【摘 要】學(xué)生的非正式語文學(xué)習(xí)從某種意義上講是語文能力的遷移運用。這就要求教師在課堂上活教，讓學(xué)生活學(xué)，從而實現(xiàn)在非正式學(xué)習(xí)環(huán)境里“活用”。本文結(jié)合具體的教學(xué)實踐，分析了教師“活教”的策略性原則。

【關(guān)鍵詞】非正式語文學(xué)習(xí);教師;專業(yè)行動;活教;活學(xué);活用

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）10-0013-03

【作者簡介】李仁甫，江蘇省鹽城中學(xué)（江蘇鹽城，224001）教師，江蘇省特級教師，正高級教師。

學(xué)生在課堂上獲得的知識，固然會直接影響到非正式學(xué)習(xí)，但這樣的知識，未必就能使學(xué)生在非正式學(xué)習(xí)環(huán)境下當(dāng)真發(fā)生這種學(xué)習(xí)行為——事實上不少學(xué)生一離開教室，就把所謂的知識拋到九霄云外了，比如，剛剛還聽語文老師強調(diào)“山清水秀”的寫法，而看到一家酒店名為“山青水秀”時卻毫無反應(yīng);或者剛剛學(xué)過成語“美輪美奐”，而回家觀看電視歌舞晚會時竟然以此胡亂形容一番。之所以發(fā)生這種邊學(xué)邊忘、剛糾正立即就錯、不能學(xué)以致用的現(xiàn)象，往往就是因為我們的課堂教學(xué)容易把一切知識看成孤立、靜止的東西。

設(shè)想我們的教師在課堂上經(jīng)常談?wù)勛约涸谏习嗦飞峡吹侥囊痪频昝Q出了笑話，發(fā)現(xiàn)哪副門聯(lián)最有趣味，感到哪則新聞的標(biāo)題具有魅力，那么前面所說的語感遲鈍的現(xiàn)象就會少得多。這說明，我們完全可以通過課堂學(xué)習(xí)對學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的影響。對學(xué)生來說，如果課堂學(xué)習(xí)是“學(xué)”，那么非正式學(xué)習(xí)就是“用”。如果學(xué)生不能在非正式學(xué)習(xí)環(huán)境里“活用”，往往跟我們的課堂學(xué)習(xí)不能“活學(xué)”有很大關(guān)系。也就是說，要使學(xué)生在非正式學(xué)習(xí)環(huán)境里“活用”，首先就必須讓他們在課堂學(xué)習(xí)中“活學(xué)”。當(dāng)然課堂上的“活學(xué)”，從教師的角度來看，實際上就是“活教”。那么，如何通過我們的“活教”，讓學(xué)生在課堂上“活學(xué)”起來呢？

1.多一點生成性。

非正式學(xué)習(xí)，往往發(fā)生在除學(xué)校課堂學(xué)習(xí)以外的任何時間和地點，具有隨機、即時的生成性特點。而這種生成性的前提，是學(xué)生能夠在特點時間和地點對“語文”產(chǎn)生自覺和發(fā)現(xiàn)。比如行走在路上，突見彩虹，他會有什么樣的心理感受？他會聯(lián)想到古詩文中關(guān)于彩虹的句子嗎？他會產(chǎn)生文心而即興作文嗎？要使學(xué)生在非正式學(xué)習(xí)環(huán)境下具有這種生成性的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就必須使他們在正式的課堂環(huán)境里養(yǎng)成類似的生成性學(xué)習(xí)習(xí)慣。

筆者曾在一次講課的過程中，突然看到窗外大雪紛飛，而此時所有的學(xué)生都產(chǎn)生了強烈的好奇心，他們聽課的注意力被突然激發(fā)的聯(lián)想力、想象力轉(zhuǎn)移了，于是我主動改變教學(xué)流程，劈頭一句：“大雪紛紛落地——”并且寫在黑板上。這一下教室里的空氣可熱鬧了起來，學(xué)生們興趣盎然。于是我把古老的笑話故事繼續(xù)下去：“全是皇家瑞氣。再下三天何妨？放你娘的狗屁。”當(dāng)學(xué)生們猜測出這一故事里作“詩”的人分別是書生、縣官、財主、乞丐時，都特有成就感。然后我說：“確實，雪花在不同人的心中有不同的感受。對于孤獨的柳宗元來說，江雪是寒的;對于賣火柴的小女孩來說，雪花是充滿幻想的;對于徐志摩這樣的才子來說，雪花是快樂的;對于好奇心十足的岑參來說，雪花是春風(fēng)中怒放的梨花;對于浪漫、樂觀的毛澤東來說，雪花是梅花最歡喜的……”最后我說：“雪是大自然的，也是人類的，是文化的，是精神的。大家有興趣，可以收集跟雪有關(guān)的詩歌和文章?！边@個過程大約8分鐘，雖然看似浪費了教學(xué)時間，然而我以為很值得。

如果說這樣的生成性場景可遇而不可求，那么在平時的課堂教學(xué)中，我們完全可以把對文本的發(fā)現(xiàn)權(quán)、討論權(quán)“讓渡”一部分給學(xué)生，培養(yǎng)他們的好奇心、探究欲和想象力，使課堂自身也生成出一些意外和陌生的風(fēng)景。筆者曾上《金岳霖先生》一課，一名學(xué)生提出：“從第8段來看，作者對王浩的態(tài)度是什么？”這是我始料未及的問題，但我很快鎮(zhèn)定下來，讓學(xué)生先表達觀點、互相辯論。一名學(xué)生說：作者在第8段開頭說，“他現(xiàn)在成了洋人——美籍華人，國際知名的學(xué)者，我實在想不出他現(xiàn)在是什么樣子”，可見作者對于王浩不是太欣賞。接著有學(xué)生反駁：作者對于王浩還是欣賞的，因為第8段第一句話說“王浩和我是相當(dāng)熟的”，下面還說王浩的長相是“頗土的”，接著贈畫里有“以慰王浩異國鄉(xiāng)情”的附言，由此看出他倆應(yīng)該是好朋友，因為只有好朋友之間才會開這種無傷大雅的玩笑。

設(shè)想一下，對文本能夠如此主動地去發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、探究的學(xué)生，一旦在非正式學(xué)習(xí)環(huán)境里看到一份報紙、一冊刊物、一本閑書、一張廣告、一頁傳單等等，他們就要比常人的好奇心更迫切，探究的欲望更強烈，想象力更豐富。

2.多一點生活性。

傳統(tǒng)的課程觀往往認(rèn)為“課程就是教材”，于是“總有一種危險，正規(guī)教學(xué)的材料僅僅是學(xué)校中的教材，和生活經(jīng)驗的教材脫節(jié)”。其實，“生活經(jīng)驗”也是一種隱性的教材，我們絕不能將它排斥于語文學(xué)習(xí)之外?！罢Z文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。生活中處處有語文，語文教學(xué)理應(yīng)由課堂延伸到生活。要使生活中有語文，就得使語文學(xué)習(xí)中有生活。語文課最忌諱照本宣科，如果只是把文本肢解成像注音、字形、詞語、標(biāo)點符號、修辭手法之類的靜止的知識點，只是在文本之內(nèi)游來轉(zhuǎn)去，教學(xué)的時空就會非常狹窄，而不帶著生活經(jīng)驗聽課的學(xué)生，生活經(jīng)驗從不曾被喚醒過的學(xué)生，不僅難以透徹地理解、牢固地掌握、靈活地應(yīng)用靜態(tài)、抽象的知識，而且一旦置身于非正式學(xué)習(xí)環(huán)境，往往會缺乏語文學(xué)習(xí)意識，缺乏學(xué)以致用的內(nèi)驅(qū)力。為此，我們主張語文教學(xué)不妨生活化一點。

其實語文教師聯(lián)系生活還是很容易的，但關(guān)鍵是要有這種意識。比如一位教師教劉鴻伏的《父親》一文時，為了讓學(xué)生體會出“那里藏著五十元錢，父親抽出三十元”這一平淡的句子里蘊涵著的父愛，探究出這一句子的獨特意味，適時點擊曾經(jīng)的真實生活：“說到這里，我要問同學(xué)們，這五十元錢是不是一筆巨款呢？……那個時候，我們國家剛剛改革開放，農(nóng)民的積蓄還很少。五十元，對這個家庭來說，就是一筆巨款了。那時候，一個大學(xué)生一個月的生活費才只有十幾元啊……”

又如一位教師教《沁園春·長沙》一詞時說：“作為當(dāng)代青年，我們也應(yīng)該有自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，我們不是經(jīng)常說要‘做21世紀(jì)的主人‘做時代的弄潮兒嗎？這實際上就是‘主沉浮的問題。為了使大家有一個寫作的標(biāo)準(zhǔn)，我們定位為仿寫。寫三句，也以‘曾記否開頭，然后仿寫兩句，總字?jǐn)?shù)不變?！苯Y(jié)果學(xué)生紛紛想到自己的生活，寫出了一段段精彩的文字：“曾記否，高歌一曲，放聲在層樓？”“曾記否，到操場賽跑，拔得頭籌？”“曾記否，詩歌朗誦賽，獨占鰲頭？”

甚至有的語文教師還直接在課堂上報道生活，譬如一位語文教師踏進教室的第一件事，總喜歡聊點自己上班路上看到聽到或者自己最近經(jīng)歷的跟語文有關(guān)的場景、故事，讓學(xué)生感受到生活中處處都有語文學(xué)習(xí)。

確實，如果我們的語文教師經(jīng)常在課堂教學(xué)中有意引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、回眸生活，從生活的具體畫面和場景中發(fā)現(xiàn)和品味漢字之美、漢語之趣、漢學(xué)之妙，那么這些學(xué)生就會在真實的日常生活中敏銳地感受到語文的存在。

3.多一點活動性。

語文課堂主要是學(xué)習(xí)語言的，而語言作為人類重要的交際工具，它本來就是生動活潑、多姿多彩、千變?nèi)f化的，而絕不是語音、詞匯、語法幾個要素的機械組合。作為交際工具的語文具有“活動”的特質(zhì)，它應(yīng)該在活動中教，在活動中學(xué)，在活動中用。如果語文課熱衷于把生動的文本肢解成語音、字形、詞語、常識、句子理解、語段閱讀等無數(shù)靜態(tài)的知識，并因這種肢解瑣碎、龐雜而急于趕進度、滿堂灌、滿堂問，那么就必然要減少語文的活動性。而要使日常活動有語文，就必須在語文學(xué)習(xí)中有活動。為此，我希望語文教學(xué)多一點活動性。

比如，一位教師教《觸龍說趙太后》，他發(fā)現(xiàn)文本第二段先后有“入而徐趨”“老臣病足，曾不能疾走”“老婦恃輦而行”“老臣今者殊不欲食，乃自強步”這樣的句子，而句中“趨”“走”“行”“步”構(gòu)成“行走”類詞匯，各自存在步態(tài)、速度上的不同。由于集中出現(xiàn)了這些近義詞，教師當(dāng)然應(yīng)該系統(tǒng)地講解一下，但如果僅僅把詞典上的意思搬給學(xué)生，他們會很快忘卻。這時，這位教師及時調(diào)整教學(xué)方法，叫幾個學(xué)生輪流表演“趨”“走”“行”“步”的不同動作，讓他們理解并記住了這幾個詞語的不同意思，從而直觀地感知文本語言豐富多樣的妙處。

4.多一點示范性。

有一個成語叫“言傳身教”，其中“言傳”強調(diào)的是“傳”（內(nèi)容），但如果創(chuàng)造性地借用“言傳”二字，對于語文教師來說，我想應(yīng)該強調(diào)“言”（形式）。語文教師確實應(yīng)該注重“言”傳。不過，單是“言”傳不行，還必須做到“身教”，即做好“言”傳的示范者。

要使學(xué)生在非正式學(xué)習(xí)的情況下樂于表達、善于表達，語文教師自己首先要在學(xué)生面前做到樂于表達、善于表達，因為教師的表達欲望和能力會對學(xué)生的表達欲望和能力產(chǎn)生非常積極的影響，比如教師喜歡時評，就會吸引一部分學(xué)生“指點江山，激揚文字”;教師喜歡對對子，一部分學(xué)生自然也就跟著“平平仄仄”起來。特級教師陳俊江說：“一個教師經(jīng)常在講臺前表達自己對生活的感悟、對人生的思考、對世事的洞見，無疑會誘導(dǎo)學(xué)生也產(chǎn)生強烈的表達欲望和沖動;教師具有良好的表達習(xí)慣，經(jīng)常在文字的創(chuàng)造上躍躍欲試，把自己苦心孤詣經(jīng)營的篇什‘曬出來跟學(xué)生交流，無疑會幫助學(xué)生也形成良好的表達習(xí)慣;教師具有較強的表達能力，經(jīng)常把自己在報刊上發(fā)表的文章貼到教室的墻壁上，或者把自己在網(wǎng)絡(luò)上自娛自樂的微博文字念給學(xué)生聽，無疑會對學(xué)生的表達能力形成積極影響。”

也許有人會說，語文教師未必是寫作高手。但我想，一個語文教師，至少可以經(jīng)營一些片段文字，如語文學(xué)科活動照片上的說明，手機上努力自創(chuàng)而非輕易轉(zhuǎn)發(fā)的節(jié)日問候，微博上“我手寫我心”的百字文;甚至搞點文字碎片，如簡單而有趣的對聯(lián)，幾個字的燈謎，給學(xué)生練筆本起個名字。總之，只要語文教師具有強烈的“言”傳意識，并做到“身教”，學(xué)生在面臨非正式學(xué)習(xí)場合時，才容易激起語文意識，產(chǎn)生表達的欲望和沖動。

古人云：“學(xué)以致用?！痹谶@里，“學(xué)”“用”之間的一個字眼“致”（使達到）很關(guān)鍵?！皩W(xué)”變成“用”，就學(xué)生自身來說，是對課堂學(xué)習(xí)過程的模仿和對課堂學(xué)習(xí)方法的遷移。也許極少數(shù)具有語文天賦的學(xué)生在合起課本、走出課堂之后會自動產(chǎn)生模仿、遷移的習(xí)慣，但是大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，往往需要興趣、動機、愛好、情感、態(tài)度這樣的動力。那么，從外因來看，我們的語文教師能夠使大多數(shù)學(xué)生在非正式學(xué)習(xí)環(huán)境下具有這種習(xí)慣和動力嗎？我想，如果語文教師能夠使自己的課堂教學(xué)具有生成性、生活性、活動性和示范性，那么我們的學(xué)生最終獲得的就不僅僅是知識與能力，還有過程與方法、情感態(tài)度價值觀，亦即獲得非正式學(xué)習(xí)所需要的良好習(xí)慣和強大動力——這樣的習(xí)慣和動力才能真正保證學(xué)生“活學(xué)活用”?！?/p>

【參考文獻】

[1][美]杜威.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，2001：13.

[2]陳俊江.語文教師的寫作素養(yǎng)[J].語文教學(xué)通訊：初中刊，2012（03）.