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        適度:口述史教學(xué)實(shí)踐的應(yīng)用原則

        2015-01-28 16:09:45王飛
        關(guān)鍵詞:口述史中學(xué)歷史教學(xué)適度

        王飛

        【摘 要】由于口述史自身特點(diǎn)和中學(xué)教學(xué)實(shí)際,其在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用有著特定的范圍和程度。本文以人教版歷史教材的教學(xué)為例,從口述史研究內(nèi)容的引入和研究方法的滲透兩個(gè)方面,從真實(shí)性、多視角和輔助性三個(gè)維度,論述該教學(xué)策略的應(yīng)用原則。

        【關(guān)鍵詞】口述史 中學(xué)歷史教學(xué) 適度 應(yīng)用原則

        作為一種新的教學(xué)方法,口述史教學(xué)是隨著歷史學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究的“升溫”而興起的,因其一改往日“靜態(tài)的”教學(xué)面貌,越來越受到人們的關(guān)注。由于其自身特點(diǎn)和中學(xué)教學(xué)實(shí)際,口述史教學(xué)在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用有著特定的范圍和程度。

        一、真實(shí)性原則:是“寶貝”,還是“廢物”

        口述史學(xué)建立在回憶的基礎(chǔ)上,記述的是“說過和做過事情的記憶”。不管是出于自身情感,還是出于記憶本身,總會(huì)有“體驗(yàn)為有意義的時(shí)刻”,也會(huì)有“沉默到遺忘之中”。某種意義上,回憶出來的歷史是一種被人們重構(gòu)了的歷史,必不可少地會(huì)帶有一定的不可靠性或不真實(shí)性,既有一些“寶貴的線索”,也會(huì)有“一堆廢物”[1]。

        在教學(xué)中,如果引用的口述史料是真實(shí)、準(zhǔn)確的,則能夠更好地反映歷史原貌,加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解。倘若引用的史料由于“年代久遠(yuǎn)、記不清”或其他原因而出現(xiàn)失實(shí),就會(huì)影響學(xué)生對(duì)于歷史的準(zhǔn)確把握。從這一點(diǎn)上看,口述史教學(xué)的適用年代是,中國近現(xiàn)代史優(yōu)于世界史和中國古代史,中國現(xiàn)當(dāng)代史又優(yōu)于中國近代史??谑鍪方虒W(xué)要盡量選擇像《顧維鈞回憶錄》這樣史學(xué)界公認(rèn)的、可信度高的史料。還要參閱相關(guān)文獻(xiàn)資料,將引用的口述史料與文獻(xiàn)史料互證,力求真實(shí)。

        例如在人教版高中歷史教材必修2“民國時(shí)期民族工業(yè)的曲折發(fā)展”一課中,筆者引用口述史錄《黃金秘檔——1949年大陸黃金運(yùn)臺(tái)始末》一書(江蘇人民出版社,2009年;作者吳興鏞,美國加州大學(xué)爾灣分校醫(yī)學(xué)院教授,其父吳嵩慶當(dāng)年擔(dān)任國民黨軍隊(duì)聯(lián)勤總部財(cái)務(wù)署中將署長,是大陸黃金運(yùn)臺(tái)的經(jīng)辦人之一),說明蔣介石為發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn),處心積慮,掏空國庫,導(dǎo)致物價(jià)飛漲,給國民經(jīng)濟(jì)帶來了致命打擊。

        2月5日,劉攻蕓下令從中央銀行國庫撥出12萬兩黃金,由中央航空公司專機(jī)運(yùn)往臺(tái)北。誰知事機(jī)不密,被香港《華商報(bào)》曝光了。蔣介石十分惱火,隨即派出自己的專機(jī)駕駛員衣復(fù)恩,率領(lǐng)從空軍抽調(diào)的七八架飛機(jī),執(zhí)行從上海空運(yùn)黃金至臺(tái)北的任務(wù)?!?月,上海戰(zhàn)事正酣,中央銀行國庫還存有20萬兩黃金。蔣介石不肯善罷甘休,一定要將國庫徹底掏空。

        為了真實(shí)地還原歷史,作者將父親遺留的日記和親身所見所聞與文獻(xiàn)史稿相互佐證,不僅查閱了《蔣介石日記》《吳嵩慶日記》等大量手稿,還跨洋越海,在中國第二歷史檔案館館刊《民國檔案》中找到了原始記錄。在教學(xué)中運(yùn)用這樣的史料,既確保了歷史的真實(shí)性,也增加了課堂的生動(dòng)性,為學(xué)生理解教材提供了有力支撐。

        二、多視角原則:你說,他說,“我查查”

        受訪者從自己的立場和角度出發(fā),具有個(gè)體性,往往不能夠從全局出發(fā)了解事件的全貌。從這個(gè)意義上說,口述者所講述的事件可能只具有個(gè)體真實(shí),而要做到總體真實(shí)則有待進(jìn)一步調(diào)查和了解。例如對(duì)于“1900年八國聯(lián)軍入侵北京”一事,滿族人、漢人和回民的記憶與敘述就存在很大差異,這是由于他們身份與立場的差別才造成的不同。

        口述史學(xué)方法既具有創(chuàng)造性的特征,又具有合作性特征,特別適合于課題研究[2]。但口述史教學(xué)或進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時(shí),教師、學(xué)生參與訪談研究的立場必須是中立的,不能“先入為主”或有意向性地引導(dǎo)受訪對(duì)象,更不能隨意曲解或延伸他們的觀點(diǎn)和說法??谑稣叱鲇谀撤N原因會(huì)說錯(cuò)或隱瞞歷史,即便是官方立場也有可能出于某種考慮而故意歪曲。所以,教師、學(xué)生對(duì)待口述史料和文獻(xiàn)資料要保持中立態(tài)度,將兩者相互印證,做到“孤證不立”。

        筆者曾經(jīng)指導(dǎo)學(xué)生利用假期社會(huì)實(shí)踐,以口述史學(xué)方法為研究法,開展地方史課題研究。學(xué)生不僅挖掘句容茅山抗日根據(jù)地的地方資源,通過訪談身邊的長輩,記錄他們口中有關(guān)陳粟大軍的“韋崗戰(zhàn)斗”“新塘戰(zhàn)斗”,了解到曾在這片熱土上“拋頭顱、灑熱血”的的確還有組織過“攻打句容城”“虬山阻擊戰(zhàn)”等戰(zhàn)役的國民黨空軍、陸軍52師,還到博物館、檔案館查閱了《句容統(tǒng)計(jì)年鑒》《句容古今要覽》《句容文史資料》等地方館藏史料。有的學(xué)生還在一些老人家里收集到當(dāng)時(shí)的票證、紀(jì)念章和實(shí)物。這樣,不只從課本上,還從生活中挖掘歷史細(xì)節(jié),學(xué)生因此加深了對(duì)家鄉(xiāng)人民抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)的理解,加深了對(duì)國共合作抗日的認(rèn)識(shí),也加深了他們愛國、愛家鄉(xiāng)的情感。

        三、輔助性原則:“我是非主流”

        從方法上講,口述回憶畢竟是一種特殊的史學(xué)研究形式,其應(yīng)用是有限度的。從內(nèi)容上講,由于受到個(gè)人、社會(huì)環(huán)境乃至身份地位等各方面的影響,其內(nèi)容又存在一定的失真。即使口述史關(guān)注的社會(huì)史、生活史、家族史等恰恰是當(dāng)代中國史學(xué)需要填補(bǔ)的薄弱環(huán)節(jié),我們也應(yīng)該注意,口述史教學(xué)在高中歷史教學(xué)中的地位是輔助性的,適合在個(gè)別知識(shí)點(diǎn)上使用,不可能完全代替文獻(xiàn)資料乃至更為真實(shí)的圖片資料。

        例如在講授必修1“國共的十年對(duì)峙”一課的重點(diǎn)“紅軍長征”時(shí),筆者先是采用慣用的教學(xué)思路,先給出整體框架,一步步講解“第五次反圍剿失敗——生死攸關(guān)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的遵義會(huì)議——長征勝利會(huì)師”,最后概括紅軍長征勝利的原因、意義;另一方面引用了一名老紅軍對(duì)長征的回憶口述,重點(diǎn)突出學(xué)生對(duì)“長征精神”的理解。

        在草地的一個(gè)小坡,孟克(紅四方面軍31師219團(tuán)宣傳員)和2名戰(zhàn)友合蓋一張床單睡覺。第二天早上起來,他發(fā)現(xiàn)許多傷員一夜之間變胖了。“我和幾個(gè)戰(zhàn)友覺得蠻好玩,笑個(gè)不停??墒菦]過多久,這些人死掉了,原因是這些傷員的傷口不小心沾上了草地里的毒草根液。后來,他們?cè)侔l(fā)現(xiàn)有人一夜之間變胖了,都默不作聲,因?yàn)樽兣志鸵馕端劳觥?。過草地后期,孟克參加了收容隊(duì)?!暗絷?duì)的戰(zhàn)士絕大部分都是走不動(dòng)的,基本上都要抬?!彼貞浾f,“有的人寧死也不坐擔(dān)架,說,你們抬著我,大家都得死,你們還是自己走吧”,“進(jìn)入甘肅后,我去理發(fā),理發(fā)師傅說,你這頭沒法理,全是骨頭,沒有一點(diǎn)肉”。

        (摘自《86歲老紅軍孟克:軍長背我過雪山》,新華社上海9月16日電,記者梅世雄,2006年)

        課堂上,學(xué)生仿佛正在經(jīng)歷著那段歷史,塵封的記憶再次蘇醒,學(xué)生的情緒一時(shí)“熱鬧”起來。就“長征精神”的感悟而言,從普通紅軍戰(zhàn)士的經(jīng)歷、回憶了解長征,產(chǎn)生的教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過于直白的講授。

        歷史是過去式和不可再現(xiàn)的,學(xué)生無法經(jīng)歷。教科書常常把學(xué)生帶入史學(xué)家設(shè)定的“情境”,卻讓我們?cè)诓恢挥X中遠(yuǎn)離了生活,厭倦了學(xué)習(xí)。學(xué)生常說,喜歡歷史但討厭歷史課??谑鍪方虒W(xué)就是要拋棄了教材中的那些縝密的綱領(lǐng)、線索和結(jié)論,以個(gè)體對(duì)歷史的認(rèn)知,將體驗(yàn)真正地融入歷史,讓學(xué)生感受到生命的氣息。這種教學(xué)的優(yōu)勢是無可比擬的。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]J·??怂?面向過去之窗:口述歷史入門[J].黃育馥,譯.國外社會(huì)科學(xué),1981(01).

        [2](英)保羅·湯普遜.過去的聲音:口述史[M].覃方明,渠東,張旅平,譯.沈陽:遼寧教育出版社,2000.

        (作者單位:江蘇省句容市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué))

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