郭華，李雨燕

（長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410114）

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“馬克思主義基本原理概論”課實(shí)踐教學(xué)四結(jié)合原則論析

郭華，李雨燕

（長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410114）

摘 要：實(shí)踐教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)識(shí)成智的重要方法，也是由外而內(nèi)鑒定大學(xué)生馬克思主義信仰的根本途徑。構(gòu)建有特色有吸引力的實(shí)踐教學(xué)體系必須堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教育、雙主體教學(xué)與智慧教育、課堂講授與技術(shù)教育、知識(shí)傳導(dǎo)與魅力教育等四結(jié)合的基本原則。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐教育；智慧教育；技術(shù)教育；魅力教育

實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要，為認(rèn)識(shí)提供了可能，使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展，也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成了認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。在“馬克思主義基本原理概論”（以下簡(jiǎn)稱“原理”）課的教學(xué)過程中，實(shí)踐具有同等重要性。它是鞏固和加深理論知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)識(shí)成智的重要方法，也是由外而內(nèi)堅(jiān)定大學(xué)生馬克思主義信仰的根本途徑。經(jīng)濟(jì)學(xué)木桶理論中有個(gè)短板效應(yīng)，根據(jù)我國(guó)大學(xué)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀來看，由于組織管理、經(jīng)費(fèi)各方面的因素，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)恰恰就構(gòu)成了“原理”課教學(xué)的短板。因此，加強(qiáng)“原理”課教學(xué)必須補(bǔ)充“原理”課實(shí)踐教學(xué)，構(gòu)建有特色有吸引力的實(shí)踐教學(xué)體系。怎樣才能做到這一點(diǎn)呢？筆者認(rèn)為必須堅(jiān)持以下四個(gè)基本原則。

1　堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教育相結(jié)合的原則

不知從何時(shí)起，“原理”課慢慢成為了“老大難”課程，老師的講授變成了唐僧念經(jīng)，學(xué)生這只耳朵進(jìn)那只耳朵出，而且直言“原理”課是最不喜歡的課程之一。原因當(dāng)然是多方面的，不過最主要的應(yīng)該還是課堂理論教學(xué)與實(shí)踐教育的嚴(yán)重脫節(jié)。很長(zhǎng)時(shí)間以來，“原理”課教學(xué)都是把重點(diǎn)放在如何把理論講透徹、講清楚，強(qiáng)調(diào)基本理論和核心觀點(diǎn)傳授的客觀性、科學(xué)性和學(xué)術(shù)性，忽視了理論的基礎(chǔ)實(shí)踐，也忘卻了理論的終極目的是實(shí)踐。最終，“原理”課變成了空洞的從理論到理論的枯燥說教，不僅不能讓大學(xué)生在思想和心理上產(chǎn)生共鳴，反而某種程度上將大學(xué)生推向了對(duì)立面。理論聯(lián)系實(shí)際是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的根本要求，是馬克思主義學(xué)風(fēng)的集中體現(xiàn)。表現(xiàn)在“原理”課教學(xué)上就是理論教學(xué)投入精力較多，實(shí)踐教學(xué)關(guān)注較少，而教學(xué)理論來自于實(shí)踐，且是為了指導(dǎo)實(shí)踐，正如鄧小平所言：“學(xué)馬列要精，要管用的?！保?］因此，必須堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教育相結(jié)合的原則。

貫徹理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教育相結(jié)合的原則，要求在“原理”課教學(xué)過程中特別注意聯(lián)系多方面的社會(huì)實(shí)際。首先，要注意時(shí)間性，聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代中國(guó)處于轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)政治體制正在逐步突破原來的框架，人們的生產(chǎn)方式、生活方式、心理結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念等各方面日益發(fā)生著深刻的變化。社會(huì)大環(huán)境中信仰的多元化以及道德的滑坡等要求“原理”課必須對(duì)當(dāng)代的新現(xiàn)狀做出自己的針對(duì)性解答；其

次，要注意需求性，聯(lián)系當(dāng)代學(xué)生現(xiàn)實(shí)。一般意義上來說，中學(xué)教師更注意教學(xué)的方式方法，“原理”課教學(xué)的許多內(nèi)容在中學(xué)課本中就已經(jīng)出現(xiàn)過，大學(xué)講授這些內(nèi)容，不一定比中學(xué)教師講得更好，何況是第二次提及，因而理論教學(xué)必須重新考量大學(xué)生需求的現(xiàn)狀。最后，要注意方法性，聯(lián)系當(dāng)代教學(xué)現(xiàn)實(shí)。一段時(shí)間以來，由于大班教學(xué)以及一些其他的主客觀原因，高校教學(xué)手段和教學(xué)方式更多還是“一言堂灌輸式”，學(xué)生參與度低，缺乏聽課積極性，無法提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。因而“原理”課教學(xué)必須注重講授方法的多樣性以提高教學(xué)實(shí)效。堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教育相結(jié)合，既要講求科學(xué)性和系統(tǒng)性，同時(shí)也要聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)間性、學(xué)生現(xiàn)實(shí)的需求性以及教學(xué)現(xiàn)實(shí)的方法性等。

2　堅(jiān)持雙主體教學(xué)與智慧教育相結(jié)合的原則

在馬克思主義認(rèn)識(shí)論中，主體是指具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人；客體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。長(zhǎng)期以來，這種“主體－客體”的思維模式也滲透到了“原理”課的教育中，教師是主體，學(xué)生是客體，教師上完課走人，學(xué)生沒有興趣，也不關(guān)心。在這方面，美國(guó)方式可以給我們借鑒。美國(guó)人很少聽到“思想政治”四個(gè)字，但是他們有公民教育、道德教育、價(jià)值觀教育、宗教教育等課程，思想政治教育實(shí)際上通過這些課程得以完成，而且滲透效果明顯。美國(guó)人更多是以學(xué)生為主體，通過學(xué)生場(chǎng)景體驗(yàn)，自主選擇獲得信仰，如組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)習(xí)，旁聽審判大會(huì)，建設(shè)政治人物紀(jì)念館等等，建立起自己的政治德育觀。從哲學(xué)的角度來分析，美國(guó)思政教育更多采取的是教師學(xué)生雙主體模式。在這種模式下，學(xué)生不僅僅是被動(dòng)的接受者，更多扮演的是探索者角色，學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到極大的激發(fā)，教師與學(xué)生共同構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)的兩端，知識(shí)教育變成了智慧教育，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)識(shí)成智的目標(biāo)。

堅(jiān)持雙主體教學(xué)與智慧教育相結(jié)合的原則，應(yīng)特別注意發(fā)揮教師和學(xué)生的主動(dòng)性和自覺性。實(shí)現(xiàn)此種轉(zhuǎn)換必須著重關(guān)注以下三個(gè)方面。首先，發(fā)揮教師主體作用，明確設(shè)計(jì)者和組織者角色。毋庸置疑，“原理”課的教學(xué)實(shí)效怎樣，能否發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于教育者角色扮演的成功與否。教師的教學(xué)能力、教學(xué)水平等個(gè)人素質(zhì)直接影響到教學(xué)設(shè)計(jì)能否實(shí)現(xiàn)，教學(xué)組織是否成功，因此高校師資隊(duì)伍建設(shè)是其中最為重要的一環(huán)。其次，發(fā)揮學(xué)生主體作用，明確執(zhí)行者和參與者角色。在教學(xué)活動(dòng)中，如果說教師是導(dǎo)演，那么學(xué)生就是演員。學(xué)生主體性指的是學(xué)生在“原理”課的教學(xué)過程中，在教師的引導(dǎo)下，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、選擇性和創(chuàng)造性，積極參與教學(xué)活動(dòng)，將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為自身的行動(dòng)理念。最后，發(fā)揮中介橋梁作用，明確反饋者和調(diào)節(jié)者角色?！霸怼闭n的教學(xué)活動(dòng)，不僅僅只是教師和學(xué)生的互動(dòng)，還需要一些中間介質(zhì)。媒介包括兩個(gè)方面，一個(gè)是硬件，一個(gè)是軟件。硬件是指多媒體教學(xué)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)設(shè)施等；軟件是指實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)的方法、課件制作以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)策略等等。這些介質(zhì)可以最大程度地提高學(xué)生參與教學(xué)的積極性和自覺性，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。

3　堅(jiān)持課堂講授與技術(shù)教育相結(jié)合的原則

技術(shù)教育多指網(wǎng)絡(luò)多媒體教育。網(wǎng)絡(luò)多媒體教育主要包括兩大類：一類是直接用于課堂教學(xué)。如通過使用投影儀、電子幕布、音響系統(tǒng)、中控設(shè)備和電子計(jì)算機(jī)等媒介，配合制作相關(guān)教學(xué)軟件，采取插入動(dòng)畫、聲音、視頻等方式輔助教學(xué)；另一類是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。顧名思義，是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)建設(shè)起來的輔助教學(xué)軟件系統(tǒng)。通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，封閉式教學(xué)實(shí)現(xiàn)了開放式教學(xué)的轉(zhuǎn)向，同時(shí)也讓教師告別了“一張嘴、一支粉筆、一塊黑板、一本教材、一間教室”等“五個(gè)一”的尷尬?！熬W(wǎng)上課程就可以視為某種教科書。課程可以根據(jù)不同受眾的需要來設(shè)計(jì)。歐洲人正在開發(fā)他們自己的MOOC平臺(tái)，而大型的美國(guó)MOOC提供商也在與外國(guó)大學(xué)簽約，為他們開發(fā)用其他語(yǔ)言講授的課程?！保?］利用網(wǎng)絡(luò)多媒體教育技術(shù)可以將枯燥、抽象、不易理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化活潑、生動(dòng)、形象化的視聽畫等多方位結(jié)合體，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，成為一個(gè)自覺的學(xué)習(xí)者。

實(shí)現(xiàn)課堂講授與技術(shù)教育相結(jié)合的原則需要多方面的資源支持和精力經(jīng)費(fèi)投入。首先，提供網(wǎng)絡(luò)資源物質(zhì)基礎(chǔ)支持，做好網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的使用要求以昂貴的計(jì)算機(jī)硬件資源和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)以及大量的電子軟件資源作為其技術(shù)支持基礎(chǔ)。一般高校計(jì)算機(jī)機(jī)房和考試軟件的配備還是較為

完備的，但是多媒體制作軟件和素材資源平臺(tái)相對(duì)匱乏，而這恰恰是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教育的核心技術(shù)，應(yīng)該增加投入。此外，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)不是一個(gè)冰冷的數(shù)字，而是教師學(xué)生以及相關(guān)工作人員付出的心血和汗水。學(xué)習(xí)做好網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作，不僅可以肯定師生的成績(jī)，同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)課程教學(xué)中存在的問題。其次，增加教師網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)間投入，出臺(tái)相關(guān)激勵(lì)機(jī)制。無論是電子課件還是MOOC的制作或是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)，都需要教師搜集大量的資料，學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)軟件，掌握雄厚的專業(yè)知識(shí)，化繁為簡(jiǎn)，化枯燥為生動(dòng)，方能成為學(xué)生喜愛的作品。這背后投入的時(shí)間和精力是可以想見的，出臺(tái)相關(guān)的激勵(lì)機(jī)制，可以提高教師投入技術(shù)教育的積極性。最后，加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)間管理，完善電子考評(píng)系統(tǒng)。雖說“興趣是最好的老師”，但是如果希望所有學(xué)生完全靠自覺靠興趣去學(xué)習(xí)一門專業(yè)知識(shí)，無疑是天方夜譚。90后大學(xué)生優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)明顯，情商普遍偏高而自我控制力普遍偏低。加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)間的管理，可以督促學(xué)生增加網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)間投入。完善電子考評(píng)系統(tǒng)，能夠提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的效率。

4　堅(jiān)持知識(shí)傳導(dǎo)與魅力教育相結(jié)合的原則

每個(gè)教師都可以成為個(gè)性鮮明、學(xué)生喜愛的魅力教師，秘訣在于用心。正如中國(guó)戲曲學(xué)院黨委宣傳部部長(zhǎng)馮海榮說：“信息技術(shù)飛速發(fā)展，將對(duì)教育教學(xué)帶來革命性影響，但歸根結(jié)底起到的是輔助作用。教育是一門需要用心的職業(yè)……相信無論任何專業(yè)，學(xué)生面對(duì)教師時(shí)接收到的不只是知識(shí)和技能方面的信息，更有教師個(gè)人魅力修養(yǎng)對(duì)學(xué)生做人做事的示范。”［3］魅力教育至少應(yīng)該包含三重意義。其一，師德高尚，以情感人，鑄人格之魅。高尚師德是教師的育人之魂，人師是教師的最高境界，教師的道德人品魅力對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。其二，知識(shí)淵博，以理服人，構(gòu)學(xué)養(yǎng)之魅。如果說“德為師之魂”，則“學(xué)為師之骨”，教師本身就是一部教科書，需經(jīng)得起學(xué)生的廣泛深入閱讀。其三，形式多樣，以變留人，展技巧之魅。形式是為內(nèi)容服務(wù)的。教學(xué)手段的多樣化能使教學(xué)內(nèi)容以生動(dòng)形象直觀的形式展示出來，使學(xué)生的思維始終處于活躍狀態(tài)。

目前，中國(guó)正處于現(xiàn)代化的高速增長(zhǎng)期，高校多元文化涌入，多價(jià)值取向并存。在道德滑坡、信仰缺失的今天，堅(jiān)持知識(shí)傳導(dǎo)與魅力教育相結(jié)合，創(chuàng)建“原理”課的魅力課堂，展示教師的人格之魅、學(xué)養(yǎng)之魅和技巧之魅是極具挑戰(zhàn)性的。首先，堅(jiān)定自身道德信仰，凈化學(xué)生嘈雜心靈，傾注全部師愛于學(xué)生，鑄就師德人格之魂。教師除了以自身的理想信念、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、個(gè)性情趣等方面感染學(xué)生外，更應(yīng)以無限師愛開啟學(xué)生心靈。正如高爾基所言：“誰(shuí)不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！逼浯?，深入學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，廣泛涉獵相關(guān)學(xué)科，豐富學(xué)科文化底蘊(yùn)，構(gòu)建課堂學(xué)養(yǎng)之基。北宋司馬光在《資治通鑒》寫道：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！睅煹卤仨氁云鋵W(xué)科文化底蘊(yùn)為支撐，專業(yè)知識(shí)的掌握是教師職業(yè)的基本要求。學(xué)問淵博，不僅精通講授課程內(nèi)容，而且熟知相關(guān)專業(yè)內(nèi)容，了解時(shí)政熱點(diǎn)的教師能夠勾起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。最后，提煉活潑幽默語(yǔ)言，變換多種教學(xué)方法，創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)手段，展示教學(xué)技巧之力。教學(xué)技巧就像一位武林高手的武器，多種教學(xué)方法的穿插運(yùn)用，多種教學(xué)手段的巧妙配合，不斷修正調(diào)節(jié)教學(xué)語(yǔ)言、聲音、姿勢(shì)、表情等儀態(tài)，能使學(xué)生注意力高度集中，思維積極活躍。

“原理”課實(shí)踐教學(xué)是觀念上層建筑的一個(gè)重要組成部分，其終極目標(biāo)是為穩(wěn)定國(guó)家核心價(jià)值形態(tài)服務(wù)的，不同的時(shí)代背景具有不同的實(shí)踐原則和要求。當(dāng)前，我國(guó)的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。世界多極化格局已然形成，政治經(jīng)濟(jì)全球化正在加深，科學(xué)技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)迅猛發(fā)展，中西文化思想碰撞愈加激烈，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我西化瓦解的方式日趨多樣。面對(duì)這種局面，“原理”課實(shí)踐教學(xué)堅(jiān)持四結(jié)合的原則可以更好地堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信念，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以適應(yīng)變化的社會(huì)新形勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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［3］本刊編輯部．MOOC、網(wǎng)上大學(xué)等會(huì)使大學(xué)消亡嗎［J］．北京教育（高教），2013（6）：6．

（責(zé)任校對(duì) 朱正余）

作者簡(jiǎn)介：郭華（1975－），女，湖南漢壽人，講師，博士生，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。

基金項(xiàng)目：教育部人文社科研究專項(xiàng)項(xiàng)目（14JDSZK090）；湖南省“十二五”教育規(guī)劃項(xiàng)目（XJK012CGD046）；2014長(zhǎng)沙理工大學(xué)教學(xué)研究改革項(xiàng)目（JG1435）

收稿日期：20150515

doi：10．13582／j．cnki．1674－5884．2015．11．017

中圖分類號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674－5884（2015）11－0053－03