張真

摘要：“聯(lián)想互動復(fù)習(xí)法”是基于初中歷史復(fù)習(xí)課的教學(xué)實(shí)際，結(jié)合初中歷史的學(xué)科特點(diǎn)而產(chǎn)生的一種教學(xué)方法。在初中歷史復(fù)習(xí)課中，“聯(lián)想”是“互動”的前提，“互動”促進(jìn)“聯(lián)想”，兩者之間相互聯(lián)系，缺一不可。合理使用“聯(lián)想”和“互動”，對提高初中歷史復(fù)習(xí)課的課堂效率具有重要意義。

關(guān)鍵詞：初中歷史；聯(lián)想互動復(fù)習(xí)法；課堂教學(xué)

中圖分類號：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）04A-0077-03

國外課堂研究表明，課堂教學(xué)可以從“主體過程”與“集體過程”兩個側(cè)面加以把握。[1]課堂教學(xué)既是每一個學(xué)習(xí)主體的心理過程，也是基于人際關(guān)系的交互作用過程?！奥?lián)想互動復(fù)習(xí)法”的誕生正是“主體過程”的“聯(lián)想”和“集體”過程的“互動”在課堂相互作用的結(jié)果，這種相互作用的產(chǎn)生是學(xué)生在復(fù)習(xí)課中構(gòu)建知識體系的有效途徑。

一、何為歷史“聯(lián)想互動復(fù)習(xí)法”

何謂“聯(lián)想”？聯(lián)想有兩方面的含義：一是由于某人或某物而想起其他相關(guān)的人和事物；二是由于某概念而想起其他相關(guān)的概念。聯(lián)想學(xué)習(xí)法就是通過聯(lián)想進(jìn)行記憶、思考、比較，并借此溝通各知識點(diǎn)的聯(lián)系，從而鞏固舊知識、獲得新知識，并形成技能技巧的簡單省力而又效率較好的一種學(xué)習(xí)方法。根據(jù)心理學(xué)觀點(diǎn)，聯(lián)想是一種由此及彼、由淺到深、由簡單到復(fù)雜、由點(diǎn)到線進(jìn)而到面到體的心理活動過程。[2]

何謂“互動”？課堂“互動”是調(diào)動參與課堂教學(xué)過程的各個要素，圍繞教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，形成彼此間良性的交互作用。這是一個整體性動態(tài)生成的過程。在課堂的時(shí)空背景下，借助構(gòu)成教學(xué)的各個要素之間積極的交互作用而形成“學(xué)習(xí)集體”，并在“學(xué)習(xí)集體”的人際關(guān)系之中產(chǎn)生認(rèn)知活動的競技狀態(tài)，這就是“互動”。如果把班級組織比做教育的生產(chǎn)方式，那么，基于這種生產(chǎn)方式的互動力就相當(dāng)于生產(chǎn)力。[3]

在初中歷史的復(fù)習(xí)課上，“聯(lián)想”遇到了“互動”便產(chǎn)生了奇妙的“化學(xué)反應(yīng)”?！奥?lián)想”是個體反應(yīng)，“互動”是課堂各要素之間的集體反應(yīng)。在傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)課中，不乏師生間的互動，但是這種互動要么沒有賦予學(xué)生聯(lián)想的空間，要么沒有合理的“生生互動”。而目前流行的某些“課改課”中，過度重視互動，整節(jié)課熱熱鬧鬧，但卻很容易變成“表演課”。以某節(jié)公開課為例：教師在提出某個問題后，立刻讓小組成員展開互動。一陣討論之后小組成員代表回答問題。這樣的方式是否還有可以改進(jìn)的空間呢？在這個學(xué)習(xí)過程中，小組成員個體的聯(lián)想空間被擠壓，沒有經(jīng)過聯(lián)想的互動反而變成了“嘴指導(dǎo)大腦”。因此，在初中歷史的復(fù)習(xí)課堂中，“聯(lián)想”是“互動”的前提，“互動”促進(jìn)“聯(lián)想”。兩者之間相互聯(lián)系，缺一不可。

二、為何要用“聯(lián)想互動復(fù)習(xí)法”

《南京市中考指導(dǎo)書》將初中歷史定義為考查學(xué)科，通過開卷考試的方式進(jìn)行考查，分值六十分。學(xué)校課時(shí)安排中，歷史學(xué)科每周只有兩節(jié)課。這些客觀情況給初中歷史教學(xué)造成了一定困難?！翱疾閷W(xué)科”的性質(zhì)和“開卷考試”的方式造成了學(xué)生的不重視，甚至有些學(xué)生認(rèn)為“歷史不需記憶，考試可以翻書”。課時(shí)較少，不利于學(xué)生對知識點(diǎn)的連貫記憶，很多學(xué)生腦海中的知識點(diǎn)支離破碎，造成考試做題速度慢，錯誤率高。中考?xì)v史考試期間，部分學(xué)生拿著六本教科書卻找不到答案。這些初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀促使教師要尋找一條科學(xué)的復(fù)習(xí)之路。

從歷史學(xué)科的特點(diǎn)看，歷史在時(shí)間的流動中留下軌跡，在特定的空間中發(fā)生和存在，因而時(shí)間（時(shí)序）、地點(diǎn)（空間）構(gòu)成了歷史事物的基本的因素。時(shí)間、空間概念也是歷史學(xué)科要求的最基本的素養(yǎng)之一。只有把歷史事物放在特定的時(shí)空中，考察和審視其“發(fā)生的位置及其演變”，才可以使學(xué)習(xí)者“將重要的或基本的史實(shí)（歷史現(xiàn)象）納入具有史學(xué)意義的記憶結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式之中去”[4]。從這段聶幼犁先生對歷史學(xué)科特點(diǎn)的描述中可以看出，歷史事物是我們了解特定歷史時(shí)空的“線索”，這些“線索”有助于我們形成“具有史學(xué)意義的記憶結(jié)構(gòu)”。

三、如何實(shí)施“聯(lián)想互動復(fù)習(xí)法”

“聯(lián)想互動復(fù)習(xí)法”的使用離不開一定的載體，而上文所述的“時(shí)間（時(shí)序）、地點(diǎn)（空間）構(gòu)成歷史事物的基本的和重要的因素”正是我們進(jìn)行“聯(lián)想互動復(fù)習(xí)法”的載體。這些體現(xiàn)時(shí)空的線索以原始史料、老照片、文學(xué)作品形式存在著，也是我們搭建“聯(lián)想、互動之橋”的工具。

筆者以人教版八年級下冊中國現(xiàn)代史復(fù)習(xí)課為例，分享如何以“聯(lián)想互動復(fù)習(xí)法”實(shí)施教學(xué)的：

第一步：吃透教材，理清脈絡(luò)

復(fù)習(xí)課的備課部分，教師要仔細(xì)研究教材，特別是一些“容易被遺忘的角落”，如教科書前的目錄，體現(xiàn)了前后知識的內(nèi)在聯(lián)系。

這節(jié)課前，通過閱讀目錄和教科書內(nèi)容，筆者將現(xiàn)代史的內(nèi)容劃分成了“新中國的成立及政權(quán)的鞏固”“社會主義道路的探索”及“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”三個時(shí)期。

第二步：選取素材，有序排列

由于1949年之后的很多歷史事件都有照片記錄，因此筆者選取了教材上一些老照片，將其按“三個時(shí)期”的順序排列。需要指出的是，照片的選取要有代表性，盡量“就地取材”，直接從教科書中查找。這樣便于同學(xué)們在課堂上聯(lián)想，展開互動。有序排列則是便于學(xué)生建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)，有利于復(fù)習(xí)完后進(jìn)行“回憶性聯(lián)想”。

第三步：課堂展示，聯(lián)想互動

這是本節(jié)復(fù)習(xí)課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。照片很顯然能夠激起學(xué)生聯(lián)想到相關(guān)歷史事件。但是在聯(lián)想的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生歸納出“三個歷史時(shí)期的特征”則有一定的難度，這時(shí)就需要一定的課堂互動。

正像預(yù)期的一樣，在筆者展示照片的過程中，課堂的氣氛就開始活躍起來，有些同學(xué)已經(jīng)小聲地說出了照片所代表的歷史事件，比如“農(nóng)民拔除地界碑”的照片剛展示，就有同學(xué)脫口而出這是“土地革命時(shí)期的”！但是當(dāng)筆者進(jìn)一步詢問，“土地革命屬于中國現(xiàn)代史的哪一階段呢？”連續(xù)喊了幾個同學(xué)都沒有回答對，這時(shí)筆者采用了“生生互動”，“小組合作”的策略，讓同學(xué)們適時(shí)交流一下，通過對第一組照片共同特征進(jìn)行聯(lián)想，歸納出這一組照片屬于哪一歷史時(shí)期，這一歷史時(shí)期具有怎樣的特征。

第四步：當(dāng)堂反饋，檢測成果

復(fù)習(xí)課要留出一定的時(shí)間，讓學(xué)生反思。所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，反思實(shí)際是同學(xué)們“回憶性聯(lián)想”的最佳時(shí)機(jī)。反思后組織一定的反饋，例如鼓勵學(xué)生畫出“知識樹”，當(dāng)堂測驗(yàn)，小組上臺展示學(xué)習(xí)成果等等。在這節(jié)課中，筆者采用了當(dāng)堂測驗(yàn)的方式，取得了較好的效果。

日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，所謂“課堂教學(xué)”，從根本上說是一種對話實(shí)踐的過程，即“建構(gòu)教育內(nèi)容之意義的、同客體對話的實(shí)踐，是析出自身和反思自身的自我內(nèi)的對話性實(shí)踐；同時(shí)，是社會地建構(gòu)這兩種實(shí)踐的、同他人對話的實(shí)踐。這三種實(shí)踐體現(xiàn)了互為媒介的關(guān)系”[5]。筆者認(rèn)為這句話最好地詮釋了“聯(lián)想互動復(fù)習(xí)法”的實(shí)踐意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]東洋，等.教學(xué)改革事典（教學(xué)設(shè)計(jì)卷）[M].東京：第一法規(guī)出版公司，1983：104.

[2]何孝銀.聯(lián)想學(xué)習(xí)法[J].語文教學(xué)與研究，1995（12）.

[3]鐘啟泉.“課堂互動”研究：意蘊(yùn)與課題[J].教育研究，2010（10）.

[4]聶幼犁.新課程學(xué)科教學(xué)論叢書——?dú)v史課程與教學(xué)論[M].杭州：浙江教育出版社，2003：29.

[5][日]佐藤學(xué).學(xué)習(xí)的快樂——走向?qū)υ抂M].北京：教育科學(xué)出版社，2004：39—40.

責(zé)任編輯：石萍