周亞梅

思想政治的教學(xué)常常因?yàn)閷?dǎo)向性明確，目的性明確，給人一種機(jī)械教育的感覺。又因?yàn)楦咧兴枷胝问苤荚囋u價(jià)等因素的影響，難免在學(xué)生的學(xué)習(xí)中帶有機(jī)械記憶的情形。因此，思想政治的教學(xué)就常常變成了思想政治內(nèi)容的教學(xué)，而事實(shí)上高中思想政治，更應(yīng)當(dāng)是關(guān)于政治的思想。

一、旗幟鮮明地講政治

曾幾何時(shí)，日常生活中一旦提及政治這個(gè)詞語，似乎就有了一種高于日常生活的含義。這顯然是不恰當(dāng)?shù)?，?qiáng)調(diào)旗幟鮮明地講政治，倒不是因?yàn)樽约菏钦谓處煻幸环N學(xué)科優(yōu)越感，而是因?yàn)檎纹鋵?shí)是與每個(gè)個(gè)體息息相關(guān)的，每個(gè)人都是生活在政治當(dāng)中的。

從日常所說的衣食住行中的“住”，到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，這其中固然有最基本的生活需要，也有知識分子的美麗向往，其實(shí)也有政治的意涵。因?yàn)樵诮裉斓纳鐣?，曾?jīng)作為支柱產(chǎn)業(yè)的房地產(chǎn)，對人們乃至于整個(gè)社會的影響是顯而易見的，也因此地產(chǎn)與政治產(chǎn)生了密不可分的關(guān)系。在這樣的視角下去觀察其中的經(jīng)適房，可以為學(xué)生理解房與政治之間的關(guān)系尋找到一個(gè)有效的切入點(diǎn)。譬如，經(jīng)適房的提出背景是什么？經(jīng)適房是否可以影響房價(jià)？經(jīng)適房有沒有成功的經(jīng)驗(yàn)？經(jīng)適房有沒有可能成為社會與經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定器？經(jīng)適房作為他國的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)引入我國，需要研究其哪些適切性？

這些問題的思考與回答，可以在學(xué)生的思維中找到一個(gè)由具體的載體切入政治的良好切入點(diǎn)，也可以讓學(xué)生了解到政治并非離社會個(gè)體很遠(yuǎn)的抽象概念，而是一個(gè)可以影響到每一個(gè)人的生活與學(xué)習(xí)的具體環(huán)境。所以從這個(gè)角度講，旗幟鮮明地講政治，應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代公民社會中每一個(gè)公民的必備素質(zhì)。

二、毫不猶豫地愛思想

愛思想也應(yīng)當(dāng)是高中學(xué)生的特征之一，在海量信息的現(xiàn)代社會中，做到這一點(diǎn)并不容易。筆者在教學(xué)中注意跟學(xué)生“打”成一片，因而在網(wǎng)絡(luò)中自然也成了學(xué)生的好朋友。其中一個(gè)現(xiàn)象常常讓筆者注意且多有思考，那就是學(xué)生在轉(zhuǎn)發(fā)其他好友的信息時(shí)，常常有一種不假思索的沖動，而所轉(zhuǎn)發(fā)的信息中與政治相關(guān)的數(shù)量不少。這種轉(zhuǎn)發(fā)固然是一種學(xué)習(xí)之余的消遣，但其中也一定存在著缺乏思考的表現(xiàn)。事實(shí)上，人們早就稱今天的信息社會是一個(gè)自媒體社會，任何一種觀點(diǎn)都有可能在網(wǎng)絡(luò)的作用下得到放大，而這些信息由于契合了人們的某種期望因而被大量轉(zhuǎn)發(fā)，而這些信息的真實(shí)性往往又是得不到保證的，甚至有時(shí)一眼便能看出是虛假的。很顯然，缺乏思想成為隨手轉(zhuǎn)發(fā)的真正原因。

用自己的思想去引領(lǐng)學(xué)生的思想是高中政治教師的必修業(yè)余課。之所以說是業(yè)余的，是因此其不在政治課堂之內(nèi)，說其必修是因?yàn)樗枷胝蔚慕虒W(xué)對學(xué)生的真正影響并不體現(xiàn)在試卷上，而是體現(xiàn)在生活中。經(jīng)濟(jì)、生活、文化、哲學(xué)等，最終對學(xué)生的影響之一就在于學(xué)生對于信息的判斷。真正愛思想、會思想的學(xué)生一定有一種自我判斷的意識，可能有一種自我判斷的結(jié)果，在這種意識與結(jié)果的作用下，學(xué)生會理性地判斷某一信息是否有轉(zhuǎn)發(fā)的價(jià)值。于是，判斷與否實(shí)際上就是思想與否，也因此用自己的思想去引導(dǎo)學(xué)生思想便有了存在的必要，筆者在其中跟學(xué)生說得最多的就是：思考一下其是否具有轉(zhuǎn)發(fā)的價(jià)值？轉(zhuǎn)發(fā)意味著認(rèn)可，你認(rèn)可嗎？……通過這些問題去激發(fā)學(xué)生思想的意識，然后可以結(jié)合學(xué)生的回答在政治課堂之上去教會學(xué)生思想的能力。

當(dāng)學(xué)生習(xí)慣了“毫不猶豫”地愛思想時(shí)，意味著學(xué)生的思想意識已經(jīng)形成，意味著思想能力的形成成為可能。在筆者看來，愛思想的意識優(yōu)于會思想的能力，因?yàn)橐庾R總是先于行為的，意識也是會影響行為的，高中階段是思想意識扎根與思想能力形成的最為重要的階段，因此應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生毫不猶豫地愛思想。

三、關(guān)于政治的思想

回到文章開頭所說的對于“思想政治”的理解，筆者以為較好的理解方式是將思想政治理解為關(guān)于政治的思想。作出這一理解有兩個(gè)原因：一是符合學(xué)生的認(rèn)知需要，因?yàn)楦咧袑W(xué)生的特點(diǎn)在于愛思想，對于很多事情他們都會有自己的認(rèn)識與自己的主見，這一認(rèn)知習(xí)慣使得學(xué)生在高中政治學(xué)習(xí)中具備了思想的基礎(chǔ)；二是高中學(xué)生的思想（作為名詞）又處于某種不穩(wěn)定的階段，因此需要通過思想（作為動詞）來提供一種穩(wěn)定的作用。認(rèn)同政治對每一個(gè)公民都具有直接的影響，認(rèn)同現(xiàn)代社會是公民社會，并在此基礎(chǔ)上去理解政治，去對政治進(jìn)行思想，便會讓關(guān)于政治的思想以一種合理的形態(tài)存在于學(xué)生的思想當(dāng)中，而這正是現(xiàn)代高中政治教學(xué)所追求的一種境界。

（作者單位：江蘇江安高級中學(xué)）endprint