梁日升

摘 要：傳統(tǒng)平面設(shè)計是新媒體藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的基石?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)給傳統(tǒng)平面設(shè)計注入了新的藝術(shù)活力。新媒體藝術(shù)設(shè)計是起來新興的實用設(shè)計，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域和各種終端設(shè)備中被廣泛運用，是當(dāng)今最重要的藝術(shù)形態(tài)之一，但他的本質(zhì)依然還是傳統(tǒng)平面設(shè)計的延伸。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)平面設(shè)計；視覺傳達(dá)設(shè)計；新媒體；交互設(shè)計；新媒體藝術(shù)設(shè)計；

中圖分類號：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-01-00-01

平面設(shè)計（graphic design），也稱作視覺傳達(dá)設(shè)計，是以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片和文字，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。利用字體排印、視覺藝術(shù)、版面（page layout）等方面的專業(yè)技巧，來達(dá)成創(chuàng)作的目的。

在日常生活當(dāng)中，傳統(tǒng)平面設(shè)計表現(xiàn)形式非常的豐富，包括標(biāo)識（商標(biāo)和品牌）、出版物（雜志，報紙和書籍）、平面廣告，海報，廣告牌，網(wǎng)站圖形元素、標(biāo)志和產(chǎn)品包裝。其中具體最為常見的有：包裝設(shè)計，提到包裝設(shè)計，生活中并不陌生，隨處可見。各色各樣琳瑯滿目的商品包裝都包含了包裝設(shè)計，包裝設(shè)計是無聲的企業(yè)品牌傳遞者，是產(chǎn)品在主要的儲存運輸?shù)臒o聲衛(wèi)士，更是直接打動消費者的美麗外衣。包裝設(shè)計對產(chǎn)品不僅有保護(hù)的功能，還兼?zhèn)淞舜黉N的功能。產(chǎn)品包裝可能包括的商標(biāo)或其他的藝術(shù)作品、編排文本和純粹的設(shè)計元素，如風(fēng)格統(tǒng)一的圖像，形狀和顏色。讓人一眼就對產(chǎn)品產(chǎn)生好感，繼而激發(fā)購買的欲望。（配上包裝設(shè)計的圖片）傳統(tǒng)平面設(shè)計表現(xiàn)形式中，另外一個較為常見的平面設(shè)計表現(xiàn)形式是書籍設(shè)計。書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍能使人從野蠻走向文明是人們能夠從感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，然后徹底認(rèn)識世界。同樣，如何去評論一本好書，從平面設(shè)計角度去理解的話，它必須是外觀包裝即是封面要有一定的審美要求，封面是裝幀藝術(shù)的重要組成部分，封面猶如音樂的序曲，是把讀者帶入內(nèi)容的向?qū)?，讓讀者感受設(shè)計帶來的魅力，感受設(shè)計的歡樂。封面設(shè)計中能遵循平衡、韻律與調(diào)和的造型規(guī)律，突出主題，大膽設(shè)想，運用構(gòu)圖、色彩、圖案等知識，設(shè)計出比較完美、典型，富有情感的封面，提高設(shè)計應(yīng)用的能力。在優(yōu)秀設(shè)計的同時，配合精美的印刷、高端的材質(zhì)，更能體現(xiàn)一本書的品質(zhì)。書籍設(shè)計的產(chǎn)生得益于印刷術(shù)的發(fā)明，從活字印刷術(shù)的發(fā)明人畢升發(fā)明的文字印刷到德國古騰堡發(fā)明的合金和鑄造法活字印刷術(shù)，都促進(jìn)了人類對精美書籍孜孜不倦的追求，以實現(xiàn)更高的精神享受。（配上畢生活字和古騰堡圖片）

字體設(shè)計漢字作為中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)，自發(fā)明的那天起，直到現(xiàn)在一直被世界華人使用。在世界文字書寫方式當(dāng)中，中國的漢字最為獨特，呈方字結(jié)構(gòu)，這在整個世界范圍是絕無僅有的。（日文和韓文是參照中國漢字衍生出來，是漢字的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的另一種不同音譯和表現(xiàn)）

漢字的方形結(jié)構(gòu)提供了多種表現(xiàn)可能，根據(jù)漢字的發(fā)展演變：小篆、草、行、隸、楷、宋。我們可以看出，漢字的外形如何變化始終離不開方形結(jié)構(gòu)，這個就是漢字最為本質(zhì)的特點，正是這個特點，讓平面設(shè)計有漢字的表現(xiàn)也變得豐富起來。無論在何種視覺媒體中，文字和圖片都是其兩大構(gòu)成要素。文字排列組合的好壞，直接影響著版面的視覺傳達(dá)效果。因此，文字設(shè)計是增強(qiáng)視覺傳達(dá)效果，提高作品的訴求力，賦予版面審美價值的一種重要構(gòu)成技術(shù)。

傳統(tǒng)平面設(shè)計思維體系按不同理解，會有不同的思維體系。思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律性的概括，直接的反映。思維是一種高效的心里活動，是人類所特有的，思維越開放說明思維越成熟，而設(shè)計思維是思維的高級過程，是創(chuàng)造性的思維，它具有突破常規(guī)的思維躍遷性。一般人往往難以逃出對原有某一具體產(chǎn)品的認(rèn)識，形成思維定勢。所謂躍遷性是在設(shè)計思維過程中，從普通邏輯思維到創(chuàng)新型的設(shè)計思維飛躍的跨越過程。傳統(tǒng)平面設(shè)計的思維也是基于廣義思維理解的框架下進(jìn)行的。

總體的思維體系有幾個方面，平面設(shè)計需要的思維不是一般的思維，它是思維的高級過程，即創(chuàng)造性的思維，也叫設(shè)計思維。它最基本的特征就是在普通思維的基礎(chǔ)上具有高度的新穎性和獨創(chuàng)性。所以當(dāng)需要平面設(shè)計公司對作品的包裝、宣傳、展示、市場開發(fā)等做出新的解決方案時，就需要設(shè)計師能打破思維定勢、通過獨特的視覺語言傳達(dá)給受眾，從而形成創(chuàng)意思維。以感知愉悅的設(shè)計思維作為指導(dǎo)設(shè)計（總的設(shè)計思維）配合應(yīng)用舒適性思維，便捷性思維，以及更好的生理和心理體驗感受。

感知愉悅思維讓傳統(tǒng)平面設(shè)計有了設(shè)計出發(fā)點和基本的遵守原則，這一點被廣泛的平面設(shè)計師所接受，即是美的展現(xiàn)，是平面設(shè)計表達(dá)的最為常見的設(shè)計思維。應(yīng)用舒適性思維是傳統(tǒng)平面設(shè)計產(chǎn)品應(yīng)用領(lǐng)域的設(shè)計體現(xiàn)，例如：一本書，如何設(shè)計得更加符合讀者的實際需求，從尺寸，材質(zhì)，色彩等各種綜合元素的組成，這種設(shè)計思維也是一種以人為本的設(shè)計思維；便捷性是傳統(tǒng)平面設(shè)計的進(jìn)一步對設(shè)計的要求，不僅符合的使用，還要邊界，能方便在各種環(huán)境下攜帶或保存；更好的生理和心理體驗感受，這點與以人為本的設(shè)計思維是一致的。目標(biāo)都是服務(wù)于人。

新媒體藝術(shù)設(shè)計是傳統(tǒng)平面設(shè)計的進(jìn)一步延伸，新媒體藝術(shù)不同于現(xiàn)成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、大地藝術(shù)，是綜合了多種學(xué)科的合成藝術(shù)，藝術(shù)與當(dāng)代最前沿的科學(xué)相結(jié)合，數(shù)字技術(shù)、生物科技、量子理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言學(xué)都可以成為藝術(shù)實現(xiàn)的媒介（體）。新媒體藝術(shù)設(shè)計不論是以感知愉悅，應(yīng)用舒適性，便捷性，還是以更好的生理和心理體驗感受，作為設(shè)計思維，新媒體藝術(shù)設(shè)計都與傳統(tǒng)平面設(shè)計息息相關(guān)。新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式很多，但它們的共通點只有一個，那就是——使用者經(jīng)由和作品之間的直接互動，參與改變了作品的影像、造型、甚至意義。他們以不同的方式來引發(fā)作品的轉(zhuǎn)化——觸摸、空間移動、發(fā)聲等。沒有傳統(tǒng)平面設(shè)計的支撐，難以有新媒體設(shè)計的發(fā)展，新媒體設(shè)計的思維準(zhǔn)則更多是以傳統(tǒng)平面作為參考。某種程度上都追求以人為本的設(shè)計思維，設(shè)計理念。新媒體藝術(shù)設(shè)計在體現(xiàn)交互理念的時候都要考慮傳統(tǒng)平面設(shè)計的版式設(shè)計，字體編排，色彩搭配。用平面設(shè)計的思維進(jìn)一步延伸新媒體設(shè)計，從而衍生出另外一種設(shè)計需求。

隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，新媒體藝術(shù)設(shè)計業(yè)伴隨著快速的成長?；ヂ?lián)網(wǎng)這個平臺是新媒體實戰(zhàn)的平臺，更是傳統(tǒng)平面設(shè)計與新媒體設(shè)計相互融合的平臺。溝通與合作，成為藝術(shù)家在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中關(guān)注的焦點，他們不斷探索新的行為模式與新的媒材，企圖發(fā)掘創(chuàng)造新思維、新的人類經(jīng)驗，甚至新世界的可能性新媒體藝術(shù)設(shè)計中更多的讓觀眾參與到作品中，而藝術(shù)作品本身的定義也不再決定于它的實體形式，更多在于它的形成過程。