摘 ? 要

隱性課程與顯性課程共同構成育人課程體系，同樣具有重要的育人功能。由于我國隱性課程研究尚在初始階段，對其認識不深、重視不夠，隱性課程的育人功能沒有得到合理形成和有效釋放，一直是我國教育育人課程結構中的短板，所以說開展隱性課程方面的研究具有非常重要的意義?；诖?，本文從隱性課程的涵義和構成要素入手，試圖構建一個最優(yōu)化課程結構，使其形成育人功能，同時對深層次的制約因素進行分析，從不同角度提出對隱性課程育人功能進行優(yōu)化，以期達到有效釋放其育人功能的目的，發(fā)揮應有的作用，對受教育者的知識、情感、性格、品質(zhì)等潛移默化，幫助其形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

關鍵詞

隱性課程 ?育人功能 ?形成 ?釋放

進入21世紀以來，隨著時代發(fā)展，我國對新型人才的要求越來越高，需求越來越大，促使教育理念發(fā)生相應變化，受教育者在教育體系中的主體地位逐漸凸顯，以及三維目標的提出，隱性課程在教育育人方面的重要意義得到更多體現(xiàn)，逐漸受到教育界和課程理論家的關注。但是，我國關于隱性課程研究的歷史很短，隱性課程教育還很不成熟，有待于我們更深入、更廣泛、更全面地進行探索和研究。

一、隱性課程概述

1.隱性課程的涵義

隱性課程也叫做“隱蔽課程”和“非正式課程”等，從廣義上來說，是學校課程的主要組成部分之一，是相對于“顯性課程”來提出的，潛在性、非預期性和廣泛性是其最主要特征。之所以稱之為“隱性課程”，是因為它不在課程規(guī)劃里面反映，不一定通過面對面的教學進行，對受教育者的情感、信念、意志、品質(zhì)，知識、行為以及價值觀等都有一種潛移默化作用，能夠促進或者是干擾教育目標實現(xiàn)。[1]

筆者認為，隱性課程是學校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程是相對于顯性課程而提出的，其與顯性課程的最明顯區(qū)別在于無意識、無計劃。所以說，隱性課程更具廣泛性、復雜性、隱蔽性和非預期性等特點。隱性課程主要是指教育過程中由物質(zhì)、文化、社會關系等要素構成的教育環(huán)境，它具有潛移默化的教育功能。

2.隱性課程的構成要素

從隱性課程所涵蓋主要內(nèi)容的空間意義上來說，可以分為校園內(nèi)和校園外兩種范圍。校園內(nèi)隱性課程的主要內(nèi)容包括了建筑、設施、制度以及文化等物質(zhì)、組織和心理諸多方面的內(nèi)容。物質(zhì)方面的隱性課程內(nèi)容是指為了實現(xiàn)一定的教育目的或者是具體化的教育目標而建設的物理空間環(huán)境，也就是通過實體的物質(zhì)構成來表達一定的思想和理念。比如學校建筑，甚至是建筑的造型、顏色，校園的設備、景觀以及空間布置等，甚至是?；?、校服，這些都是隱性課程的內(nèi)容。經(jīng)過精心設計和規(guī)劃的物質(zhì)空間是校園文化的重要組成部分，也是隱性課程的主要構成要素之一。制度方面的隱性課程內(nèi)容是指為了規(guī)范和約束受教育者行為，為了激勵、鞭策和塑造被教育者的思想，學校往往會根據(jù)自己的培養(yǎng)和教學目標，制定相關的組織紀律，建設相應的管理體系，以及利益分配制度等，進而形成學校的約束機制。文化和心理方面的隱性課程內(nèi)容是指為了給受教育者提供健康向上的精神環(huán)境，干預受教育者健全人格的塑造，學校需要一種具有導向意義的精神文化訴求，涵蓋了學校領導層教育思想、工作作風和工作方式，教職員工思想觀念、價值取向和思維方式，以及師生關系、同學關系，校風、班風等。這些內(nèi)容是精神層面的，逐漸對受教育者產(chǎn)生強有力的影響，幫助其形成獨立心理品質(zhì)和健全人格，同時也成為隱性課程開發(fā)的重要組成部分。

校園外的隱性課程內(nèi)容來自家庭和社會各個層面，是校園內(nèi)隱性課程育人功能的補充和擴展，同樣具有不可忽視的育人功能。

二、隱性課程育人功能的形成

教育的實施方必然會根據(jù)其教育目的對隱性課程功能需要、教育目標及其內(nèi)在特質(zhì)，進行科學規(guī)劃與設計，才能形成隱性課程的育人功能。

1.隱性課程系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化

一是建設良好的物質(zhì)空間，優(yōu)化育人物理環(huán)境。有關專家做過這方面的實驗，證明了學校物質(zhì)環(huán)境對學生的思維具有一定的影響力，陽光明媚、花木茂盛就會讓人心情愉悅、思維敏捷;寬敞明亮的教室、豐富多彩的校園、文化氣息濃郁的建筑風格，會讓學生們精神舒暢、心情開朗。二是完善合理的制度體系，優(yōu)化育人約束機制。俗話說：國有國法，家有家規(guī);沒有規(guī)矩，不成方圓。教學育人亦然。就制度本身而言，蘊含著豐富的教育意義，完善的教育制度體系也是一種重要的教育資源。三是營造優(yōu)秀的文化氛圍，優(yōu)化育人精神導向。精神文化的核心就是價值觀，良好的文化氛圍和精神導向?qū)κ芙逃叩娜烁裥纬删哂袧撘颇挠绊懥?，良好的校風、班風對受教育者的思想品質(zhì)也同樣具有不可忽視的作用。四是學校內(nèi)外綜合治理，合力打造育人環(huán)境。受教育者是一個個流動的個體，所處的環(huán)境在發(fā)生變化，單方面的作用力很可能在另外的一個環(huán)境下被反作用力所抵消，根據(jù)隱性課程的廣泛性特征要求，我們必須進行學校、家庭和社會多方面、多層次的綜合治理，讓無處不在的隱性課程發(fā)揮其積極作用，形成合力，為受教育者打造一個良好的成長環(huán)境。

2.隱性課程系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間關系的優(yōu)化

隱性課程的結構呈層次性特征，由表及里、由淺入深、由簡至繁，從物質(zhì)到心理，是從外向內(nèi)遞增、遞進的，具有潛在性、非預期性和多樣性等特點：一方面隱性課程是潛存于正式的教學課程、學習活動背后的，自覺不自覺之中就接受了影響，不會產(chǎn)生逆反心理，當然這種影響可能是正面的，反之就會產(chǎn)生負面影響;另一方面，隱性課程的影響力往往是教育者意料之外和不可預期的，積極因素占主導地位時，就會向積極方面發(fā)展，消極因素占主導了，相反會向消極方向發(fā)展;還有就是隱性課程對人的影響是全面的，尤其是對內(nèi)在的思想和品質(zhì)方面影響更為突出。所以我們必須在認識隱性課程系統(tǒng)內(nèi)部結構特征和相互關系的情況下，對其進行優(yōu)化，才能實現(xiàn)諸要素之間的和諧統(tǒng)一。首先是物理環(huán)境服從于精神文化的要求，良好的物理環(huán)境又提升了精神文化。所以說，物質(zhì)環(huán)境是基礎、是載體，只有打好基礎，精神文化才有所依托。其次是精神文化依賴于制度體系的支撐，完善合理的制度體系又促進了精神文化的形成和發(fā)展。這就說明制度體系所形成的約束機制是隱性課程系統(tǒng)的重要結構內(nèi)容，是前提條件，只有首先構建完善的制度體系，才能談及隱性課程育人功能的形成和釋放。三是以校園內(nèi)為主、校園外為輔，二者是主從關系，但也相互作用。

三、隱性課程育人功能的釋放

隱性課程育人功能的制約因素主要來自于不同的四個層面：教育者、被教育者，課程體系內(nèi)部和外圍。千方百計去激活不同層面的隱性課程育人功能因素，來暗示和刺激被教育者的生理潛能和心理潛能，這正是需要我們研究和嘗試的。隱性課程具備廣泛性、復雜性、隱蔽性和非預期性等特點，表現(xiàn)為正反兩個方向的作用，最大限度發(fā)揮隱性課程的正向作用，最大限度抑制其反向作用，即發(fā)揮積極因素，抵制消極因素，才能實現(xiàn)其功能的有效釋放。

1.教育者要深入領會隱性課程

從教育者的層面來說，一是教育管理者，二是教師隊伍。作為教育管理者只有首先深入領會隱性課程，才能對對其進行科學規(guī)劃和合理設計。作為被教育者，他的個性品質(zhì)，是在顯性課程和隱性課程共同作用下形成和發(fā)展的，但是一直以來隱性課程往往被忽視。相較于顯性課程，隱性課程對受教育者的心理和情感方面的的潛移默化作用，是不可替代的。因而，作為教育管理者，首先要對隱性課程的設計與優(yōu)化高度重視，將其研究和設計的內(nèi)容，納入教育總體規(guī)劃之中，有針對性地明確其目標、內(nèi)容和評價標準等。然后是隱性課程設計規(guī)劃本身，必須掌握“寬松、和諧、融洽和親切”的原則，以求適應青少年活潑好動、興趣廣泛等特點，讓受教育者在緊張的學習之余，滿足精神生活需求。

另一方面是要重視教師隊伍在隱性課程育人功能釋放中重要作用的發(fā)揮。身為隱性課程的設計實施者，教師的個人魅力和良好的師生關系同樣是潛在的一種教育因素，教師更要對隱性課程深刻認識和了解，只有這樣才能有意識地設計和優(yōu)化潛在的教育因素，促使隱性課程育人功能得到有效釋放。

2.教育者要有自我提升意識

作為隱性課程育人功能的教育對象，受教育者才是教育主體，隱性課程只是一種外部條件，需要通過受教育者的內(nèi)部因素才能產(chǎn)生作用。所以說，受教育者對外部因素影響的反應，直接體現(xiàn)為隱性課程育人功能的效果。由此可見，受教育者自我提升意識至關重要。就當前而言，受教育者的主體是青少年學生，他們正處在從不成熟到成熟的過渡時期，認知能力迅速發(fā)展，個性逐漸成熟，世界觀、價值觀、人生觀初步形成，對情感的自我調(diào)節(jié)和控制能力提高，可以說是自我提升意識需求非常旺盛的階段，良好的物理環(huán)境、完善的制度約束、向上的文化精神引導，以及來自家庭、社會各層面的“正能量”作用，潛移默化的結果就是受教育者自我提升意識的被喚醒，并自然而然地產(chǎn)生朝向更高層次的需求。這就為隱性課程育人功能的作用發(fā)揮提出了更高要求，再作用于受教育者，才能達到隱性課程育人功能的有效釋放。

3.處理好顯性課程功能和隱性課程功能的關系

隱性課程與顯性課程共同構成了完整的課程體系，在學校的教育教學活動中發(fā)揮重要作用。兩者之間不是一種對立的關系，而是通常以二者合力的形式出現(xiàn)和發(fā)揮作用的。顯性課程與隱性課程，二者相互依存、相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化、相互補充，只有在目標一致、協(xié)調(diào)作用的情況下才能實現(xiàn)最佳功能和效果。筆者認為，一是二者關系非常密切，是相互滲透、相互作用的關系，不能人為剝離，其實相比較而言，只是顯性課程更側重于知識和技能層面，而隱性課程則主要是情、意方面，二者之間相互影響。二是兩種課程也不是恒定不變的，在條件允許的情況下就會發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)為一旦被人充分認識，再提高、再強調(diào)、再突出，就會轉(zhuǎn)化為顯性;反之，某些顯性課程不被重視，也會轉(zhuǎn)化為隱性。三是二者互動互補，并非主次關系。四是隱性課程更具備不可預期性，對顯性課程的影響可以是正面的，也可能是反面的，能促進顯性課程的發(fā)展，也能妨礙甚至是破壞顯性課程功能。最理想的效果應該是二者處于“和協(xié)”狀態(tài)。這一點非常值得我們關注。

這就要求我們必須重視二者在育人功能上的互補關系，不斷探索二者互相融合的有效途徑，發(fā)揮合力，才能實現(xiàn)我們的教育目標，培養(yǎng)出21世紀的適用人才。

4.協(xié)調(diào)發(fā)展學校、家庭和社會教育中的隱性課程

科爾伯格認為“家庭、學校和廣大的社會道德氣氛”也是“潛在課程”。在我國教育史上，“孟母三遷”的故事就是典型的家庭隱性課程范例。另外，就當前比較突出的網(wǎng)絡環(huán)境問題，一些烏七八糟的網(wǎng)絡垃圾對青少年的健康成長形成嚴重威脅，形成對隱性課程育人功能的反作用力，這就是很有代表性的社會隱性課程。由此可見，隱性課程不僅僅存在于學校之內(nèi)，它還廣泛存在于學校之外的廣闊生活天地之中，同時涵蓋了家庭、社會中以暗示、內(nèi)隱等方式對學生的學習和成長產(chǎn)生潛移默化影響的教育因素，內(nèi)容非常寬泛。社會中的各種文化景觀、世俗風氣等也影響著學生的意識形態(tài)，各種文化思潮和思想變遷等也影響著學生的學習興趣和態(tài)度，同時學生也有形無形地從各種社會影響中獲取經(jīng)驗。根據(jù)隱性課程的廣泛性特征，要求我們必須堅持“以人為本”辦學理念，實用性、教育性、藝術性相結合，在綜合治理校園環(huán)境的前提下，還必須重視社會、家庭環(huán)境的營造。只有學校、家庭、社會三方面齊抓共管，協(xié)作聯(lián)動，才能構筑起牢固的“防火墻”，為孩子們的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。

總之，隱性課程是一種強大的教育力量，在潛意識教育過程中具有不同于正規(guī)課程的獨特作用。在教育實踐中，只要我們加強隱性課程建設，處理好隱性課程與顯性課程的關系，積極釋放其育人功能，必然會收到“隨風潛入夜，潤物細無聲”、“桃李不言，下自成蹊”的功效。

參考文獻

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[作者：楊劍波（1974-），男，天津市人，碩士，助理研究員。]

【責任編輯 ?劉永慶】