通俗的、簡(jiǎn)單的、形象生動(dòng)的語(yǔ)言教給孩子，讓孩子能聽懂、理解；其次，除了言教，更為重要的是身教。抽象的理論語(yǔ)言并不能被孩子很好地領(lǐng)悟，但是家長(zhǎng)的榜樣作用卻能很好地教育孩子什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么該做什么不該做。這就要求家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論的時(shí)候，更應(yīng)該將這些理論內(nèi)化然后付諸實(shí)踐，并在家庭生活中對(duì)孩子進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)，使孩子能夠在潛意識(shí)中模范家長(zhǎng)為人處事的方法和方式，并讓孩子懂得哪些正確的行為是值得被鼓勵(lì)被贊揚(yáng)的。

（三）社會(huì)教育是強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑

1.創(chuàng)新傳播媒介，把核心價(jià)值觀教育與人們的現(xiàn)實(shí)需求相結(jié)合。人們?cè)敢猥@取的往往是人們需要的，想要提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播和教育的有效性，就必須關(guān)注大眾的現(xiàn)實(shí)需求，將核心價(jià)值觀與人們的現(xiàn)實(shí)需求緊密結(jié)合起來(lái)，根據(jù)受眾的需求和接受特點(diǎn)來(lái)選定、創(chuàng)新傳播方式和傳播內(nèi)容，最好是能夠變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與，將傳播變得更為主動(dòng)、有效。

最為重要的是要?jiǎng)?chuàng)新傳播的媒介。伴隨生活水平的普遍提高，人們對(duì)精神文化生活有了更高水平的追求，在文化產(chǎn)品投入的時(shí)間和金錢越來(lái)越多，如果將核心價(jià)值觀貫穿于文化產(chǎn)品中，那么核心價(jià)值觀就可以隨著文化的傳播和滲透拓寬自身傳播范圍。比如，在電影電視等影視作品中融入核心價(jià)值觀的元素，在報(bào)紙、雜志、書籍中巧妙地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開展與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的文藝匯演、講座等，通過(guò)形式多樣的文化活動(dòng)展現(xiàn)核心價(jià)值觀，形成一種文化的“合力”。重中之重是要抓住時(shí)機(jī)迅速占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，利用各種網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，比如各大門戶網(wǎng)站、專題網(wǎng)站、論壇、博客、微博、微信等。在利用網(wǎng)絡(luò)資源時(shí)需要注意的是要重視受眾的主體地位，把由政府主導(dǎo)的傳播變成網(wǎng)民的主導(dǎo)地位，而政府起引導(dǎo)、輔助作用，爭(zhēng)取在短時(shí)間內(nèi)傳播到最大范圍。

2.通俗表達(dá)，把理論內(nèi)容與大眾話語(yǔ)相結(jié)合

人們的文化背景和生活經(jīng)歷各不相同，高度概括的理論語(yǔ)言對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)不容易理解和掌握，要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正有效地落到實(shí)處，就必須貼近群眾貼近生活，實(shí)現(xiàn)理論的大眾化和通俗化，似的具有不同文化背景和生活經(jīng)歷的人都能理解掌握，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就要求我們把理論內(nèi)容與大眾話語(yǔ)相結(jié)合，用大眾話語(yǔ)來(lái)表述核心價(jià)值觀的理論內(nèi)容，使其好記易懂、朗朗上口，容易被大眾接受。在用大眾話語(yǔ)表述核心價(jià)值觀的理論內(nèi)容時(shí)，要做到全面、準(zhǔn)確，要顧全理論的科學(xué)性和完整性，不能一味地追求通俗化簡(jiǎn)單化，要實(shí)現(xiàn)理論的科學(xué)性和通俗性的統(tǒng)一，用大眾、親民的語(yǔ)言歸納提煉，兼顧口語(yǔ)化和形象化。除此之外，提煉用貼近人民群眾日常生活的語(yǔ)言去詮釋，讓晦澀難懂的理論變得讓大多數(shù)人都能看懂、聽懂。同時(shí)，要充分發(fā)動(dòng)人民群眾的主題作用，引導(dǎo)帶領(lǐng)人民群眾對(duì)核心價(jià)值體系進(jìn)行再創(chuàng)作，激發(fā)他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育體系，核心和重點(diǎn)在于注重學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育“三位一體”的融合。積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等媒介，探索新的有效傳播方式，加強(qiáng)“融入”的時(shí)效性和實(shí)效性。難點(diǎn)在于要打破形式主義，不能讓“融入”停留在喊口號(hào)、開辦“假大空”的活動(dòng)上，必須積極采取各種有效的方法手段，將“融入”落到實(shí)處。

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