高嬋娟
(西北師范大學 甘肅 蘭州 730000)
科舉制度雖然結(jié)束于光緒三十一年(1905),但是關(guān)于科舉制度的研究卻隨著時間的流逝而發(fā)展的越來越全面,其研究內(nèi)容不再只是局限于科舉制度本身,而是涉及到與它相關(guān)的方方面面。從最初期的通論性研究,如鄧嗣禹的《中國考試制度史》,到1993 年張希清的《中國科舉考試制度》,再到2012 年王凱旋的《中國科舉制度史》等。其中佳作無數(shù),都對科舉制度作了全面深入的分析。關(guān)于明代科舉制度的研究,主要成果有錢茂偉的《國家、科舉與社會——以明代為中心的考察》,龔篤清撰寫的《明代科舉圖鑒》也是人們了解明代科舉制度必讀的一本書。
進士是科舉制度研究中不可缺少的一環(huán),針對這一部分內(nèi)容的研究有沈登苗的《明清全國進士與人才的時空分布及其相互關(guān)系》, 吳宣德的《中國教育制度通史·明代卷》 也對明代進士全國性地域分布研究的專門論述。近幾年來,關(guān)于進士的區(qū)域性研究越來越受到學者的重視,因為把一個地區(qū)的進士看作一個特殊的群體,而對這個群體的研究是了解當?shù)貧v史文化特征和發(fā)展趨勢的一個重要切入點。這類的研究成果數(shù)量較多,主要有何炳棣的《明清進士與東南人文》、曹立會的《臨朐進士傳略》、厐思純的《明清貴州七百進士》、王欣欣《山西歷代進士題名錄》、多洛肯的《明代浙江進士研究》和《明代福建進士研究》。論文包括陳國生的《明代四川進士的地域分布及其規(guī)律》、吳宣德先生的《明代地方教育建設(shè)與進士的地理分布》、 李良品的《科舉制度影響下的明代重慶教育》、王耀生的《明清時期山東進士地域分布特點及與經(jīng)濟、區(qū)位、民風的關(guān)系》、劉希偉《明代山東進士的區(qū)域分布研究》等。這種研究趨勢在學位論文中體現(xiàn)得更加明顯,有大量碩士研究生以不同的行政區(qū)劃為研究范圍進行進士群體研究,如:張森的《明清河北進士的時空分布研究》、王婷的《明清時期青州府進士研究》、李小白在《明代河南懷慶府進士研究》、齊香君在《明代山西進士群體構(gòu)成研究》等,這部分成果多以作者的籍貫所在地為研究的地理范圍,在資料的搜集過程中具有一定的便利性,并且把作者本人對地方歷史文化的認知融入到進士群體的分析中,在體現(xiàn)出該群體特殊性的同時,也保證了這些特殊性與當?shù)貧v史文化特點相一致。
甘肅深居內(nèi)陸,不似江、浙等沿海省份,經(jīng)濟欠發(fā)達,又是多民族聚居地,人口基數(shù)小且流動性強。在地理和歷史等多種因素的影響下,甘肅的文化教育事業(yè)發(fā)展緩慢,進士的數(shù)量和質(zhì)量都遠不及江浙、山東等科舉文化發(fā)達地區(qū),但是仍然出現(xiàn)了一部分關(guān)于明代甘肅進士的研究成果。直接以明代甘肅進士為研究對象的有張曉東《甘肅明清進士地理分布研究》,文中作者以大量文獻數(shù)據(jù)及各地方志為資料來源,對甘肅明清進士進行細致的統(tǒng)計,確認明清兩代甘肅進士共有453 人,其中明代161 人,清代292 人。以此為基礎(chǔ),用定量分析的方法對進士地理分布的狀況、特征、時代變化進行研究,最后從政治軍事、經(jīng)濟、人口、民俗等多方面因素分析了其分布特征的成因。之后,張曉東又發(fā)表了《甘肅明代雙籍進士的分布》,文中指出明代甘肅有雙籍進士48 名,約占明代甘肅進士總?cè)藬?shù)的30%,是這其中的重要組成部分。雙籍進士的分布不僅反映了明代移民遷出地和遷入地的一致性,而且顯示明代甘肅軍事的重要性和大量軍事移民的存在。馬嘯的《明代西北科舉與社會環(huán)境——以慶陽府進士與舉人的時空分布、特點及成因為線索》 表明慶陽科舉顯示了不同于西北其他府州的發(fā)展特征,出現(xiàn)了較多祖孫、父子同為進士的現(xiàn)象, 科舉呈現(xiàn)家族化趨向。汪海峰在《明清兩代定西市各區(qū)縣書院建置與進士人數(shù)考釋》一文中以明清兩代為研究的時間范圍,詳細的考證了定西市書院和當?shù)剡M士的數(shù)量及其規(guī)模。
除此之外,還有一些研究成果是以甘肅的歷史文教為研究對象,其中部分內(nèi)容涉及到了甘肅的進士群體。如漆子揚的《科舉、書院與隴右學術(shù)》, 文中將自科舉時代產(chǎn)生的甘肅進士進行統(tǒng)計,整理他們在文學創(chuàng)作和文化交流方面的貢獻。由武沐所著的《甘肅通史·明清卷》中則在“明清時期甘肅的文化教育”一章中對甘肅的教育和進士做了通論性的研究。雍際春的《隴右歷史文化與地理研究》,該書站在歷史地理學的角度,對隴右的歷史文化進行了深入的解讀,其中包括對甘肅進士地域分布的探析,作者將這一部分內(nèi)容分為唐宋元時期和明清時期兩部分進行敘述,并且對其分布的變遷規(guī)律和形成原因作了闡述。關(guān)于甘肅教育狀況的文章有張利榮《選舉取士制與古代甘肅》,文章主要討論了科舉制度在甘肅歷朝歷代的沿革,以及當時的教育狀況。李清凌的《明代西北的教育》, 作者在對明代西北的教育狀況的研究中,加入西北地區(qū)進士狀況的敘述,用以說明明代教育制度不僅培養(yǎng)了大批的統(tǒng)治人才,而且在引導(dǎo)社會輿論,促進民族地區(qū)的團結(jié)、穩(wěn)定等方面也起了巨大的作用。趙丹的《明代甘肅地區(qū)的書院》一文梳理了明代甘肅地區(qū)書院發(fā)展的脈絡(luò),及書院在培養(yǎng)人才方面的重要作用,進一步認識甘肅書院在當時所處地位,同時探討了其自身制度和所在地區(qū)對書院發(fā)展的影響。
還有一些研究是對明代登科錄和地方志中進士的基本信息做了系統(tǒng)的整合,為明代甘肅進士的研究提供了巨大的便利。如金枚的《甘肅明清進士翰林傳略》。作者對可考的甘肅進士的姓名、籍貫、科甲名次、授職、官績及著述等重要信息進行了整合,并編寫了《甘肅明/清進士翰林籍貫索引》、《甘肅各市縣明/清進士翰林名次列表》、《甘肅明清進士翰林之奇》等內(nèi)容,很大程度地方便了讀者更好地全面了解明清兩代甘肅進士的基本狀況。但是,由于統(tǒng)計方式、史料來源的不同和某些個人因素,該書中仍然會出現(xiàn)錯、漏、多的統(tǒng)計誤差,需要在使用時與多種進士資料做相互對比并核實。
此外,還有以進士群體中的個體為研究對象的成果。如郝洪濤主編的《甘肅歷史人物》、李鼎文的《甘肅古代作家》、王殿和余賢杰的《甘肅歷代名人傳》、張維主編的《甘肅人物志》等書,這些研究成果都是以甘肅的歷史名人為主要研究對象,其中就包含了明代甘肅的部分進士,對其出生、仕途及歷史貢獻做了介紹。其不足之處是沒有對進士進行深入的剖析,研究深度只停留在進士的基本信息層面。
清代的科舉文化比明代時期更加發(fā)達,從人數(shù)上來說,清代的甘肅進士人數(shù)就要比明代時期大約多130[1]人,再加上史料的保存更加完整,所以也出現(xiàn)了一些關(guān)于清代甘肅進士的研究。研究內(nèi)容包括進士人數(shù)的考證、地理分布及群體性分析。陳尚敏的《清代甘肅進士研究》一書中除了對進士群體做了常規(guī)的研究分析,還詳細闡述了清代甘肅進士在近代的轉(zhuǎn)型問題。這一問題在曲劇的《晚清甘肅進士研究》中也進行了一系列討論,并且分官紳兩類身份,對進士的功績作了敘述。楊銀權(quán)的《清代甘肅士紳研究》中,以士紳為研究對象,表明甘肅讀書人的一大特點是取得士紳身份的途徑主要有兩種,除了通過科舉制度,還可以通過軍功獎勵來獲得。之后,作者又發(fā)表了《清代甘肅進士時間與空間分布研究》,文中表明甘肅進士在清代各朝的分布狀況,不僅與甘肅的社會發(fā)展狀況相適應(yīng),也與清朝整個社會的發(fā)展軌跡一致。與明代甘肅進士研究成果相比,這些著述的研究內(nèi)容更豐富,研究的程度也有了更大的發(fā)展。
綜上所述,關(guān)于明代甘肅進士的研究成果大多以登科錄及地方志等基本史料為資料來源,內(nèi)容涉及進士的人數(shù)考證、基本信息整合和時空分布。明代時期的甘肅科舉文化發(fā)展較為緩慢,史料的缺失也為研究帶來了不便,在這些因素的作用下,對于甘肅進士研究的深度和廣度遠不如江浙等科舉發(fā)達地區(qū),未來應(yīng)該多出現(xiàn)一些對進士群體構(gòu)成因素的研究,例如家庭背景、戶類構(gòu)成、任官狀況等細節(jié),以填補現(xiàn)在甘肅歷史文化研究中的空白之處。
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