鄢曉　林金輝

摘 要：當前，創(chuàng)新人才培養(yǎng)仍然是我國高等教育中的一個薄弱環(huán)節(jié)。觀之我國高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式可以發(fā)現，人才培養(yǎng)中還存在許多不利于創(chuàng)新人才成長的因素。其中一個重要的因素就是缺少培養(yǎng)高素質創(chuàng)新人才的良好環(huán)境。造就高素質創(chuàng)新人才離不開良好校園文化環(huán)境。因此，探討校園文化對培養(yǎng)高素質創(chuàng)新人才的重要性有其必要性。

關鍵詞：校園文化；高素質；創(chuàng)新人才

中圖分類號：C961；G647 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）17-0026-02

在經濟全球化和知識經濟不斷發(fā)展的國際大環(huán)境下，一個國家和民族要在綜合國力的競爭中立足和取勝，關鍵在于是否擁有足夠的人才，尤其是高素質創(chuàng)新人才。近年來，中央陸續(xù)提出“增強自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家”“培養(yǎng)數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”等發(fā)展要求，這對高等學校的發(fā)展和人才培養(yǎng)提出了新的命題。高等學校應當肩負起培養(yǎng)高素質創(chuàng)新人才的時代重任。

一、何為高素質創(chuàng)新人才

什么是創(chuàng)新人才？是那些能產生具有社會歷史首創(chuàng)意義的產物的活動的個體才可稱為人才嗎？筆者認為：能產生具有社會歷史首創(chuàng)意義的產物的活動，在一定程度上推動了社會發(fā)展，這是創(chuàng)新，但這只是少數，通常只有少數專家才能做到。對大學生來說，尚處學習時期，不能苛求他們做出驚天動地的創(chuàng)造。大學生的創(chuàng)造雖然也產生了新穎的、有意義的產物，但這種產物在人類歷史上大多并非首創(chuàng)，只是就其個人的歷史而言具有首創(chuàng)性意義。人們衡量專家的創(chuàng)造性，其依據主要是人類的文化傳統，而筆者認為，衡量學生的創(chuàng)造性，主要憑借個體的發(fā)展。就創(chuàng)造活動的過程而言，專家和學生所表現出來的思維或認知能力的本質是相同的。創(chuàng)新人才必備的創(chuàng)新能力基本結構包括兩大方面，即創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性人格。創(chuàng)造性思維的基本成分是聚合思維和發(fā)散思維；創(chuàng)造性人格則是由與創(chuàng)造活動有關的創(chuàng)造主體的個性傾向（需要、動機、興趣、好奇心、求知欲、信念、理想、世界觀、人生觀、價值觀等）、個性心理特征（氣質、性格、能力）和自我意識（自我認識、自我體驗、自我控制等）構成。

什么是高素質的創(chuàng)新人才？筆者認為，高素質人才不僅是掌握扎實的專業(yè)基本理論知識和技能的人，而且還要具備能動的知識拓展、專業(yè)創(chuàng)新和獨立創(chuàng)業(yè)的品格，同時，是否具備創(chuàng)新精神、良好的意志品質也是至關重要的要素之一。概括地說，高素質創(chuàng)新人才應該擁有寬厚的知識基礎和豐富的文化素質，這是基本條件；具有高尚的思想道德素質，這是動力源泉和精神支柱；具有健康的體魄和穩(wěn)定成熟的心理品質，這是可靠保證。同時，他們還是具備強烈的創(chuàng)新意識和科學探求精神，擁有不斷學習的意識和能力的人。

二、校園文化環(huán)境對高素質創(chuàng)新人才培養(yǎng)的影響

當前，創(chuàng)新人才培養(yǎng)仍然是我國高等教育中的一個薄弱環(huán)節(jié)，這與高校中“創(chuàng)新教育”相關活動已開展多年的情況是不相稱的。通過反思可以發(fā)現，我國高校人才培養(yǎng)模式中存在許多不利于創(chuàng)新人才成長的因素。其中一個重要因素就是缺少培養(yǎng)高素質創(chuàng)新人才的“土壤”——良好的環(huán)境。既包括宏觀，又包括微觀的環(huán)境，只有二者良性互動，才能利于我國高素質創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

從宏觀環(huán)境方面看，國家正實施人力資源強國發(fā)展戰(zhàn)略，各種社會資源、經濟環(huán)境和政策支持等都在逐步改善，這無疑對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是一件大好事。但僅此是不夠的，高等學校要借助宏觀環(huán)境的不斷改善所提供的支撐力量，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)營造一個良好的微觀環(huán)境，讓他們能夠在良好的環(huán)境中施展才智，最終為服務社會做出貢獻。

這里的微觀環(huán)境主要指校園文化環(huán)境。高等學校是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的主要場所，大學生創(chuàng)新能力發(fā)展的“黃金時期”都在這一環(huán)境中度過。因此，為創(chuàng)新人才營造一個民主、開放、進取的校園文化環(huán)境就顯得尤為重要。

目前，由于研究的視角不同，我國學者對校園文化的理解存在很大分歧：有“課外活動說”，認為校園文化是以學生為主體開展的課外活動，用以娛樂和調劑學生的文化生活；有“第二課堂說”，認為校園文化是學生接受道德及藝術教育的第二課堂，是第一課堂的延伸、補充和完善；有“文化氛圍說”，認為校園文化既非課內活動，也非課外活動，而是通過特定的文化氛圍，使大學生受到熏陶和啟發(fā)，從而獲得全面發(fā)展的文化形態(tài)；有“規(guī)范說”，認為校園文化是指學校在教育實踐中逐漸形成并以師生所認同的價值觀為核心的群體意識和群體行為規(guī)范；以及“校園精神說”，認為校園文化是校園內全體成員所共同擁有的校園價值觀在物質上、意識上的具體化。綜合看來，校園文化首先是受到社會文化的影響的，是在一定的社會條件下產生的，它的主體包括學校中的全體成員，即學生和教職人員。校園文化不僅包括校園文化活動和各種物化環(huán)境，更重要的是還包括精神文化和制度文化，這些要素的綜合作用構成了校園文化。

在高素質創(chuàng)新人才培養(yǎng)中，校園文化的影響可能表現得并不明顯，但是它的確發(fā)揮著重要作用，它是創(chuàng)新教育的重要組成部分。

首先，校園文化能培養(yǎng)大學生的良好道德品質。德育在整個教育中起主導作用，因為教育培養(yǎng)目標的實現要取決于受教育者主體的主動性與積極性，特別是學生的創(chuàng)造力和其他能力的形成更依賴于主觀能動性。道德品質決定了個人的行為表現和價值取向是否正確，決定了他所選擇的成才道路是否符合社會前進的方向。特別是隨著學生的學習自主性越來越強，灌輸式的品德教育早已不再被學生接受，而校園文化的凝聚功能和導向功能，不失為一種有效解決學生道德素質發(fā)展問題的良好途徑。校園文化可以將學校目標、教育思想、道德、傳統、辦學風格及校園文化主體的價值取向、審美意識、社會行為等方面，在潛移默化的過程中作用于學生。道德品質是高素質創(chuàng)新人才最基本的一種素質，對其他素質起著導向作用。良好的校園文化有利于濃厚的教育和學習氛圍的形成，能夠在創(chuàng)新教育難以直接達到或不能充分發(fā)揮效用的地方起作用。校園文化作為一種活潑有趣、生動形象、多姿多彩、易于被大學生所接受的德育方式，更容易對大學生的思想道德素質產生促進作用。沒有課堂上正襟危坐的學習，沒有鋪天蓋地的理論灌輸，學生良好的道德品質從而在知識與娛樂活動的融合中習得。校園文化是一種觀念和輿論的約束，是一種信念的力量、一種道德的力量、一種心理的力量，它可以達到制度紀律所達不到的一種“軟約束”的作用，使校園人將價值觀念和道德觀念內化為一種心理定式，形成一種響應機制，從而“軟約束”自己的行為，在校園中達成統一、和諧和默契。

其次，校園文化在高素質創(chuàng)新人才的智育活動中發(fā)揮了很好的補充作用。高品質的校園文化活動極大地拓展了大學生的專業(yè)知識，開闊了視野，為發(fā)展創(chuàng)新能力奠定了基礎。各式各樣的學術活動，如學術報告會、專題講座、學術研討會等，都是傳播前沿領域最新發(fā)現和研究成果的渠道。大學生可以得到許多啟發(fā)，許多創(chuàng)意的想法得到論證與實踐，還能碰撞出新的火花。這不僅促成他們知識的更新，還能激發(fā)他們對學術研究的濃厚興趣，有利于日后的學術創(chuàng)新活動。

再次，校園文化也是實施美育的一個有效途徑。一個集優(yōu)雅的校園、寧靜的教室、整潔的宿舍為一體的良好校園環(huán)境可以激發(fā)學生對美的追求，在美的環(huán)境中培養(yǎng)人格和提升境界，從而提升綜合素質，有助于高素質創(chuàng)新人才養(yǎng)成良好的習慣。正如伊頓公學的校長在1861年時提出的“進一所好學校，最需要學到的不是知識而是藝術和習慣；專心致志的習慣，表達意見的藝術；表達在一瞬間注意到一項新的學術動向的藝術；迅速了解他人思想的藝術；重視細微差別的習慣，準時完成工作的習慣；以及要學會判斷、學會鑒別的習慣，增強精神上的勇敢無畏并保持頭腦清醒?！毙@內各式建筑、綠色美化、現代化設施，不僅僅是其物態(tài)形式本身，往往也是一所學校的標志、象征，可能體現著建校者對學校的精神寄托，也可能體現了校園人所具有的精神風貌，抑或反映出學校的教育思想、治學態(tài)度等。正所謂“美”能引“善”、“美”能導“真”，身處于校園文化中的大學生受到各種先進精神思想的熏陶，他們在感受美、欣賞美的同時，必然會引出對真理的追求，迸發(fā)許多的奇思妙想來創(chuàng)造美，激發(fā)出創(chuàng)新和奮斗的力量。

最后，校園文化能促進學生身心素質的健康發(fā)展。一方面，豐富多彩的體育活動，為學生提供了不同的選擇，每個人都可以找到自己喜歡的、能夠長期從事的體育運動。做學問、搞研究，不僅要有豐富的知識，還要有好的身體。通過從事體育運動，既能鍛煉體格，又能培養(yǎng)堅韌不拔的意志力、團隊合作的精神、隨機應變的靈活度等。另一方面，校園文化對學生的心理素質會產生重要影響。良好的校園文化能通過特有的精神環(huán)境和文化氛圍對學生心理素質的發(fā)展方向進行有效的引導，使學生在潛移默化中實現精神、心靈、性格的塑造。同時，校園文化能滿足學生不同層次的心理需求，它使大學生有一種歸屬感和安全感，使大學生之間、學生與教師之間有了相互接觸和了解的機會；不但了解別人，也更深刻地認識了自己，增強了自我批判和自我發(fā)展的能力。校園文化有助于大學生良好心理承受能力的培育，而安全感、歸屬感、客觀認識和完善自我，良好心理承受能力等，正是個體健康的重要標志。

三、營造培養(yǎng)高素質創(chuàng)新人才的良好校園文化的幾點思考

為了進一步推動校園文化建設，促進大學的可持續(xù)發(fā)展，我們應深入思考如何營造一個良好的校園文化，以培養(yǎng)我國社會經濟發(fā)展急需的高素質創(chuàng)新人才。

首先，要重視大學精神文化的建設。大學精神文化是校園文化的核心和靈魂，一所大學只有具有獨特的精神文化，才能夠培育出擁有自身特色的優(yōu)秀的校園文化，才能夠在日益激烈的競爭中立于不敗之地。在建設校園文化時，應堅持科學精神與人文精神的統一。大學既要崇尚真理，追求真理，也要強調人的價值，重視校園文化主體的個性發(fā)展，注重對個體的人文關懷。在社會世俗化和現代化的過程中，在一些大學辦學和教育工作中逐漸出現了一種技術化和非教養(yǎng)化的傾向，導致了人文精神的滑坡，尤其表現在不能正確對待中華傳統文化和忽視學生的基本品德教育兩方面。要有效解決這一問題就必須重視大學精神文化的建設，重塑大學精神。其次，要完善制度文化建設。任何精神氛圍總是要由一定關系的人群來表現的。高等學校作為一種有著明確目標的社會團體，人們之間的關系在相當程度上要由組織制度來維系。這種存在方式極大影響著人們的社會心態(tài)、思維方式和行為方式。因此，校園文化建設中應該堅持制度文化建設。制度的設計應盡量與學校的辦學理念保持統一，將辦學理念通過制度的設計和實施轉化為校園人的行為。大學制度的設計和改革要“以人為本”，充分尊重人才、激勵人才，旨在為人的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造才華有得以施展的舞臺，鼓勵學生潛心向學，積極參加實踐，促進他們的健康成長和全面發(fā)展；鼓勵教師盡心育人、刻苦鉆研，在教學和科研上不斷進步；鼓勵各行政職員，全心服務，不斷提高服務的效率和質量。再次，要加強大學的環(huán)境文化建設。發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能是目前我國大學環(huán)境建設的重點。大學校園環(huán)境是大學的名片，直觀反映大學的辦學水準、辦學思路，是大學辦學實力的表現。校園環(huán)境建設應注重整體布局、功能定位、建筑風格等，提高校園環(huán)境的文化品位。

人們常說“清華大學的學生有清華學子之神韻，北京大學的學生有北大學子的氣質”，這就是校園文化在學子身上打下的烙印，是校園文化內化為學子精神和行為的表現。校園文化在高素質創(chuàng)新人才的培養(yǎng)中發(fā)揮著重要的作用，它是拓展知識、發(fā)展智育的重要補充，是開展德育的有效方法，是實施美育的重要途徑，還是增強學生身體和心理素質無法取代的方式。為培養(yǎng)高素質創(chuàng)新人才，應該繼續(xù)在實踐過程中傳承、發(fā)揚和創(chuàng)新校園文化，讓校園文化這一寶貴的資源得到最大程度的利用。

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