黃曉郁

中國古代許多詩文中故事的結(jié)局大多是女主人公受盡不公正待遇;《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、《氓》中的女主人公，她們的悲劇命運(yùn)是中國古代女性的共同命運(yùn)：向往幸福美滿的婚姻卻不能把握自己的命運(yùn)。透過這些悲劇，我們可以看出這一悲慘命運(yùn)是封建時代婦女社會地位、封建家長制、封建夫權(quán)造成的。

研讀高中語文（必修2）第二單元，其中有揭示女主人公被遺棄的《氓》，還有揭露封建禮教破壞青年男女幸?；橐龅摹犊兹笘|南飛》。這些詩文勾起我對她們不幸遭遇的無限同情，同時也引發(fā)我去探究造成她們悲劇命運(yùn)的原因。

一、 封建時代的女性社會地位低下

如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，她知書達(dá)理，溫柔、善良、勤勞，可以說她身上集中了古代女性所有的傳統(tǒng)美德，但她還是避免不了“被遣”的命運(yùn)。從“十三能織素”等四句，可見她自小接受良好的教育，知書達(dá)理;又從對她的外貌描寫可以看出她是絕色佳人。照理說這樣的女子真可算是“窈窕淑女，君子好逑”了。然而，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，勤勞也得不到認(rèn)可;慘遭婆婆驅(qū)遣，還不忘與婆婆惜別，她的通情達(dá)理還是不能消除婆婆對她的厭惡; “此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，婆婆的一句話毀了蘭芝賢淑善良的美名?！笆邽榫龐D，心中?？啾斌w現(xiàn)她忍受著常人難以想象的痛苦。即便她為愛如此的委曲求全，但還是被驅(qū)遣，痛失了美滿的婚姻。

這一悲劇結(jié)局昭示了中國古代女性處于從屬、被奴役、婚姻不能自主的社會地位。在那個男尊女卑的封建社會里，她們沒有婚姻自主權(quán)，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位。她們的婚姻都是“父母之命，媒妁之言”;她們的思想意識是“三從四德”，把人生幸福寄托在婚姻上：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，不能把握自己的命運(yùn)。

二、 封建家長制的專制霸道

就像劉蘭芝，在封建時代，她無法把握自己的命運(yùn)，但又不愿就此放棄自己的幸福，只好把希望寄托在丈夫焦仲卿的身上，希望丈夫能幫她渡過危機(jī)。

從“感君區(qū)區(qū)懷”、“君既若見錄，不久望君來”、“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”、“舉手長勞勞，二情同依依”體現(xiàn)出劉蘭芝對丈夫的愛戀、對幸福的渴望。但深愛著妻子的焦仲卿對母親的專制卻無能為力，一萬個不愿意也只好把妻子送回她的娘家。

我認(rèn)為他性格懦弱，一方面跟他長期生活在專制、霸道的母愛之下有關(guān);另一方面，封建時代標(biāo)榜孝道，所謂“天下無不是之父母”，“身體發(fā)膚受之于父母，不可毀傷，孝之始也”，父母永遠(yuǎn)都是對的，做兒子的什么都是父母的，娶誰休誰當(dāng)然得由父母說了算。在虛偽的“孝道”的枷鎖之下，焦仲卿對母親的不近情理也只能唯命是從。

懦弱的焦仲卿對蘭芝的感情是深厚的。但專制的母親驅(qū)遣劉蘭芝的心意已決，兒子的殷殷真情無法打動她的鐵石心腸。最后專制的封建家長制還是把他們推向死亡的深淵，致使相愛的一對青年男女“舉身赴清池”、“自掛東南枝”。

由此，讓我想起另外一個愛情悲劇，那就是南宋著名愛國詩人陸游和他的表妹唐婉的故事，他們的婚姻悲劇也是封建家長制造成的。他們二人志趣相投，婚姻生活非常美滿幸福。但是陸游母親覺得唐婉成天彈琴吟詩有失婦道，而且會耽誤兒子的功名前程。在母親的壓力下，陸游被迫休妻，一對恩愛夫妻被活活拆散。一天，陸游到沈園游玩，與唐婉碰巧相遇?？吹教仆褚鸭拮鏊藡D，他百感交集，提筆寫下了傳世經(jīng)典《釵頭鳳·紅酥手》。 詞中道盡了詩人別離后的無限愁苦，充分表達(dá)了詩人對那段美滿生活的懷念。 后來，唐婉再游沈園時看到墻上的這首詞提筆和之，即《釵頭鳳·世情薄》。唐婉的詞中盡現(xiàn)了封建禮教的殘酷惡毒。據(jù)說此后不久，唐婉就抑郁而終，陸游抱恨終生。

封建禮教、封建家長制在中國漫長的封建社會進(jìn)程中對女性的壓迫傷害尤為突出，是造成中國古代女性悲劇命運(yùn)最根本的原因。

三、封建夫權(quán)使得古代女性的悲劇命運(yùn)雪上加霜

就如《衛(wèi)風(fēng)·氓》，詩歌以自述的口吻，回憶了女主人公從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的不幸遭遇和無限哀怨的情緒，鮮明地塑造了一個溫柔、勤勞的婦女形象和一個既暴躁、冷酷又負(fù)情的男子形象，反映了古代男女極不平等的社會現(xiàn)實(shí)，也反映了那個時代女子在婚姻、家庭中處于被動低下的地位，揭露了夫權(quán)制度的罪惡。

詩中對丈夫的描述不多，但也足以表現(xiàn)他暴躁冷酷的性格。從“將子無怒，秋以為期” 到“士也罔極，二三其德”，甚至“言既遂矣，至于暴矣”，充分表現(xiàn)了“我”被無端粗暴對待直至遺棄。

元稹《鶯鶯傳》中的張生對鶯鶯始亂終棄。對于張生的負(fù)心，元稹還借用了《左傳》“夫有尤物，足以移人，茍非道德，則必有禍”為他辯解。在封建社會里，要求女子“三從四德”、“從一而終”、“一女不事二夫”，是封建夫權(quán)制給了他們殘害女性的權(quán)利。

千百年來，可悲可嘆的古代女性的悲慘遭遇還在震撼著讀者的心弦。由此看出，一個人的命運(yùn)與社會是息息相關(guān)的，社會制度、社會環(huán)境、思想觀念等都會影響一個人的生存與發(fā)展。

（責(zé)任編輯陳劍平）