袁銀傳　趙倩

摘 要：平等是社會主義的本質(zhì)屬性，是社會主義追求的核心價值目標。將平等納入社會主義所倡導的核心價值觀，體現(xiàn)了億萬人民群眾的共同心愿和中國共產(chǎn)黨人的價值自覺，彰顯出社會主義堅持以人為本、尊重人民群眾平等主體地位的價值內(nèi)涵，也必將在當前利益分配調(diào)整、和諧社會構(gòu)建、中華民族偉大復興“中國夢”實現(xiàn)的偉大實踐中發(fā)揮巨大的導向作用。

關(guān)鍵詞：平等； 社會主義； 核心價值觀

中圖分類號： G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）05-0035-04

黨的十八大報告首次對社會主義核心價值觀做出了集中概括和高度凝練：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！叭齻€倡導”24個字從國家、社會和公民個人三個層面展開，既相互區(qū)別又內(nèi)在融合，構(gòu)成了一個具有全方位規(guī)范和導向作用的社會主義核心價值觀。看似簡潔的12個詞卻絕不是簡單地選取和排列，其背后蘊含著豐富而深刻的歷史和現(xiàn)實內(nèi)涵，體現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)造性地回答“建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”基礎(chǔ)上，對于“建設(shè)什么樣的國家、怎樣建設(shè)國家”、“建設(shè)什么樣的社會、怎樣建設(shè)社會”、“培育什么樣的公民、怎樣培育公民”的深層思考、價值追求和基本遵循。社會主義核心價值觀根源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤，具有很強的中國特色、中國風格、中國氣派，是對中華民族幾千年傳承下來的合理價值理念的傳承、借鑒和創(chuàng)新。同時，社會主義核心價值觀體現(xiàn)了科學社會主義的基本原則和共產(chǎn)黨人的價值追求，符合中國特色社會主義的根本發(fā)展要求，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的共同心愿。此外，社會主義核心價值觀是一個開放的體系，它吸收人類文明優(yōu)秀成果，大膽借鑒資本主義核心價值觀中自由、民主、平等、博愛的合理成分，同時剔除了資本主義拜金主義、享樂主義、極端個人主義價值觀的思想侵蝕。這24個字為國人廓清迷霧、堅定信念、鼓舞士氣、形成共識、凝聚力量提供了基本遵循和行為導向。

一、平等價值觀的歷史追溯

儒學創(chuàng)始人孔子生活在春秋末年一個“禮崩樂壞”的社會環(huán)境中，在從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型過程中，周朝典章制度的合法性遭到質(zhì)疑、形同虛設(shè)，人們行為失范和社會信仰危機的爛局亟待整肅，整合社會成員的價值信仰、形成價值共識，成為當時政治家、思想家和普通民眾的共同愿望與心靈呼聲，于是儒家學說應運而生。作為中國封建社會的主流意識形態(tài)，儒家思想對中國人價值觀念和行為規(guī)范的影響是至為深遠的。

儒家平等價值觀的基本思想是：第一，“人皆可以成圣”的成仁觀點。孔子主張人的天性不存在太大差異，人的德行是平等的。孟子也說：“舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已也。”（《孟子·離婁下》）他進一步提出人在成仁的機會上也是平等的，就算是普通人也可能成為像堯舜一樣的圣人。第二，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。儒家主張“推己及人”，為人處世是以修德來調(diào)節(jié)自身與他人的關(guān)系，以“仁者愛人”為前提，平等待人。第三，經(jīng)濟上的“平均主義”?？鬃臃磳琳碌呢毟徊痪?，他直言：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾?！保ā墩撜Z·季氏》）第四，“有教無類”的教育平等觀。孔子主張“有教無類”、“因材施教”，開設(shè)私學，實施平民教育。第五，“天下大同”。儒家構(gòu)想的理想社會是一個天下為公、仁愛友善、講信修睦、和諧共處的大同社會。當然，儒家的平等價值觀表面上是“仁”，實質(zhì)上是“禮”，即所謂“克己復禮為仁”，其“不患寡而患不均，不患貧而患不安”中的“均”是“各得其分”、“安”是“上下相安”，目的是維護封建等級尊卑秩序的“禮制”。

自由、民主、平等、博愛、人權(quán)是資本主義反對封建主義的旗幟和綱領(lǐng)，經(jīng)過資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家、政治學家、哲學家的不斷凝煉以及資產(chǎn)階級國家機器的不斷宣揚和整合，已經(jīng)成為當代資本主義的核心價值觀。1689年英國通過《權(quán)利法案》，它以明確的條文限制了國王的權(quán)力，約束國王的行為，標志著英國君主立憲制的確立。1776年美國大陸會議發(fā)布的《獨立宣言》以及隨后的《聯(lián)邦黨人文集》，充分肯定了自由、民主、平等、追求個人幸福是人固有的權(quán)利。1789年法國制憲會議通過的《人權(quán)宣言》，表達了啟蒙思想家倡導的“以人為本”的價值內(nèi)涵，揭示了天賦人權(quán)、自由、平等、博愛的價值原則，體現(xiàn)了摧毀中世紀基督教神學“以神為本”和封建君主專制主義“以權(quán)為本”的要求，否定了封建等級制度和封建的人身依附關(guān)系，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的思想理論武器。《權(quán)利法案》、《獨立宣言》和《人權(quán)宣言》是資產(chǎn)階級反封建斗爭的綱領(lǐng)性文件，具有反對中世紀基督教神學、封建專制制度、封建人身依附關(guān)系以及封建主義“非主體性核心價值觀”的歷史進步性。它們將資產(chǎn)階級的核心價值觀（自由、民主、平等、人權(quán)）以法律形式固定下來，確立了資本主義社會的基本價值原則，以維護資產(chǎn)階級的核心利益。正如馬克思所指出的：“在現(xiàn)存的資產(chǎn)階級社會的總體上，商品表現(xiàn)為價格以及商品的流通等等，只是表面的過程，而在這一過程的背后，在深處，進行的完全是不同的另一些過程，在這些過程中個人之間這種表面上的平等和自由就消失了?！盵1]“平等地剝削勞動力，是資本的首要的人權(quán)?！盵2]

在馬克思、恩格斯看來，平等既包括起點的平等，又包括過程平等，還包括結(jié)果平等；既包括程序正義，而且更包括實質(zhì)正義；不僅是政治法律地位上的平等，而且還是經(jīng)濟和社會地位上的平等。正如恩格斯在《反杜林論》中指出的：“平等應當不僅僅是表面的，不僅僅在國家的領(lǐng)域中實行，它還應當是實際的，還應當在社會的、經(jīng)濟的領(lǐng)域中實行。”“無產(chǎn)階級平等要求的實際內(nèi)容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬?！盵3]對此，馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中指出：“在共產(chǎn)主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”[4]因此，馬克思主義平等觀（或者說無產(chǎn)階級平等觀）強調(diào)不僅要消滅不平等的社會現(xiàn)象，而且要消滅一切不平等的社會根源——生產(chǎn)資料私有制，要消滅一切階級、階級差別和社會差別，解放全人類，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這種平等觀以人的自由全面發(fā)展、解放全人類、實現(xiàn)共產(chǎn)主義為終極價值目標，充滿了對人類的終極關(guān)懷，是人類歷史上最徹底的、科學而合理的平等觀。

二、培育和踐行社會主義平等價值觀的重要性

第一，平等是社會主義的本質(zhì)屬性和根本目標。社會主義制度與資本主義制度相比較，其最為突出的優(yōu)點之一就是能夠在更大范圍里、更加徹底地實現(xiàn)平等，讓平等權(quán)利惠及最普通的群眾，從而消滅由于生產(chǎn)資料占有的不平等而導致的剝削與分配不平等，消除一切特殊階層和個人的狹隘限制。社會主義的本質(zhì)就是要消滅一切不平等的剝削關(guān)系，滿足人們追求的平等愿望。社會主義的平等觀是在批判、借鑒人類歷史上平等觀的基礎(chǔ)上形成的，它主要吸收了資產(chǎn)階級平等觀和空想社會主義平等觀的合理因素，摒棄了其中落后、保守、空想的因素。社會主義將平等建立在生產(chǎn)資料的社會主義公有制基礎(chǔ)之上，并且通過國家憲法和法律的形式固定下來，使得平等有了經(jīng)濟上和政治法律上的保障。為了實現(xiàn)社會平等，中國共產(chǎn)黨人走了一段漫長而極其艱苦卓絕的奮斗之路，毛澤東外爭民族獨立抵御強大外敵，以期改變長久以來國際地位的不平等關(guān)系；內(nèi)求實現(xiàn)國家統(tǒng)一，爭取全中國各民族人民社會關(guān)系的平等，為此無數(shù)英雄拋頭顱灑熱血，為的只是將人民期待已久的自由平等權(quán)利換回。鄧小平說社會主義的本質(zhì)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。這不僅闡明了社會主義平等觀的實質(zhì)，也指出社會主義的平等就是要實現(xiàn)“共同富裕”這個根本目標。社會主義與資本主義的根本區(qū)別從來就不是貧富問題，而是如何處理貧富差距的問題，社會主義的平等不是共同貧窮，更不是平均主義，而是要實現(xiàn)全體人民的“共同富裕”，“富裕”是指社會主義的生產(chǎn)力，“共同”指的是社會主義生產(chǎn)關(guān)系，更具體地說應該是社會成員財富的分配方式。在經(jīng)濟發(fā)展取得巨大成果的今天，國家越來越重視調(diào)節(jié)收入分配，更重視怎樣讓全體人民平等地共享發(fā)展成果。社會主義的本質(zhì)屬性和根本目標是不允許貧富兩極分化的出現(xiàn)和加劇，社會主義平等必須與社會主義市場經(jīng)濟相互依存，要在公平與效率之間保持張力。一方面，通過市場競爭機制和追求效率讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營“先富”，提高效率；另一方面，通過再分配機制和“先富帶動后富”，來實現(xiàn)社會公平?？偠灾鐣髁x的題中應有之義就是對平等的追求，平等是社會主義的本質(zhì)規(guī)定。讓平等正義成為社會主義制度的首要價值追求，是我國社會主義初級階段的根本任務之一。

第二，平等是當代中國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建社會主義和諧社會的必要條件。任何一個國家想要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，要想立足于世界民族之林，必須凝聚全民族的價值共識，形成民族發(fā)展的正能量。在當今中國，如何在利益多元和價值觀多元的條件下，合理調(diào)節(jié)各方利益，形成價值共識，充分激發(fā)社會活力，調(diào)動一切社會創(chuàng)造力和積極性？如何將實現(xiàn)每個社會成員積極向上的“個人夢”與全體中華兒女共同的“中國夢”有機結(jié)合起來？合理的答案就是社會主義核心價值觀。平等是社會主義的核心價值，也是全體社會成員的價值追求和價值準則。我黨自建黨以來通過無產(chǎn)階級革命建立起無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)了全中國人民的解放，為人民群眾獲得真正的自由、民主、平等奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放的巨大成功促進了社會主義生產(chǎn)力跨越式發(fā)展，為平等的實現(xiàn)奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，現(xiàn)在的當務之急通過堅持和發(fā)展中國特色社會主義，讓人民共享改革開放成果以及平等的經(jīng)濟、政治、文化、社會的權(quán)利。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，實現(xiàn)當今中國可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建社會主義和諧社會只能依靠人民群眾。只有讓人民群眾充分平等地參與國家的治理過程，平等享受國家發(fā)展的成果，平等感受國家進步的榮光，人民才會真正心甘情愿地投入到國家的發(fā)展實踐。社會主義的可持續(xù)發(fā)展和社會主義和諧社會的構(gòu)建，離不開“平等”的巨大推動力，以“平等”凝聚人民群眾的力量，成為社會主義持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展的不竭動力。

第三，平等是中國特色社會主義發(fā)展的內(nèi)在動力和精神支柱。改革開放30多年來，中國取得了舉世矚目的偉大成就，伴隨著國家經(jīng)濟實力的節(jié)節(jié)攀升，我們擺脫了過去計劃經(jīng)濟高度平均主義下的普遍貧困，逐步實現(xiàn)小康，開始走向富裕。但是，另一方面，由于自然和歷史的原因，加之社會主義市場經(jīng)濟體制不健全、不規(guī)范，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間、社會成員之間收入差距過大。除了個人能力素質(zhì)差別的原因之外，國家在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期利益分配不均、調(diào)節(jié)滯后以及城鄉(xiāng)、地區(qū)、行業(yè)、階層身份差異導致資源占有和分配不公平是其中的主要原因。這種不公平現(xiàn)象任其發(fā)展，勢必損害人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使得社會發(fā)展失去動力和活力。針對改革開放30多年來積累下來的社會不公平的矛盾和問題，黨的十八大報告強調(diào)，必須堅持維護社會主義公平正義，并且明確表達了要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。習近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中指出：生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。黨的十八屆三中全會更是制定了全面深化改革解決社會分配不公平問題的時間表和路線圖，強調(diào)以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點，進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，堅決破除各方面體制機制弊端，努力開拓中國特色社會主義事業(yè)更加廣闊的前景。平等價值觀作為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的巨大精神動力，推動著全體中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而努力奮斗。

三、培育和踐行社會主義平等價值觀的基本路徑

在人類社會的歷史發(fā)展進程中，平等一直是人類追求的價值目標和夢想。在科學社會主義產(chǎn)生以前，由于歷史和階級的局限，以及生產(chǎn)力發(fā)展水平的局限，空想社會主義者對于社會平等的理想追求和設(shè)計只能是空想。馬克思主義認為：“真正的自由和真正的平等只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實現(xiàn)；而這樣的制度是正義所要求的?！盵5]這是因為，在共產(chǎn)主義社會里，高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力和共產(chǎn)主義公有制的實現(xiàn)，階級剝削的消滅以及階級差別、社會差別的消失，共產(chǎn)主義先進文化和價值觀念的培育，為平等理念的張揚、平等規(guī)則的完善、平等行為的規(guī)范、平等目標的實現(xiàn)提供物質(zhì)的、制度的和精神的基礎(chǔ)和保障。

社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段。在當今中國，培育和踐行社會主義平等價值觀，需要從經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域夯實其社會基礎(chǔ)。

第一，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，夯實平等價值觀的物質(zhì)基礎(chǔ)。平等價值觀的實現(xiàn)絕不可能脫離生產(chǎn)力的發(fā)展，絕不可能離開物質(zhì)現(xiàn)實條件的創(chuàng)造。無論是奴隸社會、封建社會，還是資本主義社會，都無法實現(xiàn)真正的平等。因此，高度發(fā)展的社會生產(chǎn)力是實現(xiàn)分配平等的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有在生產(chǎn)力得到充分發(fā)展的前提下，才可能為促進和保障真正的、普遍的平等奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，相應地，平等的收入分配原則和制度才能更容易推行和落實。那么社會主義制度下如何大力發(fā)展生產(chǎn)力呢？答案是將社會主義制度和市場經(jīng)濟有機地結(jié)合，充分利用市場、商品、貨幣、資本等資源要素，發(fā)揮價格和競爭機制，實現(xiàn)生產(chǎn)資料和社會產(chǎn)品的最優(yōu)化配置，大力發(fā)展生產(chǎn)力，為實現(xiàn)社會主義平等價值觀積累物質(zhì)基礎(chǔ)。然而大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力是為了“做大蛋糕”，而更重要的是如何“分好蛋糕”，這對于實現(xiàn)平等價值觀是至關(guān)重要的?，F(xiàn)階段我國正積極探索如何調(diào)整國民收入分配格局，如何最大化地激發(fā)調(diào)動勞動者積極性，其中最重要的一個途徑就是允許各類社會成員通過投入資本、技術(shù)、信息等各種要素獲取多種形式、多種渠道的報酬。科學引導收入分配平等觀，加大再分配調(diào)節(jié)力度，進一步建立健全收入分配制度和社會保障體系，穩(wěn)定地增加對社會公共服務的資金投入，尤其更應偏向發(fā)展較為落后的地區(qū)、低收入行業(yè)，使經(jīng)濟發(fā)展的成果被更多人平等地享受直至惠及全民，通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，取締非法收入、限制壟斷收入、調(diào)節(jié)行業(yè)收入差距，縮小社會成員間經(jīng)濟和生活條件、社會地位的差別，堅決防止兩極分化。通過戶籍制度、教育體制、醫(yī)療體制等的改革，使社會成員更多地享受就業(yè)、教育、醫(yī)療等機會平等的權(quán)利。

第二，建設(shè)社會主義民主政治，提供平等價值觀的制度保障。在經(jīng)濟社會深入發(fā)展、深刻變革的新形勢下，通過怎樣的形式和途徑實現(xiàn)民主管理、民主決策、民主監(jiān)督，這是當前社會主義民主政治主要探索的新問題，也正是夯實平等價值觀的政治基礎(chǔ)所致力于解決的問題。社會主義的平等價值觀的實現(xiàn)需要強有力的制度保障，而社會主義民主政治正是以實現(xiàn)所有人平等自由全面發(fā)展為終極價值追求。黨和政府應從實踐上把平等提升到社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定的高度，建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系。針對當前阻礙發(fā)展的腐敗和特權(quán)等突出問題，以習近平為總書記的黨中央強調(diào)通過全面深化改革來實現(xiàn)社會公平正義，發(fā)揚社會主義民主，健全社會主義法治。強調(diào)通過推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，保證人民平等參與、平等發(fā)展、平等享有的權(quán)利，讓人人平等地參與對國家和社會的治理，讓人人平等地監(jiān)督黨和政府，讓權(quán)力在陽光下運行，讓一切不平等的特權(quán)無處遁形。

第三，弘揚社會主義先進文化，提供平等價值觀的文化土壤。價值觀是文化的根本，文化是價值觀的土壤。弘揚社會主義先進文化，就是為平等價值觀的培育和踐行夯實文化基礎(chǔ)。踐行平等價值觀的前提應該是培育平等價值觀，讓平等觀念真正深入人心，這樣才可能轉(zhuǎn)化為人民現(xiàn)實的行動力。社會主義核心價值觀正是當前我們進行社會改革和建設(shè)所需要的鋒利的思想武器。在社會主義先進文化建設(shè)中，首先應堅持馬克思主義為指導，運用馬克思主義的立場、觀點和方法正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化，摒棄封建思想中腐朽的等級觀念、官僚主義、迷信思想等，同時警惕資本主義思潮中拜金主義、享樂主義、個人主義等錯誤價值觀的侵蝕。其次應著眼于國民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的提高，通過發(fā)展科學文化事業(yè)加強平等價值觀的宣傳普及教育，加強社會主義核心價值體系建設(shè)和落實“三個倡導”，將平等價值觀教育貫徹到國民教育和精神文明建設(shè)全過程，使之轉(zhuǎn)化成為發(fā)展中國特色社會主義的精神支柱和精神力量。在各級領(lǐng)導干部培訓中、在各層次國民教育的思想政治理論課中、在各類群眾性創(chuàng)建精神文明活動中，不斷加強對平等價值觀的宣傳和教育，使之潛移默化中影響每個人的價值觀念和行為準則。最后是通過深化文化體制改革，大力發(fā)展公益性事業(yè)、經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，豐富人民群眾的精神文明活動，在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和消費中，加強先進社會主義文化的宣傳和教育，讓社會主義平等價值觀滲透到文化產(chǎn)品中，滲透到各種傳播媒介中，滲透到學校教育、家庭教育、職業(yè)教育中，通過各種組織形式，讓平等價值觀真正地貼近百姓生活，讓平等價值觀真正“內(nèi)化于心”、“外化于行”，讓平等價值觀真正大眾化，化為人民群眾的自發(fā)思想和自覺行為。

參考文獻

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[責任編輯：孫明哲]