梁洪霞

情感教學(xué)法在憲法學(xué)教學(xué)中的運用

梁洪霞?

我國自1995年開始在全國范圍內(nèi)實施素質(zhì)教育，糾正傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端。2010年教育部頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》(以下簡稱《綱要》)，著重強調(diào)“堅持德育為先，堅持能力為重，堅持全面發(fā)展”的戰(zhàn)略主題，也就是堅持以人為本，推進(jìn)素質(zhì)教育。為了貫徹《綱要》精神和內(nèi)容，在法學(xué)領(lǐng)域，2011年中央政法委員會和教育部聯(lián)合頒布了《關(guān)于實施卓越法律人才教育培養(yǎng)計劃的若干意見》，以全面實施素質(zhì)教育為主題，以提高法律人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心，確立了未來十年教育發(fā)展的總體目標(biāo)，即“經(jīng)過10年左右的努力，形成科學(xué)先進(jìn)、具有中國特色的法學(xué)教育理念，形成開放多樣、符合中國國情的法律人才培養(yǎng)體制，培養(yǎng)造就一批信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)法律人才”。在這些倡導(dǎo)和目標(biāo)中，素質(zhì)教育、德育為先、信念執(zhí)著、品德優(yōu)良，實際上都在將教育與人的品性緊密聯(lián)系在一起，因此，如何在教學(xué)中“無痕”地感化和提升學(xué)生的品德修養(yǎng)，就成為法學(xué)教育極其重要的內(nèi)容之一。情感教學(xué)法可以更好地促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)和情商水平的提高，并有助于解決當(dāng)下大學(xué)生普遍存在的厭學(xué)、逃學(xué)、冷漠等心理問題，對我國高校的教學(xué)改革和法學(xué)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變與提高都有所裨益。

一、情感教學(xué)法的基本原理

(一)情感教學(xué)法的淵源

早在20世紀(jì)五六十年代，美國著名的教育心理學(xué)家布盧姆(B.S.Bloom)、克拉斯沃爾(D.R.Krathwohl)就提出了教育目標(biāo)分類學(xué)說，即把教育的目標(biāo)分為3大領(lǐng)域——認(rèn)知領(lǐng)域(cognitive domain)、情感領(lǐng)域(affective domain)和動作技能領(lǐng)域(psychomotor domain)。克拉斯沃爾、布盧姆等在1964年出版的《教育目標(biāo)分類學(xué)·第二分冊:情感領(lǐng)域》一書中把情感領(lǐng)域目標(biāo)分為5個亞領(lǐng)域，即接受(注意)［receving(attending)］、反應(yīng)(responding)、價值評價(valuing)、組織(organization)、由價值或價值復(fù)合體形成的性格化(characterization by value or value complex)。①［美］D.R.克拉斯沃爾、B.S.布盧姆等編:《教育目標(biāo)分類學(xué)·第二分冊:情感領(lǐng)域》，施良方、張云高譯，華中師范大學(xué)出版社1989年版，第101～195頁。綜合來講，教育的目標(biāo)之一，就是通過教育使學(xué)生把課堂中接受的價值觀念逐漸轉(zhuǎn)化為自身的性格，包括人生觀和價值觀。這足以見得，教育不僅要增加人們的知識積累，同樣重要的是人格塑造，將每一個學(xué)生作為有情感的對象來看待，而不是一堆待加工的機(jī)器零件。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在1947年被任命為帕夫雷什中學(xué)的校長，期間經(jīng)過自身實踐創(chuàng)立了“和諧教育”模式。他的教育思想飽含著對學(xué)生的愛和人道主義精神，其認(rèn)為學(xué)校的核心任務(wù)就是要培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的合格公民和幸福個人，和諧教育的內(nèi)在、恒久的支柱在于建立學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的“情感動力系統(tǒng)”。而另一位蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金曾說:“我們建立很多合理的，很有邏輯性的教學(xué)過程，但它給積極情感的食糧很少，因而引起很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W(xué)習(xí)。”足見，教育過程中的情感投入和情感關(guān)注是十分必要和重要的。

我國在20世紀(jì)80時代初小學(xué)階段“愉快教育”實驗的開展，以及近些年“情境教學(xué)”、“激情教學(xué)”等教學(xué)方法的提出，都提倡貫徹教育過程中的情感因素。愉快教育重在貫徹師生主動地生動活潑地學(xué)習(xí)并獲全面和諧的發(fā)展；情境教學(xué)法的核心是通過創(chuàng)設(shè)一定的情景，激發(fā)學(xué)生的情感。②戴偉:“情境教學(xué)法”，載《讀寫算》(教育教學(xué)研究)2010年第6期 。這些探索和嘗試盡管具體的方法有別，但都強調(diào)了學(xué)生情感與學(xué)習(xí)之間的密切聯(lián)系。

(二)情感教學(xué)法的基本內(nèi)容

情感教育遵循以人為本的原則，即以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，教學(xué)的重心放在人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。情感教育承認(rèn)人的多元化，尊重每一個學(xué)生，是一種以培養(yǎng)健全人格為目標(biāo)的教育體系和教育模式。而情感教學(xué)法是情感教育乃至素質(zhì)教育中的一種典型的教育方法，重在技巧和手段。情感教學(xué)法是指在課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情緒、感情以及信念，教師運用多種手段激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，使學(xué)生自覺融入課堂，感同身受，在無意識中加深對知識的理解和認(rèn)同，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生獨立健全的人性和人格，使學(xué)生能夠完善自我、寬容他人、理解社會。情感教學(xué)法區(qū)別于以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法，主要有以下特征:

第一，情感教學(xué)法突出了教育過程中的情感要素。首先，教師本身要有情感，教師在上課時要富有感情，要愛自己的學(xué)生，愛自己的專業(yè)，愛自己的教師職業(yè)；其次，要照顧到學(xué)生的情感需求，老師要對學(xué)生尊重、鼓勵，考慮學(xué)生的心理感受，使課程內(nèi)容的設(shè)計與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。一個讓課堂始終愉悅、充滿激情，充分調(diào)動學(xué)生積極性，或牽動學(xué)生悲傷、感動的教學(xué)才是成功的教學(xué)。

第二，情感教學(xué)法以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格為目標(biāo)，并以此帶動學(xué)生積極學(xué)習(xí)、獲取知識。傳統(tǒng)的教學(xué)方法重在傳授知識，忽視了學(xué)生的人格塑造和精神需求，往往導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)，缺乏人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。近年來高校大學(xué)生犯罪率大大提升，如云南大學(xué)的“馬加爵案”，“中國政法大學(xué)教授在課堂被殺案”和“西安音樂學(xué)院藥家鑫案”等，無一不牽動國人的心弦。被奉為“天之驕子”的大學(xué)生如今一念之差成了殺人兇手，不能不提醒我們現(xiàn)代教育的缺陷和漏洞。而對大學(xué)生的思想教育不可能完全由高校的思想政治課和年級輔導(dǎo)員來加以改進(jìn)，承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的高校教師更應(yīng)在平常的教學(xué)中加入人文的感情因素，潛移默化中解除學(xué)生的心理危機(jī)，使他們正確認(rèn)知社會，鍛煉個人在社會中的實際交往能力，學(xué)會愛與被愛。

第三，情感教學(xué)法重視情感渲染、個人體驗和參與等教學(xué)方法的運用。情感教學(xué)法改變了傳統(tǒng)教師講授為主的填鴨式教學(xué)方式，而是力求新穎和創(chuàng)新。例如，充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備，以詩歌、朗誦、音樂、影視、畫面等生動活潑的形式來感染學(xué)生，使學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境，主動參與到課堂的討論和思考中。另外，還創(chuàng)設(shè)觀摩、角色扮演等形式，使學(xué)生親身感受教學(xué)內(nèi)容中涉及的知識，加強知識的運用，并感受到實踐過程中的困難和快樂。

二、憲法教學(xué)中運用情感教學(xué)法的必要性

情感教學(xué)法應(yīng)該推崇成為所有學(xué)科門類都可以適用的一種教學(xué)方法。而在法學(xué)教育，尤其是憲教法學(xué)中，更應(yīng)該運用。憲法學(xué)以人權(quán)保障為目標(biāo)，以國家政治運作為規(guī)范對象，并涉及人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。人?quán)本身就是關(guān)于人應(yīng)該享有什么樣的權(quán)利，與人類自身的需求、欲望聯(lián)系在一起的，這種需求和欲望是建立在平等、尊重等價值目標(biāo)的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)了人類的情感。那么在講授人權(quán)以及公民基本權(quán)利的時候，不引導(dǎo)學(xué)生把握最基本的人類道德情感和做人的基本底線，泛泛而談權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生是不可能理解人權(quán)和權(quán)利的真正內(nèi)涵，不能理解憲法作為人權(quán)保障書的切實含義。因此，和其他法律部門比較來說，憲法更需要教師運用情感教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生理解憲法保障人權(quán)的價值和意義，思考做人的基本準(zhǔn)則，消除冷漠，激起愛和寬容。

下面列舉一些教學(xué)實例，對比不同道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生在回答憲法問題時的不同答案，從而凸顯情感教育的重要性。

案例一:艾滋病人的受教育權(quán)保障

我國自20世紀(jì)90年代在河南省文樓村發(fā)現(xiàn)艾滋病人以來，艾滋病人的權(quán)利保護(hù)也逐漸引起了社會各界的關(guān)注。艾滋病人的傳播途徑有三種:血液傳播、性傳播和母嬰傳播。一般情況下，正常交往是不會傳染發(fā)生艾滋病的。在這些基礎(chǔ)條件下，艾滋病人的受教育權(quán)如何保障？國家應(yīng)該承擔(dān)什么樣的義務(wù)來保障艾滋病人平等地接受教育？學(xué)生們的答案是肯定的，即艾滋病人也有受教育權(quán)，但在保護(hù)的途徑上發(fā)生了分歧。大部分同學(xué)從人道主義出發(fā)，提出建立艾滋學(xué)校，讓艾滋病人有專門的學(xué)校接受教育，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，而不至于因病輟學(xué)。乍看起來，此答案無懈可擊，但這顯然就是隔離措施，如果我再追問，那我們是否還要建立專門的艾滋工廠、艾滋村，而又要尋找艾滋教師才算真正保護(hù)了教授艾滋病人的老師的權(quán)利呢？同學(xué)們只想到了正常人的安全，而忽略了艾滋人實際上最缺乏的受到尊重的權(quán)利，和其他人一樣平等自由地學(xué)習(xí)、工作的權(quán)利。通過此案例，學(xué)生會理解特殊群體權(quán)利保障的重要性，何為平等，以及尊重他人的人格尊嚴(yán)，還有公民、社會和國家的責(zé)任，從而培養(yǎng)法律正義感和責(zé)任感，提升尊重弱勢群體的立法理念。

案例二:生命權(quán)與廢止死刑

廢除死刑的觀點源于20世紀(jì)60年代后期，隨著人權(quán)思想的傳播，對每個人生命權(quán)保障的思想逐漸引申到，法律上還保留死刑是否合乎生命權(quán)保障的精神？問及這個問題時，我對學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，多年來每一個班級的學(xué)生85%以上都贊成不能廢除死刑，而目前世界上已經(jīng)廢除死刑和事實上不再適用死刑的國家占到80%以上，同學(xué)們的答案和廢除死刑的國家的數(shù)目形成了巨大反差。同學(xué)們想到的更多是，廢除死刑將無法最大限度地震懾犯罪，將無法撫慰受害者家屬，也無法體現(xiàn)法律的公正?？墒牵苌偃藭伎?，人的權(quán)利保護(hù)是法律的目的，如果為了某人的權(quán)利而簡單地剝奪罪犯的生命，是否是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)？誠然我們有很多理由，但是人的生命只有一次，任何權(quán)利的享有都是以生命的存續(xù)作為基礎(chǔ)的。那么以法律的名義剝奪生命是合乎正義的嗎？萬一司法錯誤則將無法挽回，人權(quán)的保障也應(yīng)該包括那些罪大惡極的人以及被政府推到被告席上的人，因為理論上我們也可能成為那樣的人。對生命權(quán)與死刑廢止問題的討論，讓學(xué)生們學(xué)會換位思考，更好地體會生命權(quán)保護(hù)、刑罰的功能，重新認(rèn)識司法文明和法律正義。

案例三:他們的行為是法律允許的嗎？

憲法學(xué)中的行為自由，不同的國家可能歸屬于不同的法律條文來保護(hù)。但法律允許哪種行為自由的存在，確實我們無法回避的問題。同性戀人屬于有別于“常人”的少數(shù)人。在現(xiàn)實生活中，有別于常人的人不勝枚舉，他們的行為、喜好、觀點、思想等是否允許自由的存在？這是在拷問我們常人的寬容和理解。在講述這一問題時，同學(xué)們大多無法理解，或者是覺得很奇怪，很惡心。此時，我認(rèn)真地向他們解釋，實際上他們只是性取向不同而已，目前很多國家都通過了關(guān)于同性戀人可以結(jié)婚等的法律，而且還播放了同性戀人的生活境況，激起學(xué)生的理解、寬容和尊重的情感，并讓他們像接受其他不同喜好的人一樣，能夠接受同性戀人。并告知同學(xué)們世界是多元的，我們通常所接受的價值評價體系或文明標(biāo)準(zhǔn)并不是完全科學(xué)的，我們不能說同性戀人不文明，不能說土著人太落伍，不能說有著不同信仰的人很奇怪。寬容是我們大家和諧相處最基本的底線。憲法學(xué)最重要的精神就是寬容，是源自于對人類本身人格的尊重，源自于平等精神。

三、憲法學(xué)教學(xué)中情感教學(xué)法的具體運用

情感教學(xué)法注重學(xué)生的內(nèi)心感受，通常并無固定的模式，教師運用語言、肢體、道具、環(huán)境甚至是一個眼神，都能把感情注入課堂中，讓學(xué)生感受到、捕捉到，并深深地被吸引。在實際的教學(xué)中，有一些具體的課堂設(shè)計可以模式化，增添學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和課堂的氣氛。

(一)換位思考教學(xué)法

換位思考教學(xué)法，是指在具體的問題或案例中，要求學(xué)生進(jìn)行換位思考，把自己想象成問題中的某一主體，從而思考問題的解決的教學(xué)方法。這一教學(xué)方法能夠讓學(xué)生避開已有的思想認(rèn)同，從不同于自己的某一角色重新認(rèn)識問題、思考問題和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生理解他人、寬容他人的品質(zhì)。例如，在講授平等權(quán)與差別對待問題時，當(dāng)一個人不被社會所容納，最后受傷害的可能是更多的公民。因此，寬容盡管也可能帶來一定的后果，但這卻是社會受到傷害最小的一種做法。

(二)情緒渲染教學(xué)法

情緒渲染教學(xué)法，是指運用多種教學(xué)手段讓學(xué)生感受悲傷、感動、鼓舞、歡樂等強烈的情緒，進(jìn)而激起學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法。在課堂教學(xué)中，最常用的教學(xué)手段包括音樂、詩歌、小說、電影、電視、圖片等。有時學(xué)生們的大聲朗誦或歌唱都可以達(dá)到這種效果。例如，講到中國憲法史時，可以播放紀(jì)錄片來學(xué)習(xí)清末民國制憲，播放《大國崛起》來感受外國制憲。2008年汶川地震3天哀悼日時，我們憲法課堂上的師生們集體為汶川地震中喪失生命的人們默哀，相信在那一刻，任何的教學(xué)內(nèi)容都顯得蒼白，同學(xué)們感受到的是生命的脆弱以及人間的溫情。

(三)實地觀摩教學(xué)法

實地觀摩教學(xué)法，指的是學(xué)生進(jìn)行實地觀察、學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方法需要提前安排，學(xué)生也要做好課前的準(zhǔn)備，對所觀摩的地點、問題等有著清楚的認(rèn)識，在觀摩的同時，最好有人帶領(lǐng)、講解和回答學(xué)生們提出的問題。在觀摩之后，同學(xué)們還要進(jìn)行相互討論，撰寫論文，這樣才能加深印象，真正學(xué)到知識。憲法學(xué)涉及國家制度以及公民基本權(quán)利，都可以通過實地觀摩來加深對知識的理解。例如，參觀人大代表選舉過程中的選民名單公布、投票，到居民委員會觀摩居委會工作情況，到特殊教育學(xué)校觀摩國家保障兒童受教育權(quán)情況等。

(四)情景模擬教學(xué)法

情景模擬教學(xué)法，指的是將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤艾F(xiàn)場”，由同學(xué)們扮演某角色，表演某一法學(xué)情景，使其親身經(jīng)歷、感受的教學(xué)方法。我們通常所說的模擬法庭就是最典型的一種。情景模擬教學(xué)法要求老師事前準(zhǔn)備足夠的道具和資料，參加學(xué)生的人數(shù)不能太多，同學(xué)們在課前要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，甚至已經(jīng)過若干次的排演，否則會影響效果。在憲法課程中，可以模擬人大代表選舉程序或者村民選舉村委會成員的程序。包括選民登記、候選人的提出、介紹，與選民見面、投票等。這種做法，同學(xué)們的積極性很高，不僅熟悉了法律程序，也鍛煉了他們的口頭表達(dá)能力和應(yīng)變能力。更重要的是，同學(xué)們體會到了選舉程序?qū)x舉效果的決定作用，進(jìn)而體會到制度、程序?qū)?quán)利保障的作用，也體會到了選舉工作可能存在的困難，并理解處理權(quán)利保障問題的復(fù)雜性。

(五)翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)法

“翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式”最早起源于美國，是指學(xué)生在家完成知識的學(xué)習(xí)，而課堂變

成了老師學(xué)生之間和學(xué)生與學(xué)生之間互動的場所，包括答疑解惑、知識的運用等，從而達(dá)到更好的教育效果。翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而得到廣泛應(yīng)用。作為一種教學(xué)方法，筆者認(rèn)為翻轉(zhuǎn)式課堂，主要還是把老師和學(xué)生的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，老師更多的責(zé)任是去理解學(xué)生的問題并引導(dǎo)學(xué)生去運用知識，而課堂的主體變?yōu)閷W(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和自主學(xué)習(xí)的意識。這種教學(xué)方法也是情感教學(xué)法倡導(dǎo)的注重學(xué)生參與，鼓勵自發(fā)學(xué)習(xí)的教學(xué)理念。在憲法學(xué)教學(xué)中，可以找一些爭議性大，或者是學(xué)生通過查找資料完全能夠勝任的一些內(nèi)容，由學(xué)生課前查找資料，分組進(jìn)行，課上由學(xué)生表演、演講、辯論或做一回老師來講課。我們在將平等權(quán)與合理差別時，會提前將“同命不同價”案、“周香華案”等案件材料發(fā)給大家，然后分組課上討論，還可以各組任命1名組長負(fù)責(zé)整體的組織與總結(jié)?；蛘咴谥v述公民基本權(quán)利的限制時也可以做類似的討論。在講述中國憲法歷史時，會分派14名同學(xué)講授我國曾經(jīng)出現(xiàn)的憲法文件，分別從背景、文件內(nèi)容、歷史評價，以及特殊的人和事等幾個方面，一節(jié)課講兩個學(xué)生。同學(xué)們的興致極高，在論辯或講課的過程中鍛煉了口才與能力。

? 西南政法大學(xué)行政法學(xué)院副教授。