魏妍

對(duì)于學(xué)生自主探究問(wèn)題設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

魏妍

在語(yǔ)文教學(xué)中需要語(yǔ)文教師通過(guò)精研文本，用文學(xué)的語(yǔ)言設(shè)計(jì)問(wèn)題，將學(xué)生帶入特定的文學(xué)氛圍中，感受文學(xué)之魅力，讓學(xué)生在問(wèn)題中探究，在探究中獲取知識(shí)，在知識(shí)遷移中發(fā)展能力。下面就本人的教學(xué)實(shí)踐對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行自主探究的問(wèn)題設(shè)計(jì)談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。

一、設(shè)計(jì)的問(wèn)題必須能夠讓學(xué)生與作品作者對(duì)話(huà)，去認(rèn)識(shí)作者其人

語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀篇目，都是作者感情和個(gè)性的凝結(jié)。當(dāng)學(xué)生面對(duì)一篇篇課文時(shí)，他們實(shí)際上是帶著自己對(duì)這個(gè)世界初步的觀察、感覺(jué)與思考，帶著自己對(duì)這個(gè)世界樸素的解讀，與作者交流，傾聽(tīng)與理解他所表達(dá)的對(duì)這個(gè)世界的另一種觀察、感覺(jué)與思考。而許多作者都是人類(lèi)的大師、巨匠。因此，在閱讀作品之前，讓學(xué)生主動(dòng)探索作品作者，與作者對(duì)話(huà)，了解他們的生活經(jīng)歷、事業(yè)追求，在主動(dòng)探究的過(guò)程中，必定會(huì)激起學(xué)生的情感漣漪，喚起他們進(jìn)一步探究作品的欲望。

比如在教《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，課前我設(shè)計(jì)了一項(xiàng)開(kāi)放性的預(yù)習(xí)作業(yè)：“走近蘇軾”：（1）蘇軾是一個(gè)怎樣的人？你知道他的偉大之處嗎？（2）你了解蘇軾的生活經(jīng)歷嗎？你知道有關(guān)他的故事嗎？這樣的設(shè)問(wèn)，使作家作品的介紹，由老師講為學(xué)生主動(dòng)地了解。在查找資料，了解作家的過(guò)程中，學(xué)生就會(huì)不斷地受到感染、受到教育。課堂上，由學(xué)生介紹作家作品時(shí)，有的從《念奴嬌·赤壁懷古》談起，贊嘆蘇軾在文學(xué)、書(shū)法上取得的卓越成就；有的敬仰他在遭受“烏臺(tái)詩(shī)案”這樣沉重的政治打擊被貶謫到了黃州后，卻能夠豁達(dá)的看待人生，寄情山水的樂(lè)觀精神；有的敬畏他心系天下蒼生的崇高品格……這些問(wèn)題的思考和回答，使同學(xué)們從心里熱愛(ài)、敬佩這位偉大的文學(xué)家，為下文的深入探究，奠定了良好的感情基礎(chǔ)。

二、設(shè)計(jì)的問(wèn)題必須能夠讓學(xué)生與作品對(duì)話(huà)，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界

在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與作品的對(duì)話(huà)，從而達(dá)到與作者心靈對(duì)話(huà)與交流的目的。學(xué)生有潛在的主動(dòng)探究的動(dòng)力，因?yàn)樗麄儗?duì)這個(gè)世界已經(jīng)有一些初步的認(rèn)識(shí)。但由于學(xué)生的認(rèn)識(shí)還比較膚淺，整體把握作品的能力較低。因此，在引導(dǎo)學(xué)生深入探究作者的思想感情的時(shí)候，教師要巧妙地為學(xué)生鋪路搭橋，這就需要教師的問(wèn)題引領(lǐng)必須緊扣作品本身。

比如教學(xué)郁達(dá)夫的《故都的秋》，我在引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)本文的文眼“清、靜、悲涼”后，設(shè)計(jì)如下問(wèn)題讓學(xué)生探究：郁達(dá)夫?yàn)槭裁从X(jué)得故都的秋天會(huì)給人清靜悲涼的感受？文中哪些句段描寫(xiě)了清靜悲涼的感受呢？這些描寫(xiě)清靜悲涼的感受的句段，你認(rèn)為應(yīng)該怎么讀呢？為什么要這樣讀？學(xué)生自讀、小組讀、齊讀、分角色讀，反反復(fù)復(fù)讀。在問(wèn)題的回答和各種形式的朗讀中，學(xué)生通過(guò)形象思維，將文中的人、事、景、物變成可以看到、聽(tīng)到、聞到、嘗到、感觸到的客觀世界中的種種事物。運(yùn)用聯(lián)想和想像，再現(xiàn)逼真的情境，真切的體驗(yàn)到郁達(dá)夫所要表達(dá)的情感。

三、設(shè)計(jì)的問(wèn)題應(yīng)該帶有語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，具有一定的文學(xué)性

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“工具性與人文性的統(tǒng)

一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文學(xué)科的“工具性”是指語(yǔ)文用于人際交流具有維持社會(huì)聯(lián)系的實(shí)用功能和中介作用；而“人文性”就是人與文化，它包含著情感、意志和思想觀念的內(nèi)容。如果在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候，能夠用具有語(yǔ)文特色的語(yǔ)言來(lái)表述問(wèn)題，既讓學(xué)生明確課文理解的關(guān)鍵之處，又能感受到文字之美，不就可以實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一嗎？這樣就要求設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，所使用的詩(shī)文名句、諺語(yǔ)俗語(yǔ)等必須和問(wèn)題本身相契合。

如在教授《孔雀東南飛》這一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣四個(gè)自主探究問(wèn)題：（1）曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云——解讀焦、劉二人性格形象；（2）問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許——淺析仲卿、蘭芝婚姻悲劇原因；（3）奇文共欣賞，疑義相與析——《孔雀東南飛》分節(jié)改寫(xiě)為現(xiàn)代白話(huà)詩(shī)；（4）在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝——《孔雀東南飛》結(jié)尾品析及其意義探討。這四個(gè)問(wèn)題均是由主副標(biāo)題構(gòu)成，主標(biāo)題為詩(shī)文名句，副標(biāo)題為自主探究的問(wèn)題，主副標(biāo)題相互契合，成為一體，而且是以詩(shī)歌來(lái)引導(dǎo)對(duì)詩(shī)歌的理解，既能引起學(xué)生的興趣，也能讓他們感受到詩(shī)歌不一樣的魅力。

不僅在詩(shī)歌教學(xué)中可以使用詩(shī)歌名句來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，就是在散文教學(xué)中也可以使用。如在教授《故都的秋》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下四個(gè)自主探究問(wèn)題：（1）北風(fēng)吹故林，秋聲不可聽(tīng)——找出文中傳遞聲音的事物并分析其內(nèi)涵；（2）秋色連波，波上寒煙翠——找出文中呈現(xiàn)色彩的詞語(yǔ)并分析其內(nèi)涵；（3）春花秋月何時(shí)了——試析作者獨(dú)鐘情于悲涼之秋的幾點(diǎn)原因；（4）秋風(fēng)秋雨愁煞人——仿馬致遠(yuǎn) 《天凈沙·秋思》（要求：自擬題目，用文中景物入詩(shī)，要符合課文的情感基調(diào)）。這些問(wèn)題都使用了詩(shī)歌名句作為主標(biāo)題，而詩(shī)句本身也能和副標(biāo)題相契合，在表情達(dá)意的同時(shí)，也讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言文字之美，審美情趣得到提升；在訓(xùn)練學(xué)生思考問(wèn)題能力的同時(shí)，也訓(xùn)練了他們的寫(xiě)作能力和口頭表達(dá)能力，正是做到了工具性和人文性的統(tǒng)一。

★作者單位：湖北十堰市東風(fēng)高級(jí)中學(xué)。