顧艷林

摘 要：塑造少數(shù)民族地區(qū)大學生的優(yōu)秀人格，是新時代的要求，少數(shù)民族大學生是該地區(qū)社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的生力軍，他們是否具有健康優(yōu)秀的人格，對于該地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展具有深遠影響。培養(yǎng)出服務于少數(shù)民族地區(qū)的高素質(zhì)高技能人才，對實現(xiàn)民族團結(jié)、社會和諧發(fā)展具有重要的意義。

關鍵詞：民族地區(qū) 素質(zhì)教育 優(yōu)秀人格

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）10（c）-0236-01

在去年兩會中，人大代表李培根校長也提出健全的人格是當今社會對人的發(fā)展提出的最迫切要求，是現(xiàn)代化人才必須具備的基本素質(zhì)，也是素質(zhì)教育不容忽視的熱點問題。由此可見，在高等學校中，大學生思想教育的主要任務包含了完善大學生優(yōu)秀人格的諸要素。只有讓人格教育處于大學生思想政治教育的核心地位，才能更好地加強和完善大學生思想政治教育工作。

1 完善少數(shù)民族地區(qū)大學生人格的意義

民族地區(qū)，少數(shù)民族大學生是該地區(qū)社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的生力軍，他們是否具有健康優(yōu)秀的人格，對于民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展具有深遠影響。用民族精神和時代精神構建少數(shù)民族大學生的優(yōu)秀人格，體現(xiàn)著時代要求，對于培育服務民族地區(qū)的高素質(zhì)人才及實現(xiàn)民族團結(jié)穩(wěn)定、社會和諧發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

2 少數(shù)民族地區(qū)大學生人格培養(yǎng)的現(xiàn)狀

（1）少數(shù)民族地區(qū)部分大學生個人本位意識強，缺乏社會責任感，導致大學生在思想道德方面出現(xiàn)了主體化的特點。根據(jù)當時社會調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當今部分大學生堅持以個人為中心，崇尚自我，過分強調(diào)自我價值，認為應當少講奉獻，多講回報。過分注重別人對自己的尊重，忽視作為一個社會人應對社會所做的貢獻和所盡的責任，導致社會責任意識越來越弱，這些人只相信自身實力，強調(diào)自我本位主義，主體意識急劇膨脹，民族觀念淡漠，對國家、社會、集體和身邊的人和事都漠不關心。甚至出現(xiàn)有些大學生把自己的利益凌駕于他人、集體和社會之上，把崇尚自我作為自己的奮斗目標，缺乏集體主義精神、缺乏民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，缺乏民族地區(qū)大學生應有的社會責任感和歷史使命感。

（2）改革開放以來，我們國家從小學到大學的教育一直是強調(diào)知識教育的重要性，從而忽視了人格教育在大學生實現(xiàn)人生自我價值中的主導作用，導致了許多大學生對所有事情都缺乏興趣、生命意識比較淡薄、沒有形成良好人生觀和價值觀，甚至有的學生覺得活著都沒有什么意義而走上了自我毀滅的道路。

3 形成不健康人格的成因

3.1 社會大環(huán)境的影響

少數(shù)民族地區(qū)由于地域閉塞，其傳統(tǒng)文化是本民族人們世世代代累積的成果， 具有極強的民族封閉性，由于其特殊的戰(zhàn)略地位，使這些地區(qū)成為國際、國內(nèi)反動勢力企圖制造分裂我們國家和民族的重點。特別是在當前“分化、西化”勢力異軍突起的新形勢下，使少數(shù)民族地區(qū)的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展受到了嚴重的干擾。對學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀起到了很大的阻礙作用。

3.2 家庭教育的影響

家庭作為社會生活的一個重要組成部分，是其他社會組織或社會共同體不能替代的。家庭教育無時無刻不在影響著大學生的人格形成。由于我國教育體制的問題，家長一直以來在教育方式上過份重視智力教育，對子女的心理成長關注不夠，往往忽略了孩子人格的培養(yǎng)。容易使子女形成自卑、敏感、焦慮、偏執(zhí)等不健康的品質(zhì)，導致許多學生對家庭依賴性過大、獨立性較差、身心素質(zhì)偏弱，不愿主動與他人交流，拒絕和他人接觸，影響健康人格的發(fā)展，從而形成人格障礙。

3.3 學校教育的影響

學校教育是人類傳承文明成果的一種方式和途徑，在一個人的人格的形成過程中起著舉足輕重的作用。我國的高校教育過于重視學生知識技能的培養(yǎng)，忽視健全人格的培養(yǎng)，培養(yǎng)出的人才也容易出現(xiàn)“高技能、低素質(zhì)”的現(xiàn)象，尤其在大學里，學校只注重學生的專業(yè)課的建設，專業(yè)技能的掌握，從而忽略了大學生的素質(zhì)教育，甚至于有些教師認為大學生可以通過電視、廣播、網(wǎng)絡、報紙等多渠道了解國家的形勢政策，沒有必要在課堂上專門進行學生的素質(zhì)教育，從而影響了大學生良好人格的形成。

4 少數(shù)民族大學生優(yōu)秀人格的培養(yǎng)途徑

4.1 汲取中國傳統(tǒng)文化中營養(yǎng)，塑造少數(shù)民族大學的優(yōu)秀人格

中國是世界文明古國，有五千多年的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，高等學校在加強大學生思想品德修養(yǎng)教育時，要從傳統(tǒng)文化中汲取其精華，去其糟粕，以此完善大學生人格的培養(yǎng)。在中國傳統(tǒng)文化，非常注重自身人格修養(yǎng)，追求至真至善的理想人格。大學生人格修養(yǎng)教育應先從修身做起，在進行傳統(tǒng)的思想理念教育中，構建大學生之間相互信任、幫助、學習、和諧的社會關系，構建大學生之間相互尊重、理解、友好的社會關系，把實現(xiàn)人生價值和實現(xiàn)社會價值統(tǒng)一起來，形成包容、寬厚、友好、協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)。

4.2 用民族精神和時代精神塑造少數(shù)民族大學的優(yōu)秀人格

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。由于其不同的文化背景和濃郁的地域特征而具有了多元性和獨特性。立足本民族個性，尊重民族差異，把握時代脈搏，將民旅行精神和時代精神融入于少數(shù)民族大學生優(yōu)秀人格培養(yǎng)中去。尤其是融入于少數(shù)民族大學生生活的自然環(huán)境以及社會氛圍中。在發(fā)揮少數(shù)民族大學生自身的主動性和積極性基礎上，把放眼祖國面向世界的博大胸懷和開放心態(tài)這一時代要求逐步內(nèi)化為自身的需求，這是我們建構少數(shù)民族大學生優(yōu)秀人格的關鍵。

4.3 充實高校素質(zhì)教育的教學內(nèi)容，塑造少數(shù)民族大學生的優(yōu)秀人格

作為人格教育主渠道的學校，有責任從教育觀念、教學改革、師資隊伍、網(wǎng)絡環(huán)境等多個層面充實少數(shù)民族地區(qū)大學生的優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，高校在上思想品德課中不僅要進行思想教育，還要在提高學生人格素質(zhì)的基礎上，多談談人生觀、價值觀，多談談民族信仰、民族精神和愛國主義精神等。學校應拓寬大學生人格教育的途徑，遵循人格教育的基本原則，以培養(yǎng)學生良好的認知、情意、創(chuàng)新性和道德品質(zhì)為目標，構建以智慧人格、情意人格、創(chuàng)新人格和道德人格為主要內(nèi)容的大學生優(yōu)秀人格教育內(nèi)容體系，提高人格教育的實效性。讓學生學會“做人”，學會做一個社會的人。

參考文獻

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