摘要：在當代世界經濟全球化日益增強的形勢下中，城市環(huán)境設施小品是現(xiàn)代經濟發(fā)展和社會科技文明進步的體現(xiàn)。按照城市整體規(guī)劃設計方案，它不僅要從自身的內涵外構給以表現(xiàn)和呼應，而且在各種環(huán)境設施內容之間還要存在一種內在的聯(lián)系，這樣才能對整體環(huán)境進行有機的整合，突出環(huán)境設施與城市景觀的協(xié)調美觀的特點。

關鍵詞：環(huán)境設施小品;城市景觀;整合;特色地域文化

城市環(huán)境設施小品作為城市景觀的一個組成部分，對于構建特色地域文化，喚起公眾對地域、民族公共精神的認可，發(fā)揮其獨特的藝術感染力有重要的作用。但是，對于環(huán)境設施小品在城市景觀中的整合，并不單單是指其外形構造上片面地模仿某種傳統(tǒng)民族建筑或物件，因為傳統(tǒng)的形式無論其多么完美，它

畢竟反映過去時代或文化，不能反映出與城市景觀協(xié)調美觀、與時俱進的特點。

隨著時代發(fā)展和人對自然認識的深入，環(huán)境設施設計正在向網絡化、多功能化、立體化等方面發(fā)展。而現(xiàn)帶技術與加工工藝的不斷提高，也為實現(xiàn)環(huán)境設施的功能、技術、造型、材料等方面創(chuàng)造了有利的條件。因此，我們要結合時代的發(fā)展，通過以下幾個方面的整合，按照城市整體規(guī)劃設計方案，研究地域文化的實質。

一、環(huán)境設施小品的形象與城市環(huán)境規(guī)劃的整合

環(huán)境設施小品的個體形象是表現(xiàn)其地域性特征的最佳方式，但是由于每件環(huán)境設施的使用功能、表現(xiàn)手法、施工材料、加工工藝等方面的不同，因此在其個體形象中添加任何一種因素，都必須滿足城市整體環(huán)境規(guī)劃的需要。為了強化環(huán)境設施小品個體形象與城市整體環(huán)境的規(guī)劃整和意識，在設計中對環(huán)境設施小品個體形象共性化強調是十分必要的。

環(huán)境設施小品個體形象與整體環(huán)境規(guī)劃的整合主要表現(xiàn)在三個方面：首先是環(huán)境設施個體形象的多樣性和城市環(huán)境統(tǒng)一性的整合。例如在城市總體規(guī)劃中確定出商業(yè)區(qū)的街道格局，了解街道的使用人群，明確商業(yè)區(qū)的各條街道在城市景觀中的地位和作用，確定該商業(yè)區(qū)環(huán)境設施的尺度、形式、體量、組合、材料、色調等，在設計中表現(xiàn)出對以上城市歷史文化的理解和表達。其次是環(huán)境設施小品個體形象的主題化和商業(yè)區(qū)環(huán)境形象個性化的整合。在商業(yè)區(qū)道路和節(jié)點空間中，環(huán)境設施要圍繞一定的主題來進行設計，可借助當地的人文、自然景觀等方面的特色來展開，同時在細節(jié)的表現(xiàn)上要各具特點，除實現(xiàn)其功能的綜合化和模塊化外，還要保證它有維護和突出城市形象的個性、提高人群使用效率、利于觀瞻的作用。再次是環(huán)境設施小品色彩與城市主體建筑環(huán)境色彩的整合。城市色彩體現(xiàn)著城市的個性，展示著城市形象，體現(xiàn)著城市文明發(fā)展程度。如根據城市的自然條件和城市建筑群的主體色調，以此來確定商業(yè)區(qū)內街道建筑的外立面、地面鋪裝等各種環(huán)境設施小品元素的輔助色調，盡量減少建筑和環(huán)境設施色調之間的外向影響及相互干擾，這樣既突出了環(huán)境設施個體形象和商業(yè)區(qū)整體環(huán)境的特性，又保證了環(huán)境設施與整體環(huán)境的豐富多彩和協(xié)調統(tǒng)一。

二、感性功能效應與審美體驗特殊性的整合

環(huán)境設施的感性功能效應一般是指在設計時要注重大眾的美感體驗，充分滿足現(xiàn)代城市人群聚居的生活方式，并創(chuàng)造這種發(fā)展需求的可能性。感性功能在很大程度上把心理學、社會學及美學觀點一起包括在內?！澳撤矫嫣卣鞯姆磸图訌?，代表性圖式屢屢攝入，某種意識不斷暗示，某種形式成為典型的符號，逐漸由一部分表象上升為一種‘完形，于是自然而然形成了一定地域的人們所特有的審美習性”?！?】由于民族、地位、文化程度、職業(yè)、興趣愛好的不同，人們對需求的選擇也有所不同。因此，對環(huán)境設施感性功能和多民族文化審美特殊性的整合也是現(xiàn)代城市景觀設計中對人文因素關懷的體現(xiàn)。如對城市環(huán)境設施小品的地域性設計，我們既要根據該城市特有的氣候特點，結合城市中具體街道的風向和人流量，考慮環(huán)境設施的造型、圖案、色彩、材料、肌理等方面是否滿足大眾精神審美特殊性的需求，還要注重環(huán)境設施使用功能的完備性后，才能對環(huán)境設施的地域性進行針對性設計。如對城市候車亭的地域性設計，在材料上選擇當地特有的一些木材、磚、片石、卵石等材料加以使用，在局部構件裝飾上采用當地民間裝飾紋樣及當地特有的建筑形制等符號?！?】如蘇州博物院的建筑形制上，東西兩側的院落式組合和周邊的合院式住宅相呼應。在建筑高度上，為了與周邊建筑環(huán)境相協(xié)調，大堂高度只設為15.3m、書畫廳高度為16m;在建筑色彩上采用當地傳統(tǒng)民居管用的白墻灰瓦，此外，還創(chuàng)造性地用灰色裝飾直線條代替?zhèn)鹘y(tǒng)的木梁，既體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑結構又成為新建筑的現(xiàn)代表現(xiàn)紋樣。

因此，通過這種人們日常生活中喜聞樂見的構成元素在環(huán)境設施小品中的引入，可以喚起大眾對城市歷史的回憶和產生地域文化認同感，使人們在充滿著地域美感的城市中既能體會到觀光、購物的愉快，又能使人們在尊重自然和歷史文化的氛圍中學會生存和互相尊重，這也是現(xiàn)代城市景觀設計發(fā)展的終極目標。

三、歷史文脈的繼承和可持續(xù)發(fā)展觀念的整合

人類在不斷創(chuàng)造、改善并適應自身生活環(huán)境的同時，構成了與傳統(tǒng)文化迥然不同的社會文化形態(tài)。其中，每個城市在其歷史發(fā)展過程中，其歷史、文化、宗教、民俗等都是通過獨特的城市景觀，而變成人們頭腦中的記憶，成為可看、可摸、可回味的符號。這種符號是與隱藏在全體民眾中的、駕馭具體行為并產生地域文化認同的社會價值觀相吻合，這是民眾在城市歷史發(fā)展中創(chuàng)造的物質財富和精神財富的綜合，也是城市物質文明與精神文明的物化。但是，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，一部分具有較高歷史文化價值，延續(xù)和融合人類文化情感和創(chuàng)造智慧的景觀在城市的更新交替中卻面臨著巨大的威脅。

可持續(xù)發(fā)展就其城市設計而言，其主旨為局部和短期的經濟利益而付出整體的和長期的環(huán)境代價，堅持自然資源和生態(tài)環(huán)境、經濟和社會的發(fā)展三方面的統(tǒng)一。【3】善待自然與環(huán)境，減少對生態(tài)環(huán)境的破壞和干擾，實現(xiàn)景觀資源的可持續(xù)利用，在城市環(huán)境設施小品設計中創(chuàng)造適合本地特點的可持續(xù)發(fā)展的綠色生態(tài)觀，這不僅是建立在對自身文化價值的肯定與認識上，也是對地域文化的繼承和發(fā)展。而且，自然景觀資源和傳統(tǒng)景觀資源均是不可再生資源，在對城市環(huán)境設施小品的地域性設計中，對其要加以合理地保護與利用，不應在建造新的城市環(huán)境時以破壞本地的自然景觀資源為代價，而應以本地自然景觀資源、傳統(tǒng)景觀資源為設計基礎，創(chuàng)造出既有本地自然景觀特征，又有歷史延續(xù)性和時代特色的環(huán)境設施。

在知識信息時代，城市環(huán)境設施小品的地域性設計既要尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)、延續(xù)歷史文脈、又要放眼于新時代背景下產品設計未來發(fā)展的新特點，分階段進行，使公眾產生地域文化的認同感和社會的責任感，實現(xiàn)環(huán)境設施歷史文脈的繼承與可持續(xù)發(fā)展的結合。

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作者簡介：甕淼，女，河南牧業(yè)經濟學院藝術設計系，主要從事藝術設計教學和理論方面的研究。