摘 ? 要

最近發(fā)展區(qū)理論的教育價值是毋庸置疑的，本文試圖結(jié)合維果茨基的理論體系、社會建構(gòu)論觀點以及發(fā)展心理學的研究成果對最近發(fā)展區(qū)理論的教育價值進行深入完整的剖析，以期進一步提高該理論對教育實踐的指導作用。

關(guān)鍵詞

最近發(fā)展區(qū) ?關(guān)鍵概念 ?發(fā)展觀點 ?思想核心 ?教學

一、最近發(fā)展區(qū)理論關(guān)鍵概念的教育價值

1.社會背景

社會背景是個體發(fā)展的基礎(chǔ)因素。維果茨基認為氣質(zhì)、性別、種族、出生順序等特性對個體發(fā)展的影響取決于他們從自己的生活環(huán)境中習得的“文化反應模式”，不同的模式導致不同的行為反應。例如，同是易于害羞的兒童，由于處在不同的社會文化中，相同的性格卻導致了不同的心理反應和結(jié)構(gòu)。中國兒童由于害羞獲得的是正向的、積極的社會贊許，從而導致個體積極的心理反應和行為表現(xiàn)，而美國兒童因害羞得到的是社會的否定評價和制止，從而導致更多的心理壓力和更糟糕的行為表現(xiàn)。維果茨基通過最近發(fā)展區(qū)理論詳細闡述了社會背景因素在個體發(fā)展中的重要性?！白罱l(fā)展區(qū)”是個體心理機能與社會文化歷史因素發(fā)生碰撞、形成新的心理機能的地方，發(fā)展不是發(fā)生在個體內(nèi)部，而是發(fā)生在個體與社會的交集之內(nèi)。在理解最近發(fā)展區(qū)時，首先必須理解社會背景在該理論中的意義。

2.內(nèi)化

內(nèi)化是個體發(fā)展方向的說明。維果茨基在高級心理機能社會起源學說中提出了內(nèi)化概念：將集體活動成果向個體成果的轉(zhuǎn)化過程稱為內(nèi)化。維果茨基認為任何心理內(nèi)的都曾經(jīng)是心理間的，個體的發(fā)展方向不是從個體到社會，而是從社會到個體。內(nèi)化過程已經(jīng)得到了發(fā)展心理學實驗的證明。Geoffrey B. Saxe等人在分析兒童無幫助條件下解決數(shù)學問題的行為時發(fā)現(xiàn)，兒童在解決超出他們能力范圍的任務(wù)時并不是簡單地犯錯誤，而是以一種不同于成人的做法概念化整個任務(wù)，他們的問題策略與成人不同。內(nèi)化是高級心理機能形成中最關(guān)鍵的步驟，內(nèi)部重組的火花使個體獲得了新的心理機能或心理結(jié)構(gòu)，激起新的認知，導致新的成長。內(nèi)化不是在一個已經(jīng)存在的、純粹內(nèi)部的平臺上模仿外部符號的過程，而是發(fā)生在兒童與成人共同執(zhí)行任務(wù)的社會活動過程中，發(fā)生在個體與社會共同構(gòu)成的空間里，這個空間就是最近發(fā)展區(qū)。

3.符號中介

“符號中介”是個體發(fā)展的心理工具。維果茨基認為：“個體內(nèi)部心理過程通過與外部有意義的文化歷史因素的相互交流而建立起來，關(guān)鍵的問題是這個過程是依靠什么完成的?！贝鸢妇褪堑诙栂到y(tǒng)——語言符號系統(tǒng)的中介作用。維果茨基認為心理發(fā)展過程的核心事件是符號中介。符號具有雙重屬性，一方面，符號具有個體性，因為它屬于某一具體個體的心理;另一方面，符號又是超個體的、客觀的，因為它屬于文化世界。正是由于符號同時具有個體性和社會性兩種屬性，因此才從根本上確立了它的中介地位。根據(jù)中介思想，個體之間的交流是通過符號中介進行的間接交流。中介式的心理活動將符號意義整合進心理機能的結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了心理機能與文化的聯(lián)結(jié)。符號中介為個體發(fā)展提供了必要的工具，但是決定個體發(fā)展和行為的并不是符號中介本身，而是符號所附帶的社會意義，個體內(nèi)化的真正內(nèi)容是符號中介所附帶的經(jīng)協(xié)商形成的社會意義。社會意義通過符號中介進入個體內(nèi)部，把個體與社會文化歷史真正聯(lián)系到一起。可以說最近發(fā)展區(qū)理論的大廈是建立在中介思想的基礎(chǔ)之上的，沒有中介思想的支持就不會有最近發(fā)展區(qū)理論的誕生。

社會背景、內(nèi)化和符號中介是最近發(fā)展區(qū)理論的三塊基石，把握該理論的教育價值要重視社會文化歷史因素對個體的影響，承認發(fā)展是“內(nèi)化”而不是“社會化”，深入理解符號中介如何將個體與社會聯(lián)系起來成為個體發(fā)展的心理工具。

二、最近發(fā)展區(qū)理論發(fā)展觀點的教育價值

1.表現(xiàn)先于能力是個體發(fā)展的最初形式

在最近發(fā)展區(qū)理論中，維果茨基對“發(fā)展”一詞有著十分精準的理解和定義。他通過對日常概念和科學概念的分析得出結(jié)論，兒童很早就可以熟練地使用一些日常概念，但能夠意識到自己對概念的使用、能夠用語詞精確地界定和解釋日常概念，在時間上遠遠落后于他們能把這些概念說出來。他指出，心理發(fā)展的基本規(guī)律之一是：“意識只是出現(xiàn)在某種功能發(fā)展的后來階段，也即在它被無意識地、自發(fā)地運用和實踐之后。為了使某種功能隸屬于智力和意志的控制，我們必須首先擁有這個功能?！奔磦€體在真正具備某種能力之前先將這種能力表現(xiàn)出來。如同概念的獲得不能與概念理解和運用的頂峰劃等號一樣，一種新的心理機能的出現(xiàn)也不是其成熟的標志，得到表現(xiàn)的機能是否融入了個體的“意識”和“隨意控制”，才是區(qū)分機能成熟與否的關(guān)鍵。

在最近發(fā)展區(qū)理論中，一種新機能在個體沒有意識到的情況下表現(xiàn)出來，這種得到表現(xiàn)而個體沒有意識到、不能隨意控制的機能稱作“正在成熟的機能”，即潛在能力。該機能在最近發(fā)展區(qū)中經(jīng)過與其他心理機能的關(guān)聯(lián)，逐漸獲得有意識性和隨意性，成為個體意識到且可以隨意控制的機能，這種機能被稱為“已經(jīng)成熟的能力”，即實際能力。這樣，發(fā)展就與心理機能的成熟關(guān)聯(lián)起來。社會性合作活動促使未成熟的機能成熟，改變各個心理機能在系統(tǒng)中的關(guān)系，進而改變了個體的心理結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了發(fā)展。在教育領(lǐng)域，“社會性合作活動”就是教育過程，教育的目標是那些“正在成熟的機能”。

2.心理結(jié)構(gòu)變化是個體發(fā)展的核心與實質(zhì)

個體發(fā)展的表現(xiàn)可能有很多，比如知識的積累、技能的獲得、個體在行為中表現(xiàn)出的不斷豐富而確定的個性化等等，但是發(fā)展的實質(zhì)含義只有一個。維果茨基是這樣定義發(fā)展的：“在發(fā)展中，改變的不僅僅是機能，更是機能之間的關(guān)系和聯(lián)結(jié)的方式。”因此，最近發(fā)展區(qū)所指的發(fā)展不是知識、技能的獲得或某種機能單獨的進步，而是指“心理結(jié)構(gòu)的改變”。心理結(jié)構(gòu)指的是一系列心理機能間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，結(jié)構(gòu)反映個體的整體特性，不僅描述個體的本質(zhì)，還描述個體與其環(huán)境之間的關(guān)系。個體發(fā)展的每個階段應有特定的心理結(jié)構(gòu)，以及由各個心理機能間關(guān)系構(gòu)成的整體關(guān)系。

學習是否引起發(fā)展主要取決于學習是否導致總的智力面貌和心理結(jié)構(gòu)的改變。比如，成人和兒童同時作為學習象棋的新手，此時成人和兒童面對的是截然不同的心理問題。兒童不僅學會了下象棋這門技能，還發(fā)展了他原本沒出現(xiàn)或未成熟的抽象思維和邏輯推理能力，改變了他的心理結(jié)構(gòu)，獲得了發(fā)展。成人則僅僅是學習了象棋這一“專項技能”，沒有獲得真正的“發(fā)展”，因為他的心理結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生改變。

最近發(fā)展區(qū)理論的發(fā)展觀指出，兒童的許多心理機能尚未發(fā)展成熟，新的問題解決往往促使新的心理機能出現(xiàn)，兒童的學習會引起機能的成熟，進而導致心理結(jié)構(gòu)的變化，引起自身的發(fā)展。教育工作者必須明白，知識和技能的獲得僅僅是促進發(fā)展的手段，是發(fā)展的表面現(xiàn)象，只有經(jīng)過知識和技能的學習，確實導致了心理結(jié)構(gòu)的改變，個體才能獲得真正的發(fā)展。

三、最近發(fā)展區(qū)理論思想核心的教育價值

“社會”和“建構(gòu)”是最近發(fā)展區(qū)理論的思想核心。維果茨基認為，心理過程不是純自然的現(xiàn)象，它來源于個體對社會文化的適應。我們分享共同的文化和文化的產(chǎn)物，從某種意義上說所謂“個體的”思維永遠不可能真正地、完全地屬于自己，因此建構(gòu)很難成為純粹的個體行為。維果茨基是這樣理解兒童的建構(gòu)的，他曾這樣說過：“一個3、4歲兒童的思維與成人所擁有的、由其周圍文化所激發(fā)的思維之間沒有什么共同之處?！笨梢姡S果茨基很早就意識到兒童對客觀世界的認識與成人是大不相同的。兒童對世界的認識、對知識的理解是自己建構(gòu)的，而不是原樣不動地從成人那里照搬過來。兒童的發(fā)展不是表現(xiàn)為從成人那里獲得了多少現(xiàn)成的知識，而是表現(xiàn)為他們自己建構(gòu)了對客觀世界的理解，建構(gòu)了自己的知識。個體要想成為有效的意義制造者必須與社會他人進行交往，當個體面對他人的思維過程時，吸收和借鑒他人對事物的理解，建構(gòu)自己的意義和知識才會成為可能。個體轉(zhuǎn)化從社會他人那里接受的幫助，然后運用這些方法指導自己今后的問題解決行為。

最近發(fā)展區(qū)理論將“社會”和“建構(gòu)”兩個理論極點有機地聯(lián)系到一起，同時容納到發(fā)展的范疇里。發(fā)展不是發(fā)生在個體內(nèi)部，而是發(fā)生在個體與社會的交集之內(nèi)。其教育價值在于證明了發(fā)展是伴隨他人力量介入的社會性過程，個體獲得的智力能力直接與他在具體的問題解決環(huán)境中與社會他人的交往方式相關(guān)。個體通過社會性互動來發(fā)展思維、建構(gòu)知識，使自身完成從“不能”到“能”的過程。“最近發(fā)展區(qū)”是將個體和社會融合在一起的框架，是與他人聯(lián)系在一起的社會性心理空間，也是教育最適宜發(fā)生的地方。

四、最近發(fā)展區(qū)理論整體理論的教育價值

“教學先于發(fā)展”幾乎成了最近發(fā)展區(qū)理論的代名詞，但混淆也在這里產(chǎn)生，“先于”的意思并不是時間上超越，而是教學在某個點上與發(fā)展產(chǎn)生緊密聯(lián)系。究竟教學與發(fā)展的那個聯(lián)接點在哪里？如何確定這個點？維果茨基并沒有給出詳細答案。但對教學而言，只有解決這些細節(jié)問題，才能提高教學的有效性。

通過維果茨基對日常概念和科學概念的實驗分析我們認為，教學進入個體心靈的作用是提供系統(tǒng)化，概念只有成為系統(tǒng)的組成部分才能被有意識地控制。換句話說，系統(tǒng)化是個體“有意識性”和“隨意性”出現(xiàn)的基礎(chǔ)。因此，教學之所以能促進發(fā)展不僅僅是因為它為發(fā)展提供了必須的知識和技能積累，更重要的是教學為個體提供了概括性和系統(tǒng)性，提供了高級心理機能發(fā)展的契機。學校教學是去情境化的，要求兒童必須脫離實際情境的限定，借助符號工具發(fā)揮想象、再現(xiàn)等心理機能，教學內(nèi)容從一開始就脫離了具體的環(huán)境，是借助更高級的心理機能的抽象表達。因此，教學過程應該幫助學生在日常概念和以簡要精練的書面語言方式呈現(xiàn)的科學概念之間建立聯(lián)系，促進概念工具的發(fā)展和有效使用。例如，在書面語言的教學過程中，書面語言的抽象性特征成為兒童學習和運用這一技能的主要困難，書寫是去情境化的，兒童必須使自己從言語的感覺方面解脫出來，將聲音符號化，用意象的言語取代口語的言語。書面語言發(fā)展滯后的原因就在于兒童無法在失去口頭語言的情境刺激后，用概括化的抽象思維再現(xiàn)情境。教學的作用于這一刻體現(xiàn)出來，它為兒童提供了一種誘發(fā)和發(fā)展新的心理機能的契機，這種機能正是教學工作者工作的方向，誘發(fā)并實現(xiàn)這種機能是教師的目標。

通過以上分析，一條清晰的教學引導發(fā)展的脈絡(luò)出現(xiàn)在我們面前。學校教學從根本上提升了個體對中介符號的理解、掌握與運用的水平，促使兒童把知覺到的東西概括起來，實現(xiàn)系統(tǒng)化。“系統(tǒng)化”是“有意識性”和“隨意性”出現(xiàn)所憑借的基礎(chǔ)，教學通過在兒童內(nèi)心世界建立“系統(tǒng)性”，使兒童意識到以前沒有意識到的東西?！坝幸庾R性”和“隨意性”的獲得促使心理機能成熟，新成熟的機能導致原有機能結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的不平衡，改變了原有機能在整個系統(tǒng)中的權(quán)重，使得心理結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生變化，最終心理結(jié)構(gòu)的變化使個體獲得了實質(zhì)的發(fā)展。

教學引導發(fā)展的全部過程都發(fā)生在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)。所謂“教學創(chuàng)立最近發(fā)展區(qū)”，就是指教學對發(fā)展的兩個作用，一是誘發(fā)新機能，二是促使新機能成熟。該機能從出現(xiàn)到成熟，其逐漸變化的過程都發(fā)生在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)。教學先于發(fā)展，不僅僅是字面意義上的教學在時間上走在某個發(fā)展過程的前面，而是在這一時刻，教學過程與某一心理機能的發(fā)展過程相互依存，彼此促進，這一機能已經(jīng)出現(xiàn)，但尚未完全成熟，教學的介入成為加速個體發(fā)展的有效力量。

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[作者：陳靜（1977-），女，山東青島人，江蘇銅山中等專業(yè)學校學前教育部講師，碩士研究生。]

【責任編輯 ?楊 ?子】