探索藏漢雙語教學新思路

劉憲彤

(青海民族大學 師范學院，青海 西寧810007)

摘要：雙語教學在我國，特別是在少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)開展了較長時間。其中，“藏漢雙語教學”作為雙語教學中的一個分支，也在因地制宜地不斷開展和發(fā)展。對于藏漢雙語教學，無論從實踐方面還是學術(shù)方面都進行了大量的研究與考察，并取得了明顯效果，但總體還處于探索階段。通過對藏漢雙語的教學模式、藏族文化的“阿基米德支點”以及藏漢雙語教育管理化走向治理化等方面的分析，從而探索一種藏漢雙語教學的全新思路。

關鍵詞：基礎教育；民族地區(qū)；雙語教學

收稿日期：2015-06-12

作者簡介：劉憲彤(1990-)，男，遼寧沈陽人，青海民族大學師范學院民族教育專業(yè)2014級碩士研究生，研究方向為民族地區(qū)教育與課程研究。

中圖分類號：G420

文獻標識碼：A

文章編號：1671-8275(2015)04-0067-02

引言

雙語教育或雙語教學，英文簡稱bilingual education。關于雙語教學的概念，目前學術(shù)界可謂是仁者見仁智者見智，并沒有一個規(guī)范、確切的概念。國外有關雙語教學的概念與定義也不下十余種。雙語教育可以從兩個層次來看，一個是廣義層面的雙語教育，通常是指在學校內(nèi)部使用兩種語言的情況。另一層面是狹義的雙語教育，主要是指第二語言的教育。而在我國，雙語教育既包括外國語言的學習，同時也包括漢語言的學習，比如藏漢雙語教學?！?0世紀50年代以來，我國許多少數(shù)民族社區(qū)從封閉的、僅使用母語或者文字的社會，逐漸演變成一個操漢語和少數(shù)民族語言的對外開放的雙語、雙文化社區(qū)。”[1]目前，我國的民族地區(qū)雙語教學的實驗規(guī)模逐漸擴大，但是整體上來講還是處于一種探索階段?！秶抑虚L期教育發(fā)展綱要》的發(fā)表給雙語教學帶來了政策方面的支持。隨著世界經(jīng)濟、社會、政治的發(fā)展，需要我們的每一個公民，尤其是我們國家正在接受教育的學生，包括我們少數(shù)民族地區(qū)的學生，有必要掌握一門語言作為通用語言，這樣無論是在國內(nèi)就業(yè)，還是到國外學習、深造，都是一種有利的幫助，使教育變得國際化。另一方面，文化的多元化也需要加強我們的母語教學，在擁有深厚的母語基礎后，再掌握一門語言，對孩子將來的發(fā)展是有幫助的。

語言的能力是一個人生存能力的重要組成部分。如果按照人力資本的角度來說，語言資本同時也是人力資本的重要組成部分。當前，在我國民族地區(qū)，“藏漢雙語”教學模式通過長期的發(fā)展，已經(jīng)取得了顯著的成績，提高了藏族地區(qū)適齡兒童的入學率，提升了藏族學生的學業(yè)完成率以及升學率，并有效降低了藏族學生的輟學率，這在一定程度上減少了我國青少年的文盲人數(shù)，促進了國家基礎教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。然而，在“藏漢雙語”教學實施的過程中還是暴露出一些弊端，如果不正確地處理好這些問題，勢必會影響整體藏漢雙語教育的協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康的發(fā)展。本文將對我國民族地區(qū)藏漢雙語教學的一些問題進行思考與反思，并針對這些問題提出一些積極有效的措施，以促進我國民族地區(qū)藏漢雙語教育事業(yè)的發(fā)展。

一、對藏漢雙語教學模式的探索

目前教育界主要存在兩大類雙語教學模式，一類叫做強式雙語教學模式，另外一類叫做弱式雙語教育模式。弱式雙語教育類主要包括以下幾種：1.淹沒式雙語教育(包括侵入式雙語教育)，這種雙語教育的課堂教學語言主要是多民族語言，社會目標和教育的目標是以同化為主。2.淹沒式雙語教育(包括單設班和保護英語式)，這種雙語教學模式的課堂語言是多民族語言(包括設置第二語言課)，社會目標與教育目標同樣是以同化為主。3.種族隔離主義雙語教育，這種雙語教育模式的課堂教學語言主要是少數(shù)民族語言(強制的、非選擇性的)，社會目標與教育目標是為了種族隔離。以上三種雙語教育模式的學生類別都是少數(shù)民族的學生，語言目標都是單語制度。4.過渡式雙語教育，這種雙語教育模式的課堂教學語言是從少數(shù)民族語言過渡到多數(shù)民族語言，社會目標與教育目標是以同化為主。5.外語教學主流式雙語教育，這種雙語教學模式的課堂教學語言是多數(shù)民族語言(包括設置第二語言課與外語課程)，社會目標與教育目標是有限度地提高語言水平。6.分離式雙語教育，這種雙語教學模式的課堂教學語言是少數(shù)民族語言(經(jīng)過遴選的)，社會目標和教學目標是分離或自治。后三種雙語教學模式中的外語教學主流式雙語教育和分離式雙語教育的語言目標是有限的雙語制度，過渡式的雙語教育模式的語言目標是相對的單語制度。過渡式雙語教育模式和分離式雙語教育模式的學生類別是語言少數(shù)民族學生。而外語教學主流式雙語教育模式的學生類別是語言多數(shù)民族學生；強式雙語教育類主要包括：1.侵入式雙語教育，這種雙語教育模式的課堂教學語言是雙語(初期注重第二語言)，社會目標與教育目標是為了多元制與提高語言水平。2.保持傳統(tǒng)語言式雙語教育，這種雙語教育模式的課堂教學語言是雙語(注重第一語言)。3.雙向或雙語式雙語教育，這種雙語教育模式的課堂教學語言是少數(shù)民族語言和多數(shù)民族語言。4.主流語言式雙語教育，這種雙語教育模式的課堂教學語言是兩種多數(shù)民族語言。以上四種雙語教學模式的語言目標都是雙語雙文化。關于學生類別，雙向或雙語式雙語教育模式的學生類別是語言少數(shù)與多數(shù)民族學生相混合，保持傳統(tǒng)語言式雙語教育的學生類別是語言少數(shù)民族學生，侵入式雙語教育和主流語言式雙語教育模式的學生類別都是語言多數(shù)民族學生。

以上對于雙語教育模式進行了簡單的分類與介紹。針對我國民族地區(qū)藏漢雙語的教學模式目前只存在兩種，一類是以漢語為主的一類模式，另一類是以藏語為主的二類模式。兩種模式在一定地區(qū)適用效果還可以，但是總體來說兩種模式比較單一化，缺乏二者之間的銜接環(huán)節(jié)，因此我們在采用藏漢雙語教學模式的時候要對強式雙語教育類和弱式雙語教學類模式進行分析整合，采用介于一類模式和二類模式之間的“三類”藏漢雙語教學模式，從而更加因地制宜地適用于各個藏族地域的雙語教育，提升藏漢雙語的教學質(zhì)量。

二、尋找藏漢雙語教學中的“阿基米德的支點”

偉大的古希臘科學家阿基米德在發(fā)現(xiàn)了杠桿的原理之后曾說過一句話：“給我一個支點，我將能撬動整個地球。”后來這個支點被命名為“阿基米德支點”，用來特指一個能將理論和事實統(tǒng)籌聯(lián)系起來的關鍵點。關于藏漢雙語教學的問題同樣適用于這個“支點”。藏漢雙語教學存在的不解和困惑使得我們產(chǎn)生了一系列的問題。藏漢雙語教學到底怎么選擇一個分析的“支點”才能夠全面地體會其中的真諦，才能夠探索其中的發(fā)展路徑。關于正確“支點”的選擇其實是雙方面的，其中既有客觀性的存在，又有主觀性的存在。關于主觀性的方面，不同人的看法以及價值的觀念決定了不同的行為，從而選擇了不同的“支點”。如果單純從一些經(jīng)濟的方面和政治的方面來認識藏漢雙語教學的功能和本質(zhì)，其實質(zhì)是在不同時間段的價值觀念在教學模式上面的反映。由于價值觀念的不同，從而導致了人們對于藏漢雙語教學的不同看法。關于客觀方面，盡管藏漢雙語教學存在諸多的問題，但其中必然有一種與藏漢雙語教育聯(lián)系最廣泛、最密切的，它是固定不變的，也不容人們進行隨意的選擇，特定聯(lián)系是一種更深一層的本質(zhì)聯(lián)系。其實，不管從主管層面上看還是客觀層面來講，藏族的傳統(tǒng)民族文化永遠是藏漢雙語教學中的“阿基米德支點”。“學校教育與傳統(tǒng)文化關系是目前國內(nèi)外教育界共同關注的重要問題?！盵2]根基于一個民族的傳統(tǒng)文化作為教學本質(zhì)的“支點”不僅僅是多元文化和目前的經(jīng)濟全球化人們的價值體現(xiàn)，同時也是藏漢雙語教學和藏族傳統(tǒng)文化之間客觀存在的本質(zhì)聯(lián)系所決定的。“民族的基礎教育具有基礎性、全面性和民族性的特征，它是培養(yǎng)全體民族成員基本素質(zhì)的一項社會公共的事業(yè)，使少數(shù)民族年輕一代人獲得應有發(fā)展是其核心的要求。”[3]由于藏漢雙語教育是面向全體的藏族成員，但由于不同的地域、不同的階層以及不同的性別，難免會出現(xiàn)文化層面的碰撞和差異，這種差異和碰撞在特定的時期往往會更加得突出與復雜。所以，我們在進行藏漢雙語教學時本質(zhì)上要把藏族的傳統(tǒng)民族文化作為教學改革中的有利“支點”。

二、從藏漢雙語教學的管理化走向治理化

關于教育治理化的理論與研究比較多，而且就目前來說，我國現(xiàn)在正面臨著教育現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折點，我們或許對于雙語教育來說有一種很美好的追求，或是比較良性的發(fā)展，但是我們在雙語教育的發(fā)展過程中有很多東西都不是直線上升的，在這種教育現(xiàn)代化的拐點中注定要產(chǎn)生一種新時代的創(chuàng)新，也就是從管理的層面走向治理的層面。因此，我們要建立一種有特色的、符合規(guī)定的教育治理模式。自2014年以來我國就把“治理”作為教育現(xiàn)代化的一個關鍵要素，在深化教育體制改革中也強調(diào)了推進教育治理和教育治理能力的現(xiàn)代化。因此我們要從過去的直線的管理模式變成宏觀的、網(wǎng)絡全局的治理模式。那么這種治理不光是一些技術(shù)層面的東西，我們還要強調(diào)有理論、有科學依據(jù)、有宏觀調(diào)控的一種把握。當然現(xiàn)在有關雙語教育治理的不足主要表現(xiàn)在治理權(quán)利的亂用、教育制度的不健全、有法不依、經(jīng)濟分配不當?shù)确矫?。為此，我們要依照教育發(fā)展的規(guī)律對各方面予以協(xié)調(diào)。

參考文獻：

[1]肖杰華.青海民族地區(qū)雙語教育的多元重構(gòu)與文化反思—以藏族地區(qū)數(shù)學教育為例[J].青海民族研究·藏學研究，2012 (3).

[2]裴娣娜.多元文化與基礎教育課程文化建設的幾點思考[J].教育發(fā)展研究，2002(4).

[3]金志遠.民族文化傳承與民族基礎教育課程改革[M].北京:民族出版社,2008.

責任編輯：九林