徐賢

摘 要：藝術(shù)課程是一種人文性課文章對新課標下藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新進行研究。教者用藝術(shù)的感人形式（影視作品、生活片斷、圖片）、豐富的內(nèi)容和深刻的人文內(nèi)涵，打動學(xué)生的心靈，豐富學(xué)生的情感。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新研究;藝術(shù);生態(tài)課堂

中圖分類號：G623.75文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2015）23-0010-01

“古埃及象形文字與壁畫”一課，在藝術(shù)課程中屬于“欣賞、評述”與“綜合、探索”相結(jié)合，可以從想象、研究、思維、實踐等多途徑進行課堂教學(xué)活動。這一以美術(shù)為主的藝術(shù)課堂讓學(xué)生充分參與，具備了藝術(shù)課程的開放性和參與性。在教學(xué)的過程中，不管是老師，還是學(xué)生都會有所收獲，也會留下遺憾。下面結(jié)合許老師的課，做相關(guān)探討。

一、藝術(shù)與環(huán)境

走進教室，首先映入眼簾的是教室的環(huán)境布置。對于上這一課的許老師來說，可謂用心良苦。為了讓學(xué)生融入到本堂課的學(xué)習(xí)中來，許老師在美化教室的同時，還為學(xué)生的創(chuàng)作活動提供了典型的繪畫素材，讓學(xué)生在創(chuàng)作的活動中時刻記住埃及繪畫藝術(shù)的程式和特點。其次，學(xué)生的座位安排，打破了平時的平行方式，以小組的形式圍繞老師形成一個有效的“生態(tài)學(xué)習(xí)圈”，讓這個師生倍感親密的“生態(tài)圈”充分發(fā)揮在課堂教學(xué)中的作用，使學(xué)生在有效的合作中進行交流，碰撞思維的火花?！肮び破涫?，必先利其器……”從教室的環(huán)境布置和學(xué)生的座位安排來看，符合生態(tài)課堂的自然環(huán)境，環(huán)境的生態(tài)為學(xué)生的進一步學(xué)習(xí)創(chuàng)造了生態(tài)學(xué)習(xí)的條件。

二、藝術(shù)與生活

藝術(shù)來源于生活。生活是千姿百態(tài)的，自然是變化無窮的，因此，藝術(shù)也是豐富多彩的。藝術(shù)來源于生活，卻高于生活，藝術(shù)是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。本節(jié)課中讓學(xué)生欣賞埃及藝術(shù)，讓學(xué)生們了解埃及的藝術(shù)與生活是息息相關(guān)的，但埃及作品的表現(xiàn)內(nèi)容又與現(xiàn)實生活有所不同。引發(fā)學(xué)生進行思考和觀察，去品味古老埃及藝術(shù)的美。

三、藝術(shù)與思維

學(xué)生思維的強度取決于教者在課堂上所營造的氣氛和給予學(xué)生思考命題的深度。在這堂課中，教者的循循善誘，教學(xué)設(shè)計的環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生一步步進入藝術(shù)的殿堂。整個課堂用視聽效果把學(xué)生的視覺、聽覺都調(diào)動起來，以表達、交流等連接和轉(zhuǎn)換，為學(xué)生提供創(chuàng)造性解決問題和發(fā)揮其藝術(shù)潛能的機會，賦予他們表達自我和發(fā)揮想象力的空間。在團隊的合作、交流、評價中，體驗藝術(shù)課給他們帶來的快樂與滿足，使他們獲得了身心的和諧發(fā)展。

四、藝術(shù)與技巧

在藝術(shù)課堂中，無論是音樂、美術(shù)還是戲劇、舞蹈，傳承的第一要素就是要學(xué)習(xí)相關(guān)的藝術(shù)技巧。在本課中，古埃及繪畫的特點形象點明了這個古老民族的藝術(shù)語言和藝術(shù)特征。通過教師示范以及教室環(huán)境的渲染，從教者的示范到對學(xué)生在創(chuàng)作過程中的個別輔導(dǎo)，以及在學(xué)生思維過程中的旁敲側(cè)擊或點撥勾畫，既讓學(xué)生在自我選擇、自我發(fā)展中學(xué)習(xí)古埃及富有東方傳奇色彩的繪畫特點，又在觀察、欣賞中培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和提高學(xué)生審美能力，可謂一舉兩得。

五、藝術(shù)與民族

“越是民族的越是世界的。”對于古代藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，是現(xiàn)代人所面臨的迫切需要解決的問題。在本堂課中，古埃及的文化深深地鐫刻在學(xué)生的心里。藝術(shù)課程是一種人文性課程，在這堂課中，教者用藝術(shù)的感人形式（影視作品、生活片斷、圖片）、豐富的內(nèi)容和深刻的人文內(nèi)涵，打動了學(xué)生的心靈，接近學(xué)生的生活，許多學(xué)生的作品表達了學(xué)生在學(xué)習(xí)這堂課后的情感和他們的文化追求與需要。對這節(jié)藝術(shù)課提出以下二點建議，僅供參考。（1）繪畫方法的傳承與教授過程中，既然是草稿式的繪畫，就要強調(diào)學(xué)生在繪畫過程中的創(chuàng)造性表現(xiàn)，何不適當?shù)貜娬{(diào)一下草稿的“隨意性”呢？讓學(xué)生在勾勒創(chuàng)意和想象時，圈圈點點，涂一涂，抹一抹。繪畫重在抒發(fā)自己的情感，元代大畫家倪云林曾說過：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳?！睂τ趯W(xué)生來說，可能就是最好的解釋了。（2）學(xué)生評價時，可以采用師評、生評、互評等評價方式，也可以讓學(xué)生自己說說創(chuàng)意，說得有創(chuàng)造性的學(xué)生，除了及時表揚之外，可以用小紅星或小紅花進行獎勵，或者以最佳創(chuàng)意獎等鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的想象力和思維廣度，讓學(xué)生覺得在這堂課中學(xué)有所得，感有所悟。

六、結(jié)束語

總之，許老師在這堂課中采用“草稿式”的繪畫方式給學(xué)生的創(chuàng)新性思維點亮火花;用富有個性的語言激發(fā)學(xué)生的想象空間;以埃及古老的繪畫藝術(shù)傳授古埃及人的繪畫特點;以富有創(chuàng)造性的紙偶人像，簡潔明快的示范震憾學(xué)生的心靈，打開學(xué)生通向藝術(shù)的大門;以藝術(shù)審美為主線，在欣賞、評述中引導(dǎo)學(xué)生對“真、善、美”的發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生創(chuàng)作出了大量生動活潑的作品。這正是當代教育家商友敬先生所說“活潑潑的教育”的真實寫照。這是一堂典型的生態(tài)課，課堂環(huán)境的自然生態(tài)，師與生關(guān)系的生態(tài)，“教”與“學(xué)”的教學(xué)生態(tài)，學(xué)生創(chuàng)造性思維的想象空間生態(tài)，學(xué)生成果展示的評價生態(tài)，同時也處處體現(xiàn)教者對藝術(shù)新課程標準的理解與踐行?！八囆g(shù)的傳承和創(chuàng)新”這個命題與“人類的愛情”這個命題一樣，是永遠的，是永恒的。對于所有的藝術(shù)教育者來說，既是一個古老的命題，又是一個全新的命題，是所有的藝術(shù)教育者在從事教育的生涯中自始至終都要研究的命題。

參考文獻：

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