郝一江

(1.中國社會科學(xué)院 哲學(xué)研究所， 北京　100732； 2.華中科技大學(xué) 哲學(xué)系， 武漢　430074)

鄧小平理論的邏輯起點研究之我見

郝一江1,2

(1.中國社會科學(xué)院 哲學(xué)研究所， 北京100732； 2.華中科技大學(xué) 哲學(xué)系， 武漢430074)

摘要：關(guān)于鄧小平理論的邏輯起點，有多種不同的觀點，比如：社會主義的本質(zhì)論、社會主義的初級階段論、真理標(biāo)準論。其實，一個單一的邏輯起點是很難統(tǒng)攝鄧小平理論所涉及到的方方面面的，我們應(yīng)該分別為鄧小平理論所涉及到的不同方面找出不同的邏輯起點。

關(guān)鍵詞：鄧小平理論；馬克思主義；邏輯起點；邏輯思維

中圖分類號：B81；A849

文獻標(biāo)識碼：碼：A

文章編號：：1674-8425(2015)10-0005-05

Abstract:There are many different views on logical starting point of Deng Xiaoping’s theory, such as the theory of the essence of socialism, the theory of the primary stage of socialism and the theory of truth standard. The paper pointed out that a single logical starting point is difficult to govern Deng Xiaoping theory that involves various areas. We should find different logical starting points for various areas respectively.

收稿日期：2015-05-03

基金項目：陜西省高水平大學(xué)學(xué)科建設(shè)專項資金資助項目“批判性思維與非形式邏輯”(2012SXTS09)

作者簡介：武曉蓓(1983—)，女，陜西榆林人，講師，碩士，研究方向：批判性思維。

doi:10.3969/j.issn.1674-8425(s).2015.10.003

My Views on Research About Logical Starting Points of

Deng Xiaoping Theory

HAO Yi-jiang1，2

(1.Institute of Philosophy, Chinese Academy of Social Sciences, Beijing 100732, China;

2.Department of Philosophy, Huazhong University of Science and Technology, Wuhan 430074, China)

Key words: Deng Xiaoping Theory; Marxism; logical starting point; logical thinking

鄧小平是當(dāng)代中國馬克思主義的主要創(chuàng)立者和奠基人，是中國改革開放的總設(shè)計師，是中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者[1]90。鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和振興中華的精神支柱[2]15-19。鄧小平理論是“中國特色社會主義理論體系的本源理論，基本上回答了在經(jīng)濟文化落后的中國如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列重要問題，建構(gòu)了中國特色社會主義理論的體系框架”[2]971?！叭齻€代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，以及十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重要論述，與鄧小平理論之間是一脈相承的繼承與發(fā)展的關(guān)系[2]970。因此，鄧小平及其理論的研究成為近年來國內(nèi)學(xué)術(shù)界的重點研究領(lǐng)域之一。

近年來，國內(nèi)外學(xué)者對鄧小平理論的研究作出了重要的貢獻，取得了豐富的研究成果，但是這些研究還很有必要繼續(xù)深入下去，尤其是面對國情黨情世情不斷變化的國際國內(nèi)形勢，我們有必要緊密結(jié)合貫徹黨的十八大精神和十八大以來習(xí)近平總書記系列重要講話精神，著眼于回答改革發(fā)展中的重大理論和實踐問題，對鄧小平理論進行更加深入的研究，更加從本源上挖掘。為此，一些學(xué)者致力于鄧小平理論的邏輯起點研究，旨在為各大專院校、科研院所，以及各級黨政宣傳和政策研究部門的科學(xué)研究和政策制定提供理論參考，從而為我國的大政方針獻計獻策，并產(chǎn)生相應(yīng)的社會效益。

一、鄧小平理論的邏輯起點研究的現(xiàn)實意義及研究概況

邏輯起點是思考和處理問題的出發(fā)點和落腳點。鄧小平理論的邏輯起點,是其理論建立的前提和立論基礎(chǔ)，是鄧小平理論的根基之所在，是統(tǒng)領(lǐng)其理論相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)和支點，屬于鄧小平理論的邏輯本源問題。準確地把握鄧小平理論的邏輯起點,可以使我們完整、準確地理解和把握鄧小平理論體系之間的邏輯聯(lián)系，也可以使我們在制定國家大政方針的過程中正確地運用鄧小平理論；只有準確地把握了鄧小平理論的邏輯起點，才能夠在風(fēng)起云涌的國際國內(nèi)形勢下，做到“以不變應(yīng)萬變”且“在萬變中尋求不變”，正確地應(yīng)對世情國情黨情民情的各種新變化和新挑戰(zhàn)。

對邏輯起點認識的不同,會影響到能否正確地揭示和反映鄧小平理論的實質(zhì)，也影響到執(zhí)政的初衷是否正確，從而會影響到能否最大限度吸取鄧小平理論的精華，并進而影響到能否正確地制定當(dāng)今國家的大政方針。我們應(yīng)該在準確地把握鄧小平理論在各個領(lǐng)域的邏輯起點的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合貫徹黨的十八大精神和十八大以來習(xí)近平總書記系列重要講話精神，著眼于回答改革發(fā)展中的重大理論和實踐問題，探討其現(xiàn)實啟迪。因此，對鄧小平理論的邏輯起點進行研究具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。其研究的背景原因是：

一方面，在國內(nèi)外鄧小平研究成果中，有些著述思維跳躍，蘊涵或隱藏邏輯矛盾，相關(guān)理論闡述的論證性不強。因此，我們有必要從鄧小平理論的邏輯起點出發(fā)，試圖通過相關(guān)概念之間的邏輯關(guān)聯(lián)，把鄧小平理論組織成一個邏輯嚴密、論證性和時代感強的理論體系，從而達到創(chuàng)新、發(fā)展、正確地運用鄧小平理論的目的。

另一方面，要建立和諧共生的社會的首要條件是培養(yǎng)公民的理性精神，而要培養(yǎng)公民的理性精神的首要條件就是培養(yǎng)公民具有科學(xué)的邏輯思維方法。通過鄧小平理論的邏輯起點及其現(xiàn)實啟迪研究，我們可以進一步深入地探尋鄧小平作為當(dāng)代中國的精神導(dǎo)師和一代巨人所具有科學(xué)的邏輯思維方法。在鄧小平理論的邏輯起點研究的基礎(chǔ)上，對鄧小平的邏輯思維方法進行研究，有利于弘揚其精神風(fēng)范，有利于和諧共生的美好社會的建立。

關(guān)于鄧小平理論的邏輯起點的問題，國內(nèi)學(xué)界的觀點可謂五花八門，其中，有代表性的觀點主要有3種：第一種觀點認為“社會主義初級階段理論”是鄧小平理論的邏輯起點(翟昌民[3]、帥國文[4]、徐振[5]、黃仁佳[6]等)；第二種觀點認為“社會主義本質(zhì)論” 是鄧小平理論的邏輯起點(賈樂芳[7]、江德興[8]等)；第三種觀點則認為“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準” 是鄧小平理論的邏輯起點(張國祺[9]等)。

此外，關(guān)于鄧小平理論的邏輯起點問題，國內(nèi)學(xué)者還有如下回答：“中國現(xiàn)代化”(李亞寧[10])、“只有社會主義才能挽救中國和發(fā)展中國”(李鴻烈[11])、“中國社會主義現(xiàn)代化新道路”(管新華[12])、中國現(xiàn)實生產(chǎn)力狀況(劉福全[13])、人民利益(李義凡[14])、人民需要(耿連海[15])、“貓論”——生產(chǎn)力標(biāo)準觀的借代性指稱(楊三省[16])，等等。

國內(nèi)學(xué)者對鄧小平理論邏輯起點的研究，一般把握住了兩條原則：一是從鄧小平理論同馬克思主義之間的關(guān)系來研究其邏輯起點問題；二是試圖找到一個能夠把鄧小平理論的全部內(nèi)容(不能有任何遺漏)按照一定的順序合乎邏輯地建構(gòu)起來的邏輯起點。對于第一個原則，一般學(xué)者都比較認可。但為了滿足第二條原則，即試圖找出一個能夠統(tǒng)攝鄧小平理論所有內(nèi)容的單一的邏輯起點，其不同觀點至少有10種之多，而且各執(zhí)一詞。學(xué)者們的看法可謂是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，各有所見又各有所蔽。

二、鄧小平理論的邏輯起點研究的基本思路和方法

之所以出現(xiàn)大家對鄧小平理論各執(zhí)一詞的情況，一方面是因為一些學(xué)者對鄧小平理論理解得不夠深刻；另一方面是因為鄧小平理論本身就是一個龐大的思想體系，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、科教、國防、國家統(tǒng)一、愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交以及黨的建設(shè)等方方面面的內(nèi)容。筆者認為：一個單一的邏輯起點是很難統(tǒng)攝鄧小平理論所涉及的方方面面的，鄧小平理論所涉及的具體方面不同，其相應(yīng)的邏輯起點也應(yīng)該有所不同?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準”是鄧小平理論的邏輯起點呢，還是社會主義初級階段理論是其邏輯起點呢？如果簡單地把其中之一作為鄧小平理論的邏輯起點都會顯得過于籠統(tǒng)，有失妥當(dāng)。

比如，鄧小平法治思想的邏輯起點是變“官本位”為“民本位”；而如果把社會主義初級階段理論作為其法治思想的邏輯起點，就顯得過于籠統(tǒng)和牽強附會。因此，要對鄧小平理論的邏輯起點進行正確定位，就是需要在加深對鄧小平理論理解的基礎(chǔ)上，正本清源，對鄧小平理論所涉及的具體方面，分門別類地給出鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想，改革開放思想，政治、經(jīng)濟、軍事、文化思想，社會學(xué)思想，國家統(tǒng)一思想的邏輯起點及其現(xiàn)實啟迪，這樣就會使得相關(guān)的論述更具有針對性，更具有說服力，并避免太籠統(tǒng)和牽強附會的解釋，也才更有可能在學(xué)界取得共識。

因此，面對當(dāng)前的國際國內(nèi)形勢，今后我們關(guān)于鄧小平理論的邏輯起點研究的研究重點是：鄧小平的改革開放思想、經(jīng)濟思想、軍事思想、國家統(tǒng)一思想的邏輯起點及其現(xiàn)實啟迪，其重中之重在于鄧小平理論對當(dāng)今治國理政的啟示和指導(dǎo)。

其研究難點是：由于鄧小平理論是一個博大精深的理論體系，只有全面深刻準確地理解其理論本身，并用全局和大局的眼光看待鄧小平及其理論，才能夠準確地找到鄧小平在各個領(lǐng)域的邏輯起點。因此，對相應(yīng)領(lǐng)域邏輯起點的準確把握就是研究的難點。

其研究目標(biāo)是：加深對鄧小平理論的理解，準確地把握鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想，改革開放思想，政治、經(jīng)濟、軍事、文化思想，社會學(xué)思想，國家統(tǒng)一思想等等的邏輯起點，并緊密結(jié)合貫徹黨的十八大精神和十八大以來習(xí)近平總書記系列重要講話精神，著眼于回答改革發(fā)展中的重大理論和實踐問題，探討其現(xiàn)實啟迪，為我國的大政方針獻計獻策；同時深化其邏輯思維方法的研究，以弘揚其精神風(fēng)范。

其研究的基本思路是：首先通過對國內(nèi)外學(xué)者對鄧小平及其理論與實踐進行梳理，然后在準確把握鄧小平在各個領(lǐng)域思考問題和處理問題的邏輯起點的基礎(chǔ)上，通過相關(guān)概念之間的邏輯關(guān)聯(lián)，圍繞其邏輯起點，把鄧小平理論組織成一個邏輯嚴密、說服力和時代感強的理論體系，最后緊密結(jié)合貫徹黨的十八大精神和十八大以來習(xí)近平總書記系列重要講話精神，著眼于回答改革發(fā)展中的重大理論和實踐問題，探討其現(xiàn)實啟迪及其邏輯思維方法。

其具體研究方法是：(1)交叉研究法。由于鄧小平理論涉及到政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)、行政學(xué)、法律學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等多個學(xué)科，因此我們應(yīng)該從邏輯學(xué)的視角，運用多學(xué)科交叉研究的方法來探討學(xué)科間的一些共同問題。(2)比較研究方法。由于鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)人都對鄧小平理論進行了繼承和發(fā)展，因而需要對這些理論和思想進行綜合比較研究。(3)摘編分類法。通過對鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想，改革開放思想，政治、經(jīng)濟、軍事、文化思想，社會學(xué)思想，國家統(tǒng)一思想進行摘編分類，找出各個領(lǐng)域的邏輯起點，通過概念之間的邏輯關(guān)聯(lián)，圍繞相應(yīng)邏輯起點，建構(gòu)邏輯嚴密、說服力強的思想理論體系。(4)史論結(jié)合法。鄧小平理論是歷史的產(chǎn)物，對上承接馬克思列寧主義、毛澤東思想，對下連接江澤民、胡錦濤、習(xí)近平的相應(yīng)思想。因此，結(jié)合史論進行論述，可以起到承上啟下、繼往開來的作用。此外，對鄧小平理論各個領(lǐng)域的邏輯起點進行研究，還可用到互動參與法、綜合法與分析法、演繹法與歸納法、邏輯與歷史的方法，等等。

三、鄧小平理論的邏輯起點選項及其邏輯思維方法

根據(jù)前面的論述，可以發(fā)現(xiàn)：我們應(yīng)該分門別類地研究鄧小平領(lǐng)導(dǎo)思想，改革開放思想，政治、經(jīng)濟、軍事、文化思想，社會學(xué)思想，國家統(tǒng)一思想的邏輯起點，通過相關(guān)概念之間的邏輯關(guān)聯(lián)，把鄧小平理論組織成一個邏輯嚴密、論證性和時代感強的理論體系；并緊密結(jié)合當(dāng)今的國情黨情世情民情，著眼于回答改革發(fā)展中的重大理論和實踐問題，探討其現(xiàn)實啟迪，為我國的大政方針獻計獻策。

鄧小平制定路線、方針和政策的邏輯起點選項主要有：(1)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準；(2)社會主義初級階段理論；(3) 是否符合最廣大人民的利益和愿望；(4)是否有利于發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力；(5)是否有利于增強社會主義國家的綜合國力；(6)是否有利于提高人民的生活水平；(7)是否有利于維護和平穩(wěn)定的大局；(8) 變“官本位”為“民本位”；(9) 務(wù)實與民本；等等。這些邏輯起點具體對應(yīng)于鄧小平理論具體哪個領(lǐng)域的內(nèi)容，則需要深入研究。

執(zhí)政者應(yīng)該以博大和博愛的胸懷，把為絕大多數(shù)國人謀福利、推動中國甚至人類進步，作為處理國政、協(xié)調(diào)各種社會矛盾的永恒不變的邏輯起點。要尊重實踐，敏銳把握時代發(fā)展的脈搏和契機，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒世界經(jīng)驗又不照搬別國模式，從中國的現(xiàn)實和當(dāng)代實踐發(fā)展的特點出發(fā)總結(jié)新經(jīng)驗、創(chuàng)造新辦法。只有科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政才是人間正道，才是歷史的選擇。

要建立和諧共生的社會的首要條件是培養(yǎng)公民的理性精神，而要培養(yǎng)公民的理性精神的首要條件就是培養(yǎng)公民具有良好思維方法。鄧小平是當(dāng)代中國人的精神導(dǎo)師，他與時俱進的思想觀念和行為，在中國多個生死攸關(guān)的歷史關(guān)頭，常常力挽狂瀾，把中國引向了偉大的復(fù)興之路。這些都可以歸結(jié)于他具有科學(xué)的思維方法。鄧小平的思維方法中最突出的特點有二：一是“辯證法”，二是“大局觀”。即：從大局看問題，從長遠看問題，從時代高度看問題，形成了一個宏觀的戰(zhàn)略式的辯證思維方式，因而形成比同時代人更深刻的見解。

通過鄧小平理論的邏輯起點的研究，人們除了可以進一步加強用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來指導(dǎo)我們的思想和行動之外，也可以領(lǐng)會和學(xué)習(xí)其邏輯思維的品格特征，培養(yǎng)和提高我們的邏輯思維能力，養(yǎng)成良好的理性思考的習(xí)慣，從而正確地認識和分析問題，科學(xué)地處理和解決問題[17]12-15。

鄧小平具有良好的邏輯思維能力，是當(dāng)代中國需要培養(yǎng)的理性公民的典范。具體地說，鄧小平主要具有如下10個良好的邏輯思維能力：(1)選擇和應(yīng)用標(biāo)準方面的合理性；(2)遇到困難時的堅韌性；(3)注重變得見多識廣并具有持續(xù)性；(4)超凡的批判性思維能力[18]27；(5)在思想上對分歧世界觀的開放性；(6)考慮選擇和看法上具有彈性；(7)評價推理具有公正性；(8)直面自己的偏見的誠實性；(9)懸置、形成或改變判斷的審慎性；(10)誠實反省自己，并重新考慮和修改自己的觀點的自覺性。

四、結(jié)束語

綜上所述，我們應(yīng)該根據(jù)鄧小平理論的不同領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容，分門別類地找出其相應(yīng)的邏輯起點及其現(xiàn)實啟迪，邏輯嚴密地解讀和分析馬克思主義是如何理性地形成的，如何創(chuàng)新地發(fā)展的；正確地理解馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是如何一脈相承、與時俱進的；正確地理解不斷發(fā)展的馬克思主義、毛澤東思想，實現(xiàn)馬克思主義中國化、時代化和大眾化[19]91，走中國特色的社會主義道路，建設(shè)有中國特色的社會主義的科學(xué)性和必然性。同時，通過對鄧小平理論中所蘊涵的理性精神的拓展和深化，有助于我們對本真鄧小平理論和馬克思主義的準確理解，并為我國鄧小平理論和馬克思主義的研究和創(chuàng)新開辟一條新的路徑。

鄧小平理論的邏輯起點，是其理論建立的前提和立論基礎(chǔ)，是鄧小平理論的根與本，是統(tǒng)領(lǐng)其理論相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)和支點，屬于鄧小平理論的邏輯本源問題。只有正確把握鄧小平理論在各個領(lǐng)域的邏輯起點，才能夠完整、準確地認識和理解鄧小平理論體系的關(guān)鍵，這是新時期運用鄧小平理論正確制定大政方針的前提。對邏輯起點的不同認識，將會導(dǎo)致鄧小平理論體系不同的邏輯構(gòu)架，從而影響到能否正確地揭示和反映鄧小平理論的實質(zhì)和本源。因此，我們有必要撥云開霧，對這一問題進行更加系統(tǒng)、更加深入的研究。

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(責(zé)任編輯張佑法)

引用格式：武曉蓓.論批判性聆聽[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)，2015(10):10-15.

Citation format：WU Xiao-bei.On Critical Listening[J].Journal of Chongqing University of Technology:Social Science，2015(10):10-15.