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紅色文化生成機(jī)制探究*

夏歡

(贛南師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江西 贛州 341000)

[摘要]紅色文化是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的先進(jìn)文化，對(duì)于當(dāng)代我國(guó)社會(huì)文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。紅色文化的生成有其深刻的原因，從理論淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)、主體建構(gòu)、現(xiàn)實(shí)載體四個(gè)維度分析紅色文化的生成機(jī)制，對(duì)于我們進(jìn)一步挖掘紅色文化的內(nèi)涵，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有十分重要的價(jià)值和作用。

[關(guān)鍵詞]紅色文化；生成機(jī)制;探究

“紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期，以馬克思列寧主義的新文化為基礎(chǔ)，根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際情況，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)紅軍和中國(guó)人民創(chuàng)建的反帝、反封的先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治文化。”[1]紅色文化的先進(jìn)性、科學(xué)性、革命性為新民主主義革命實(shí)踐提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，對(duì)于當(dāng)今中國(guó)的文化建設(shè)依然有較大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。探究紅色文化的生成機(jī)制，對(duì)于厘清紅色文化的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)一步發(fā)揮紅色文化在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的實(shí)踐價(jià)值，是當(dāng)今中國(guó)非常迫切的現(xiàn)實(shí)課題。

一、紅色文化生成的理論淵源

作為科學(xué)性、開放性和革命性的理論，馬克思主義在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨在運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)革命這一長(zhǎng)期而復(fù)雜的斗爭(zhēng)實(shí)踐當(dāng)中，孕育形成和逐步發(fā)展了紅色文化?？梢哉f(shuō)，馬克思主義是紅色文化形成的理論淵源，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義基本理論、觀點(diǎn)和方法，才有了革命實(shí)踐的勝利，并得以形成了內(nèi)涵豐富的紅色文化，可見(jiàn)，馬克思主義是紅色文化生成的理論淵源。

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論基本的觀點(diǎn)和首要的觀點(diǎn)，正如馬克思所說(shuō)：“哲學(xué)家們只是以不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！盵2]紅色文化是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中而孕育形成，也是在革命實(shí)踐中、在與人民群眾的交往中逐漸發(fā)展起來(lái)的，是馬克思實(shí)踐的運(yùn)用的發(fā)展。在新民主主義革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，敏銳了解到人民群眾對(duì)土地的迫切需要，通過(guò)制定一系列革命路線、方針和政策，增強(qiáng)了人民群眾的革命意識(shí)和參與意識(shí)，推動(dòng)了革命形勢(shì)的發(fā)展，取得了一系列革命成果，不僅為紅色文化的形成提供了土壤和養(yǎng)分，而且其本身就成為了紅色文化的一部分。實(shí)踐性不僅是紅色文化的重要理論特征，關(guān)注革命實(shí)踐特點(diǎn)和人民群眾的實(shí)際需求，也是紅色文化的重要理論要旨。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，紅色文化形成的過(guò)程也就是中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民科學(xué)運(yùn)用馬克思主義不斷研究新情況、解決新問(wèn)題的過(guò)程，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。無(wú)數(shù)歷史表明，紅色文化的生成過(guò)程也就是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。黨摒棄了教條化的錯(cuò)誤傾向與做法，堅(jiān)持了與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)分析世界形勢(shì)，研判國(guó)內(nèi)情形，把握黨的實(shí)際，推動(dòng)馬克思主義與當(dāng)時(shí)中國(guó)的具體實(shí)際不斷契合，與當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)的特點(diǎn)不斷契合，與當(dāng)時(shí)的革命發(fā)展需要不斷契合，使馬克思主義迅速大眾化，紅色文化在這一蓬勃開展的大眾化浪潮中得以形成和發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)是紅色文化的重要理論特征，紅色文化的發(fā)展始終與中國(guó)革命的實(shí)踐需要相一致，既是革命實(shí)踐的產(chǎn)物，又為革命實(shí)踐凝聚了人心，營(yíng)造了革命的氛圍，從而推動(dòng)了革命實(shí)踐的發(fā)展進(jìn)程。

實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，紅色文化的形成就是黨運(yùn)用實(shí)事求是的方法原則生動(dòng)體現(xiàn)，。在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是，結(jié)合革命根據(jù)地當(dāng)?shù)?、?dāng)時(shí)的具體情況，根據(jù)革命形勢(shì)的變化，敏銳把握革命斗爭(zhēng)不同時(shí)期不同社會(huì)階級(jí)的需求，不斷地調(diào)整革命斗爭(zhēng)策略與方法，不斷推動(dòng)馬克思主義理論具體化，基于此，馬克思主義革命學(xué)說(shuō)大眾歡迎，在中國(guó)廣大區(qū)域得了迅速傳播，迅速為廣大工農(nóng)大眾接受所認(rèn)可和接受，革命根據(jù)地形成了良好的氛圍，這又進(jìn)一步推動(dòng)了革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展，紅色文化正是在實(shí)事求是地分析、把握和解決具體革命問(wèn)題的實(shí)踐中得以生成的，也是在這一過(guò)程中得以迅速發(fā)展起來(lái)的。革命運(yùn)動(dòng)的蓬勃開展得益于堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，避免了脫離實(shí)際的工作作風(fēng)，摒棄了教條主義的工作做法，紅色文化的之所以能得以生成與發(fā)展，適應(yīng)了這一社會(huì)背景和形勢(shì)發(fā)展的需要。

二、紅色文化生成的實(shí)踐淵源

十月革命后，馬克思主義在中國(guó)得到了快速傳播，中國(guó)人民在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索后，在付出了巨大的犧牲和一次次失敗代價(jià)的基礎(chǔ)上，逐步探索出了一條適合當(dāng)時(shí)中國(guó)文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)環(huán)境、群眾需求的革命道路，這一時(shí)期革命實(shí)踐的發(fā)展是空前的，取得的革命成果也是空前的，正是在革命實(shí)踐中，孕育了紅色文化生成的土壤，伴隨著革命運(yùn)動(dòng)的高漲，紅色文化也日益繁榮。

在這一爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的革命進(jìn)程中，為了反抗民族壓迫、階級(jí)壓迫，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士犧牲了寶貴的生命，廣大人民群眾在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐當(dāng)中受到了教育，形成了文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和革命認(rèn)同，增進(jìn)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，自覺(jué)投身于中國(guó)革命的實(shí)踐當(dāng)中，接受了先進(jìn)革命思想的教育，既是紅色文化接受者，又是紅色文化的傳播者，還是紅色文化的創(chuàng)造者。

紅色文化是革命實(shí)踐的產(chǎn)物，正是在革命實(shí)踐中，紅色文化得以生成和發(fā)展，也就是說(shuō)，沒(méi)有中國(guó)波瀾壯闊、氣勢(shì)如虹的革命歷史，就沒(méi)有內(nèi)涵豐富、燦爛絢麗的紅色文化，紅色文化是在革命實(shí)踐中形成和產(chǎn)生的，也是在革命實(shí)踐中得到迅速?gòu)V泛傳播的，革命實(shí)踐為紅色文化的孕育和產(chǎn)生提供了有機(jī)土壤。在革命實(shí)踐中，紅色革命文化和白色反革命文化進(jìn)行了激烈的碰撞、對(duì)抗和交鋒，在文化的對(duì)話與交往中，是實(shí)踐辨別了真?zhèn)危锩鼘?shí)踐使得反革命文化逐漸被廣大人民群眾的遺棄，使得紅色文化得到越來(lái)越多革命者和人民大的認(rèn)可和支持。成為最有生命力、最有活力的文化。

革命實(shí)踐是紅色文化的生成基礎(chǔ)，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐進(jìn)程與紅色文化生成脈絡(luò)是基本一致的。一方面，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐為紅色文化形成提供了現(xiàn)實(shí)的土壤。在革命實(shí)踐中，人民群眾的革命素質(zhì)和革命斗爭(zhēng)不斷增強(qiáng)，直接孕育形成了紅色文化，同時(shí)，人民群眾創(chuàng)造的紅色文化也深深打上了革命實(shí)踐的烙印，紅色文化也始終與革命實(shí)踐特點(diǎn)、實(shí)踐需求、實(shí)踐指向保持密切一致。另一方面，紅色文化的形成和傳播使群眾受到了教育和成長(zhǎng)，提高了人民群眾革命的自覺(jué)性，增強(qiáng)了人民群眾的革命素質(zhì)，革命力量的增強(qiáng)反過(guò)來(lái)也推動(dòng)著革命形勢(shì)的發(fā)展。總言之，紅色文化作為社會(huì)生活的精神層面，從根本上來(lái)說(shuō)是來(lái)源于革命實(shí)踐這一社會(huì)存在的。同時(shí)，實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的紅色文化又為革命實(shí)踐提供思想指導(dǎo)，并在實(shí)踐中得到進(jìn)一步檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展，由此形成了“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”無(wú)限循環(huán)發(fā)展的歷史進(jìn)程。

三、紅色文化生成的主體建構(gòu)

隨著資本主義的發(fā)展，中國(guó)工人的隊(duì)伍迅速壯大起來(lái)，為革命需要孕育產(chǎn)生了新的階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最有戰(zhàn)斗力、最具革命性、最為堅(jiān)實(shí)可靠的階級(jí)，以其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)迅速成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，帶領(lǐng)中國(guó)人民在嶄新的革命道路上奮勇前行，成為紅色文化生成的推動(dòng)者。因此，從文化性質(zhì)來(lái)講，紅色文化首先是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化，是人民共創(chuàng)的文化，是群眾共享的文化，明確紅色文化的這一性質(zhì)，是探索紅色文化生成實(shí)踐基礎(chǔ)的關(guān)鍵，紅色文化的產(chǎn)生契合了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的需要，無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為紅色文化的生成的階級(jí)基礎(chǔ)，同時(shí)，又為革命的發(fā)展提供了人才力量和智慧之源。

五四運(yùn)動(dòng)后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，成為新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，肩負(fù)起了新時(shí)期的革命任務(wù)。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史進(jìn)程中，凝聚了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士前赴后繼、不怕犧牲、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，推動(dòng)著革命潮流的前進(jìn)，孕育形成了紅色文化。黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是中國(guó)新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者，也是紅色文化生成的領(lǐng)導(dǎo)者。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，面對(duì)非常復(fù)雜的革命環(huán)境、特別嚴(yán)峻的革命形勢(shì)，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民無(wú)所畏懼，進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，通過(guò)對(duì)革命形勢(shì)的科學(xué)研判，對(duì)群眾需求的準(zhǔn)確把握，制定了一系列符合國(guó)情的革命路線、方針、政策，取得了一次次革命的勝利，使得紅色文化得以孕育形成。黨紅色文化生成的主體地位正是通過(guò)其對(duì)革命實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)得以實(shí)現(xiàn)并鞏固的，革命的進(jìn)展情況、困難障礙與現(xiàn)實(shí)需要是紅色文化予以回應(yīng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和焦點(diǎn)所在。

正是在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐當(dāng)中，黨形成了重視理論的學(xué)習(xí)和宣傳工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨在領(lǐng)導(dǎo)一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也開始著一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，在解放廣大民眾制度枷鎖的同時(shí)，也推動(dòng)解放者廣大民眾的精神枷鎖，并將思想的解放工作置于物質(zhì)的解放工作同等重要的位置，無(wú)疑，黨也是這場(chǎng)精神解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。黨通過(guò)大力宣傳馬克思主義，大力弘揚(yáng)紅色文化，使科學(xué)的革命理論為人民群眾所熟悉、認(rèn)知、掌握，提升了人民群眾的革命斗志，增強(qiáng)了人民群眾的凝聚力和戰(zhàn)斗力，為革命運(yùn)動(dòng)的勝利提供了精神動(dòng)力和人在保障。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的這一革命的宣傳和實(shí)踐進(jìn)程中，紅色文化廣泛傳播，迅速為人民大眾所掌握。

在革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到了群眾的作用，江是否贏得廣大群眾的的支持視為影響革命成敗的關(guān)鍵因素，因此，黨始終把群眾工作特別是群眾的思想工作置于十分重要的位置，并將這一思想認(rèn)識(shí)付諸革命實(shí)踐當(dāng)中，大力發(fā)動(dòng)群眾，進(jìn)行群眾思想教育，掌握了群眾工作方法，促進(jìn)了群眾革命意識(shí)的覺(jué)醒，得到了人民群眾的廣泛支持和認(rèn)可，在做群眾工作、領(lǐng)導(dǎo)群眾開展革命運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也催生了紅色文化。紅色文化作為一種革命性文化形態(tài)，就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在實(shí)踐中中孕育形成的，沒(méi)有人民群眾人民群眾這個(gè)主體，就沒(méi)有紅色文化的生成，沒(méi)有人民群眾這個(gè)主體，就沒(méi)有紅色文化的廣泛傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨作為人民群眾的一份子、代言人和領(lǐng)導(dǎo)者，是紅色文化生成的直接催生者。

四、紅色文化生成的現(xiàn)實(shí)載體

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視思想政治工作尤其是對(duì)群眾的思想教育工作，毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào)：“人們的社會(huì)存在，決定人們的社會(huì)思想。正確思想，一旦被群眾掌握，就便成為改造社會(huì)的物質(zhì)力量。”[3]只有當(dāng)馬克思主義科學(xué)理論武裝了社會(huì)工農(nóng)大眾的頭腦，讓占社會(huì)人口大多數(shù)的人民群眾都能掌握馬克思主義理論，才能激發(fā)起最廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能煥發(fā)出革命的力量。可以說(shuō)，思想政治工作是紅色文化生成的現(xiàn)實(shí)載體。

在群眾思想教育工作方面，黨向人民群眾宣傳馬克思主義理論、革命思想和黨的革命主張，進(jìn)行群眾思想教育的方式方法也是多種多樣的，擺脫了僵化呆板、一成不變的方式方法，宣傳教育方法內(nèi)容日益豐富，形式日益多樣，諸如報(bào)刊宣傳、演講宣傳、標(biāo)語(yǔ)宣傳等等。無(wú)論哪一種宣傳，在當(dāng)時(shí)又是非常有特色的，以演講宣傳為例，就形式而言，就有時(shí)事演講、戰(zhàn)地演講、節(jié)日演講、專題演講、化裝演講、畫報(bào)演講、即興演講、比賽演講等等。選擇了一大批善于辭令的人擔(dān)任口頭宣傳，演講的范圍空前擴(kuò)大。對(duì)群眾思想教育工作的開展，直接促進(jìn)了紅色文化生成和傳播，是紅色文化生成的有效現(xiàn)實(shí)載體。

黨不僅高度重視群眾思想教育工作，也十分重視對(duì)其自身及其領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍的思想教育工作。這其中，對(duì)軍隊(duì)的思想工作受到了特別的重視和關(guān)注，黨以樹立對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)為核心目標(biāo)，進(jìn)行了大量的思想教育工作，不斷創(chuàng)新工作方法,形成了政治工作制度，黨還在軍隊(duì)中建立了黨代表制度、政治機(jī)關(guān)和政治工作制度，建立了完備政治工作體系，配備了專門的政治工作人員，這一有力措施的成效很快在革命斗爭(zhēng)中顯現(xiàn)出來(lái)。黨自身思想教育教育工作的有效開展，提高了其自我約束、自我教育、自我凈化的能力，確保了黨的革命性，從而保障了黨作為革命中流砥柱作用的發(fā)揮，在使紅色文化在黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)、人民政府中得以生成、傳播。

思想教育工作作為紅色文化生成的現(xiàn)實(shí)載體，直接推動(dòng)了紅色文化的形成和發(fā)展。思想教育工作是中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳其理論、政策和的重要手段與方法，更是與廣大群眾加強(qiáng)聯(lián)系的基本紐帶，通過(guò)對(duì)廣大工農(nóng)群眾的理論宣傳和思想教育，引導(dǎo)其樹立革命的信仰，發(fā)動(dòng)和凝聚了廣大人民群眾，壯大了革命的隊(duì)伍和革命的力量，科學(xué)的理論與中國(guó)廣大勞工大眾結(jié)合，使得廣大人民群眾的精神面貌為之煥然一新，增強(qiáng)了廣大人民群眾的精神斗志，激勵(lì)了廣大人民群眾以更加飽滿的熱情投入到革命斗爭(zhēng)當(dāng)中，留下了一個(gè)個(gè)難忘的故事，書寫一段段壯麗的歷史，形成了偉大的革命精神，進(jìn)而又鼓舞了更多的人參與到革命斗爭(zhēng)中來(lái)，紅色文化也就是這一長(zhǎng)期的革命實(shí)踐進(jìn)程中得以形成。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，思想教育工作作為紅色文化生成的現(xiàn)實(shí)載體，極大地催生了紅色文化的生成、傳播和發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]傅小清,龔玉秀,張國(guó)芳.試論紅色文化的生成機(jī)制[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(4):28-32.

[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:19.

[3]毛澤東著作選讀:下冊(cè)[M].北京:人民出版社,1986:839.

[責(zé)任編輯：劉衛(wèi)財(cái)]

給予物質(zhì)上的激勵(lì)和生活上的關(guān)心，以此在社會(huì)上營(yíng)造崇德向善的氛圍。應(yīng)當(dāng)注意的是，這一系列的制度建設(shè)需協(xié)調(diào)好利益關(guān)系，以利益保障驅(qū)動(dòng)價(jià)值認(rèn)同。正如馬克思所言：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切都同他們的利益有關(guān)?！盵8]民眾只有受惠于其中，才能維護(hù)制度所立，踐行其價(jià)值所倡。

Research on the Formation Mechanism of Red Culture

XIA Huan

(Marx Institude，Gannan Normal University, Ganzhou 341000, China)

Abstract:The red culture is the advanced culture which is the core value system of the socialist core value system. It has important practical value for the construction of social culture in China. The formation of red culture has its profound reasons, from the theoretical origin, practical basis, subject construction, real carrier four dimensions of the formation mechanism of the red culture, for us to further tap the connotation of red culture, and promote the construction of socialist spiritual civilization has a very important value and role.

Key words:red culture; generation mechanism

[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1007-9882(2015)06-0068-03

[作者簡(jiǎn)介]夏歡(1991-)，女，湖南邵陽(yáng)人，贛南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事紅色文化生成機(jī)制研究。

[基金項(xiàng)目]教育部人文社科高校思政專項(xiàng):“大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵及其培養(yǎng)機(jī)制研究”(13JDSZ2083)

*[收稿日期]2015-09-05