德 吉

（西藏日喀則市江孜縣熱索鄉(xiāng)完小 西藏日喀則 857000）

語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的滲透探析

德 吉

（西藏日喀則市江孜縣熱索鄉(xiāng)完小 西藏日喀則 857000）

德育工作是素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。語(yǔ)文課任務(wù)重大，不僅要教給學(xué)生課本上的基本知識(shí)，最重要的是讓學(xué)生有分析的能力，能夠?qū)⑺枷肷A，提高思想覺(jué)悟。教師在教學(xué)中要以情激學(xué)、以德誘學(xué)，促使學(xué)生愛(ài)學(xué)、學(xué)會(huì)、用好語(yǔ)文課的知識(shí)。提升語(yǔ)文課的德育功能既是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的客觀要求；也是當(dāng)前擺在政治教師面前急需解決的一項(xiàng)緊迫而重大的課題。本文就是針對(duì)如何提升語(yǔ)文課的德育功能這一課題作出簡(jiǎn)單分析。

語(yǔ)文課 教師 德育功能 素質(zhì) 合作教育

長(zhǎng)期以來(lái)，在語(yǔ)文課教學(xué)中，在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容的安排上，往往比較注意狠抓雙基，重視科學(xué)知識(shí)的整體性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)掌握的系統(tǒng)性和邏輯順序漸進(jìn)，但對(duì)于確立學(xué)生的政治素質(zhì)、培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展能力等方面比較忽視，這是一個(gè)很大的失誤，其實(shí)質(zhì)就在于忽視了語(yǔ)文課的德育屬性，把它僅僅看成一門(mén)文化知識(shí)課，而且還忽略了其他的教育途徑的作用，如班、團(tuán)、隊(duì)的組織活動(dòng)、課外活動(dòng)以及社會(huì)、家庭的教育活動(dòng)等，這在事實(shí)上而不是主觀上把語(yǔ)文課置于封閉狀態(tài)之中，形成單一的說(shuō)教模式，這種狀況嚴(yán)重淡化和削弱了語(yǔ)文課在品德教育中的核心地位和主渠道作用。為了適應(yīng)當(dāng)今世界國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的要求，基礎(chǔ)教育改革的一個(gè)重大問(wèn)題就是要切實(shí)實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。實(shí)行素質(zhì)教育，首先應(yīng)把德育放在首位，中學(xué)語(yǔ)文中的教材、課堂教學(xué)能起到學(xué)校德育工作的“主載體”作用。因此， 如何充分發(fā)揮語(yǔ)文課的德育功能，這是廣大政治教師必須認(rèn)真研究探討的一個(gè)重大課題。下面我想就如何提升語(yǔ)文課的德育功能談?wù)勛约捍譁\的幾點(diǎn)體會(huì)：

一、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率

高中素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，讓學(xué)生較好地掌握社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中，運(yùn)用“讀”“議”“講”“練”的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法。“讀”是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際，把握好重難點(diǎn)，提出讀的提綱。同時(shí)要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識(shí)；“議”是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)、自我教育的過(guò)程。教師要把握好主題，明確議題，開(kāi)拓思維，適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問(wèn)題的興趣，有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力?！爸v”是教師對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題的點(diǎn)撥。教師對(duì)重點(diǎn)知識(shí)給予精講，及時(shí)對(duì)學(xué)生糾偏、解疑?！熬殹笔侵R(shí)鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)。對(duì)教學(xué)及時(shí)反饋，及時(shí)補(bǔ)缺，使學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)得到鞏固，形成知識(shí)樹(shù)。

二、語(yǔ)文教師首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)

打鐵先要自身硬，要在教學(xué)中滲透素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面∶一是自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)要扎實(shí)、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺(jué)悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平。勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。為人師表，不斷提高自己的道德、覺(jué)悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。

三、語(yǔ)文課還需要教師進(jìn)行合作教育

合作教育主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行以合作意識(shí)、合作精神、合作技能、合作道德為內(nèi)容的教育。合作是人類(lèi)最基本的生存方式，人類(lèi)的一切活動(dòng)都是在合作中進(jìn)行的。從含義上來(lái)說(shuō)，“合作是在人際交往過(guò)程中，個(gè)人或群體基于某種共同的利益目的，彼此經(jīng)過(guò)協(xié)調(diào)而形成的相互幫助、相互依存、相互提攜和團(tuán)結(jié)共進(jìn)的聯(lián)合行為?！闭Z(yǔ)文課進(jìn)行合作教育，就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行這種“聯(lián)合行為”的教育，這種教育有益于德育內(nèi)容的完善，益于德育功能的強(qiáng)化，有益于德育對(duì)象的發(fā)展。從學(xué)生的合作能力和素質(zhì)來(lái)說(shuō)，主要來(lái)自于對(duì)他們的合作教育。從一定意義上說(shuō)，合作教育比競(jìng)爭(zhēng)教育更重要。有人曾提出：“21世紀(jì)的教育應(yīng)該是由重點(diǎn)培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向重點(diǎn)培養(yǎng)合作的教育”。 通過(guò)合作教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、合作精神、合作能力和合作品質(zhì)。學(xué)生學(xué)會(huì)了與人交往、與人共處、與人合作，實(shí)際上也就掌握了自己生存與發(fā)展的本能。這也是當(dāng)今社會(huì)對(duì)他們的最基本的素養(yǎng)要求。培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義文化新人，是學(xué)校德育即語(yǔ)文和品德教育的根本任務(wù)。語(yǔ)文課教師要樹(shù)立“大德育”的觀念，在政治課教學(xué)中，不能孤立地抓教學(xué)工作，而要著眼全面提高學(xué)生的思想、政治、道德、心理、能力等方面的素質(zhì)。從政治課的德育功能的全局出發(fā)來(lái)研究和思考問(wèn)題，開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。因此，作為語(yǔ)文課教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重新構(gòu)建各種教育途徑和教育因素相互配合、協(xié)調(diào)一致、相互滲透、相互影響的教學(xué)機(jī)制。形成一個(gè)知行統(tǒng)一而不是脫離實(shí)際的，教育與自我教育相結(jié)合而不是單純灌輸?shù)?，合作、開(kāi)放的而不是封閉的有利于實(shí)現(xiàn)德育素質(zhì)教育的教育教學(xué)新格局。

四、切實(shí)開(kāi)展生動(dòng)活潑、實(shí)實(shí)在在的心靈交融

理論不能束之高閣，她根植于轟轟烈烈的人民群眾的建設(shè)實(shí)踐中，才顯示出旺盛的生命力。中學(xué)生對(duì)課程的教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理的一個(gè)重要因素，就是理論和實(shí)際相脫節(jié)，教師置學(xué)生的疑惑于不顧而高談闊論。雖然教材在講述基本理論時(shí)，引用了大量的事實(shí)材料進(jìn)行剖析，但是學(xué)生并不滿足于此。他們?cè)谌粘５纳詈徒煌?，?huì)碰到許多矛盾，諸如代溝問(wèn)題、好心惡報(bào)問(wèn)題、不正之風(fēng)問(wèn)題等，當(dāng)自我陷于苦惱之中而不得其解時(shí)，企盼能從課堂的教學(xué)中得到比較滿意的解答。另外，黨和國(guó)家的重大舉措，在社會(huì)上都會(huì)引起民眾的議論、觀點(diǎn)不盡相同，學(xué)生的所見(jiàn)所聞會(huì)帶來(lái)種種疑慮，也企盼教師能夠解惑。如果教師回避這些問(wèn)題不予解答，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思想上的讀書(shū)無(wú)用論。因此，我們必須改變高談闊論的空洞說(shuō)教方式，時(shí)時(shí)處處了解學(xué)生的思想脈搏，針對(duì)學(xué)生的思想疑惑，運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行深入細(xì)致、入情入理的解答，既使學(xué)生所持的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，也應(yīng)給予申述、辯解的自由和余地，不壓制，不諷刺，以理服人，解除學(xué)生的思想疑惑，改變其錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。理論聯(lián)系實(shí)際是生動(dòng)活潑的實(shí)實(shí)在在的心靈交融，是增強(qiáng)理論信度和感染力的必備條件。