邱艷華

（汪清縣第一職業(yè)技術(shù)高中 吉林延邊 133200）

書(shū)法教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)

邱艷華

（汪清縣第一職業(yè)技術(shù)高中 吉林延邊 133200）

中國(guó)書(shū)法，是關(guān)于漢字書(shū)寫(xiě)的一門(mén)藝術(shù)。它是我們中華民族非常寶貴的文化遺產(chǎn)，既有其實(shí)用價(jià)值，又有其欣賞價(jià)值。作為中華民族的炎黃子孫，有責(zé)任和義務(wù)繼承和弘揚(yáng)我們民族的這塊瑰寶。從而普及漢字書(shū)法知識(shí)，弘揚(yáng)祖國(guó)文化，建設(shè)精神文明，增強(qiáng)青少年文化修養(yǎng)，具有十分重要的意義。

興趣 臨摹 輔導(dǎo) 延伸

書(shū)法是一門(mén)獨(dú)特的視覺(jué)造型藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)是以線造型，漢字書(shū)法亦是以線造型，這方面是“書(shū)畫(huà)同源”，“書(shū)似心畫(huà)”的相似點(diǎn)?？梢哉f(shuō)“書(shū)”是線條藝術(shù)，是運(yùn)用筆的提，按，挫，頓，疾，輕，重，枯，濕和執(zhí)筆者情感在行筆節(jié)奏上的變化，造成線條的各種律動(dòng)形態(tài)，從而完成書(shū)法線條的造型藝術(shù)美。要想真正把書(shū)法課上好不是件易事，做好以下幾點(diǎn)非常重要：

一、激發(fā)興趣是上好書(shū)法課的前提

教育家夸美紐斯認(rèn)為“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！迸d趣是最好的老師。人們往往是對(duì)自己喜歡的東西常會(huì)是百看不倦，愛(ài)不釋手。在書(shū)法教學(xué)中教師要發(fā)揮自己的學(xué)識(shí)與智慧，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡與愛(ài)好，端正對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)態(tài)度，讓學(xué)生從書(shū)法中吸取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。

首先，對(duì)古今大書(shū)法名家的感人事跡是引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)興趣的良方，向?qū)W生展示書(shū)法的發(fā)展歷史，讓學(xué)生明白書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中的精髓，是中華民族的驕傲，

其次，在教學(xué)中進(jìn)行碑帖品評(píng)、賞讀。充分利用先進(jìn)的電教手段，讓學(xué)生了解優(yōu)秀書(shū)法作品筆法，章法及氣韻。講授漢字的形成演變，結(jié)體規(guī)律與單純寫(xiě)字的區(qū)別。讓學(xué)生懂得書(shū)法欣賞，樹(shù)立學(xué)習(xí)書(shū)法的信心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的主動(dòng)性、積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到感受快樂(lè)的興趣，書(shū)法學(xué)習(xí)才能全面發(fā)展，才是上好的書(shū)法課的前提。

再次，參觀書(shū)展、習(xí)作賞評(píng)等方法，也是活躍課堂教學(xué)，提高學(xué)習(xí)興趣的途徑之一。

二、臨摹是書(shū)法教學(xué)的主要途徑

學(xué)習(xí)書(shū)法，必從臨摹入手。首先要因人而異，學(xué)生為主，讓他們選擇自己喜歡的、感興趣的古貼而臨摹，在臨帖過(guò)程中充分發(fā)揮主體能動(dòng)性，帶有明確審美追求，博學(xué)眾長(zhǎng)，在繼承過(guò)程中對(duì)符合和個(gè)人氣質(zhì)的審美意蘊(yùn)及形式的不斷改造、融洽。

具體做到以下幾點(diǎn)：

讀帖。讀帖是臨帖的第一步，讀帖指的是在反復(fù)的觀察中看看帖中字的特點(diǎn)是什么，有哪些共性，攝取帖的神氣，分析字勢(shì)、結(jié)體及用筆特點(diǎn)，還可以與其他帖相比較。從而總結(jié)出本帖的書(shū)寫(xiě)者具有的書(shū)法風(fēng)格，對(duì)于自己的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格成型非常有幫助。

實(shí)臨。通過(guò)讀帖之后對(duì)貼的內(nèi)容加以記憶，并且對(duì)每一個(gè)字怎樣寫(xiě)進(jìn)行記憶，每個(gè)字的整體造型，每一筆的長(zhǎng)度，每一劃的角度等等，在沒(méi)有自己能夠?qū)懗鰜?lái)之前，要能夠判斷某一個(gè)字是否是貼里的字，貼里的每一個(gè)字應(yīng)當(dāng)是怎樣寫(xiě)的，從而爛熟于心。

選臨，進(jìn)行字形歸類(lèi)，常用字重點(diǎn)臨。如《張黑女墓志》中重點(diǎn)字：故南陽(yáng)張說(shuō)字白水人也出帝之昔徒舉明無(wú)假清遠(yuǎn)和部堅(jiān)新父軍蒲坂行秀書(shū)風(fēng)若建北歲次然等等。

背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對(duì)臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習(xí)書(shū)法作品的同時(shí)，盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是臨摹各家，不過(guò)竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實(shí)臨，意臨為求新；同時(shí)也可以拋開(kāi)章法臨意，借“意”書(shū)寫(xiě)。

三、強(qiáng)化訓(xùn)練，加強(qiáng)輔導(dǎo)是書(shū)法教學(xué)的有效途徑

量的積累決定質(zhì)的變化。學(xué)書(shū)亦然，要想在書(shū)法學(xué)習(xí)方面有所進(jìn)步，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真的體驗(yàn)醒悟是不能的，但是其中要有老師的正確指導(dǎo)，才能少走或不走彎路，早日達(dá)到成功的彼岸?？梢?jiàn)，教師的課堂輔導(dǎo)，引導(dǎo)，以及實(shí)踐的重要性。同時(shí)作業(yè)講評(píng)也是很重要的。這里面有橫向和縱向兩個(gè)方面：一方面是學(xué)生之間的比較，一方面是學(xué)生和自己以前的習(xí)作進(jìn)行比較

四、搞好課堂延伸，提高學(xué)生的知識(shí)廣度

學(xué)習(xí)書(shū)法，僅靠上課的時(shí)間來(lái)提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)水平是不夠的，課外功夫?qū)τ跁?shū)法學(xué)習(xí)是非常重要的。

（一）是不斷提高自己的文化、文學(xué)和藝術(shù)方面的素養(yǎng)。中國(guó)書(shū)法是以中國(guó)文化為母體、為背景的，離開(kāi)這一點(diǎn)，作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，很難有存在的余地。

（二）是要自覺(jué)地陶冶美的情懷。美的情懷要求內(nèi)心世界與外在表現(xiàn)的一致性。陶冶美的情懷，需要提高審美力和鑒別力，眼界寬了、境界高了、修養(yǎng)深了，自能超塵脫俗，不落平庸。我們觀賞作品，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，感到優(yōu)美動(dòng)人，也正是書(shū)者的情熔鑄在點(diǎn)畫(huà)線條中，與觀者產(chǎn)生了聯(lián)系并引發(fā)共鳴。高妙的書(shū)法歷久不衰，百看不厭，常看常新，這就是它特殊的魅力之所在。

（三）是要積極接觸社會(huì)與自然。社會(huì)實(shí)踐和自然萬(wàn)象構(gòu)成了大千世界，只有在實(shí)踐中觀察體悟，總結(jié)、概括、提煉藝術(shù)養(yǎng)分，吸收運(yùn)用，才能獲取創(chuàng)作的靈感和激情。

五、教師知識(shí)的廣度和深度以及自身書(shū)寫(xiě)的修養(yǎng)的提高都是教好書(shū)法課的有利保障。

作為教師，在教學(xué)中，要時(shí)時(shí)刻刻注重提自己的文化素質(zhì)及自身素質(zhì)修養(yǎng)，在學(xué)生心目中教師是權(quán)威人物，教師一言一行也在潛移默化地影響著學(xué)生。必須在實(shí)踐中深造，在教學(xué)中不斷探索，不斷創(chuàng)新，提高自身教育教學(xué)能力。要加強(qiáng)書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)知識(shí)的進(jìn)修，閱讀必要的參考書(shū)，并經(jīng)常練功，做到“曲不離口，字不離手”，為中華傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

［1］陳振濂.書(shū)法美學(xué).陜西人民美術(shù)出版社，2000.4.

2］湯大民.中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史.江蘇古籍出版社，1999.8.

［3］中國(guó)書(shū)法.1987.2.