【摘要】我國(guó)的語(yǔ)文教育，是以漢語(yǔ)為主要教育內(nèi)容的。語(yǔ)文教育是一個(gè)復(fù)雜漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這一過(guò)程中最關(guān)鍵的是要有正確的教育思想的指導(dǎo)?？v觀古今，歷史上不乏杰出的教育家及思想家，而在語(yǔ)文教育史上貢獻(xiàn)最重大，影響最深遠(yuǎn)的教育家，我認(rèn)為當(dāng)數(shù)葉圣陶，葉老從事教育時(shí)間和研究長(zhǎng)達(dá)76年，對(duì)教育的各個(gè)方面都有過(guò)非常精辟的論述，他的教育思想博大精深，給我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富。在這里，我要談的重點(diǎn)是葉老四個(gè)“自由”思想在現(xiàn)在的中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)應(yīng)用;葉圣陶教學(xué)觀

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

葉老曾說(shuō)：“寫(xiě)作決不是無(wú)中生有，必須有了意思才動(dòng)手寫(xiě)作，有了需要才動(dòng)手寫(xiě)，”從葉老對(duì)寫(xiě)作的看法及認(rèn)識(shí)角度來(lái)看，老師布置學(xué)生寫(xiě)作，的確是違背了寫(xiě)作的這種由內(nèi)而外的需求，但換個(gè)角度說(shuō)老師布置學(xué)生寫(xiě)作本身并沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是看老師的方式方法如何。葉老說(shuō)：“自己有什么就寫(xiě)什么，就是認(rèn)真……反過(guò)來(lái)，自己沒(méi)有什么而勉強(qiáng)要寫(xiě)什么，就是不認(rèn)真?！边@就給作文教育中的主體——老師，提供了作文教學(xué)的指南，那就是如何使學(xué)生達(dá)到葉老所說(shuō)的“認(rèn)真作文”的狀態(tài)。研究葉老在這方面諸多論述，總的是可以概括為以下四個(gè)自由。

一、給學(xué)生選擇寫(xiě)作內(nèi)容的自由

葉老說(shuō)：“一件事物，你知道得很清楚;一個(gè)道理，你明白得透徹的;一個(gè)意思，你思索得周到的;一個(gè)情感，你感受得真切的，這些都是你自己的東西。”“作文不是生活的點(diǎn)綴，而是生活的必須?！睂W(xué)生寫(xiě)一天的生活，哪怕是記“流水賬”那也是他一天的生活。只要生活存在，就有“傾吐”的權(quán)利。許多老師認(rèn)為學(xué)生記“流水賬”就不是作文，其實(shí)那正是他對(duì)作文的真實(shí)情感，作為教師對(duì)這一類的“流水賬”更多的應(yīng)該是讓其修改規(guī)范，而不是一味地扼殺。試想，一個(gè)中學(xué)生想好了寫(xiě)一個(gè)方面的，被告知這個(gè)不可以寫(xiě)，那會(huì)泯滅他多少情感表達(dá)的需要，長(zhǎng)此以往，他還會(huì)認(rèn)為“寫(xiě)作是生活的必須”嗎？作為老師在教學(xué)中更多的應(yīng)該是鼓勵(lì)式引導(dǎo)，這才是對(duì)葉老“給學(xué)生選擇寫(xiě)作內(nèi)容的自由”這一思想的真正領(lǐng)會(huì)及運(yùn)用。

二、給學(xué)生選擇表達(dá)情感的自由

葉老說(shuō)：“題者何？思考之范圍也。必以學(xué)生所有的東西作范圍，或?qū)W生尚未全有，亦宜以其力所能搜索為范圍。”從葉老的論述中可以看出，葉老是不太贊成命題作文的，他曾大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解：“的確，由表達(dá)自己情感的需要出發(fā)的寫(xiě)作比從描摹生活的需要出發(fā)的寫(xiě)作來(lái)得更為深刻，對(duì)寫(xiě)作的意義也了解更為透徹?！睂W(xué)生需要表達(dá)一種什么樣的情感與心緒，那只能出于他個(gè)人的需要。然而，在我們現(xiàn)實(shí)的作文教學(xué)中，要完全做到不出命題作文也是不可能的。即使非出命題作文不可，也應(yīng)做到葉老說(shuō)的：“題者何？思考之范圍也。必以學(xué)生所有的東西作范圍，或?qū)W生尚未全有，亦宜以其力所能搜索為范圍?！?/p>

三、給學(xué)生選擇寫(xiě)作時(shí)間的自由

葉老說(shuō)：“咱們學(xué)習(xí)寫(xiě)作，也要像說(shuō)話一樣養(yǎng)成習(xí)慣，凡是需要寫(xiě)作的時(shí)候，就提筆寫(xiě)作。錯(cuò)過(guò)需要寫(xiě)作的機(jī)會(huì)，便是自己對(duì)自己的禁錮。一回錯(cuò)過(guò)，兩回錯(cuò)過(guò)，禁錮終于成功;于是，你覺(jué)得一支筆有千斤般重，搜盡肚腸你覺(jué)得沒(méi)有東西寫(xiě)的，你不會(huì)寫(xiě)作了?！蔽覀儜?yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成“凡是需要寫(xiě)作的時(shí)候，就提筆寫(xiě)作”的良好寫(xiě)作習(xí)慣，這是會(huì)讓學(xué)生受益無(wú)窮的。這里也就不得不提到一個(gè)“習(xí)慣”的問(wèn)題，葉老十分重視學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，這種思想甚至貫穿他所有的著作。在《略談學(xué)習(xí)國(guó)文》里葉老說(shuō)：“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說(shuō)，是得到一種知識(shí)，就運(yùn)用方面說(shuō)，是養(yǎng)成一種習(xí)慣?！爆F(xiàn)在學(xué)生安排的作文，從作文意義本意出發(fā)，我們應(yīng)該給學(xué)生寬余的時(shí)間寫(xiě)作，給學(xué)生足夠的時(shí)間準(zhǔn)備，還學(xué)生選擇寫(xiě)作時(shí)間的自由。

四、給學(xué)生選擇表達(dá)方式的自由

葉老說(shuō)：“寫(xiě)作系技能……不能空講知識(shí)，以為多講知識(shí)即有裨于寫(xiě)作能力之長(zhǎng)進(jìn)，殊為不切實(shí)際之想。”圍繞寫(xiě)作技能的作文訓(xùn)練會(huì)迫使學(xué)生循格就范，寫(xiě)出“只有骨架而沒(méi)有血肉”的作文來(lái)。葉老早就切中要害地指出：“意思情感和表達(dá)方式都是從一個(gè)人的整個(gè)生活中而來(lái)。”表達(dá)方式應(yīng)該是和意思情感一樣，是學(xué)生的一種自然流露?！扒逅鲕饺兀匀蝗サ褡痢边@才是訓(xùn)練學(xué)生作文的真諦。中學(xué)生的寫(xiě)作已經(jīng)處于各種寫(xiě)作習(xí)慣的養(yǎng)成，過(guò)多地限制他們情感以及表達(dá)情感的方式，我們的作文教育訓(xùn)練出來(lái)的只能是“流水線產(chǎn)品”，還叫中學(xué)生們?cè)趺慈?chuàng)新?？磥?lái)，葉老積幾十年于一身的豐富科學(xué)的教育思想并未被我們現(xiàn)今的教育所真正接受或者說(shuō)真正運(yùn)用。我們的中學(xué)教育還任重而道遠(yuǎn)。

綜上所述，我們認(rèn)為今天仍應(yīng)大力肯定著名教育家葉圣陶對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教育事業(yè)的歷史性貢獻(xiàn)，他從長(zhǎng)期教育實(shí)踐和科學(xué)研究中總結(jié)出來(lái)的帶有前瞻性的語(yǔ)文教育思想，是留給我們后人的一筆巨大的精神財(cái)富。而繼承和發(fā)展了葉圣陶語(yǔ)文教育思想的新課標(biāo)，則是與時(shí)俱進(jìn)的最新成果和權(quán)威導(dǎo)向。我們希望所有的語(yǔ)文教師、語(yǔ)文研究工作者、廣大中學(xué)生以及一切關(guān)注語(yǔ)文教改的領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)，都能認(rèn)真按照新課標(biāo)所規(guī)定的要求去努力實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中解決新問(wèn)題。我們完全有理由相信，只要有越來(lái)越多的人堅(jiān)持不懈地認(rèn)真去做了，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)改革必定會(huì)迎來(lái)光輝燦爛的明天。

參考文獻(xiàn)

[1]劉霞.葉圣陶作文教學(xué)思想研究的現(xiàn)實(shí)意義[J].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（7）.

[2]呂鶴.淺談葉圣陶作文教學(xué)思想的啟示[J].大眾文藝，2010（16）.

作者簡(jiǎn)介：馬曉妍，女，1992年生，天津人，碩士，沈陽(yáng)師范大學(xué)在讀研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。

（編輯：龍賢東）