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        淺談國人性格與大學(xué)生創(chuàng)新意識

        2014-12-16 14:51:09尚婷郭軼閆曉妹
        企業(yè)導(dǎo)報 2014年21期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新意識大學(xué)生

        尚婷 郭軼 閆曉妹

        摘? 要:隨著建設(shè)創(chuàng)新型國家的概念的提出,適應(yīng)新形勢下對于創(chuàng)新型人才的需要,培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力已成為高校目前學(xué)生培養(yǎng)的一項主要工作;近些年來,高校為調(diào)動學(xué)生參與科技創(chuàng)新活動,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,所投入的經(jīng)費,參與老師的數(shù)量以及所搭建的各類科技活動的平臺的質(zhì)量都在不斷的提高,但也總是存在一些不盡如人意的地方,參與科技創(chuàng)新活動的學(xué)生的群體總是比較固定,而數(shù)量上在整個學(xué)生中的比例也還是偏低,有很多的學(xué)生,做了大量的工作,也提供了很多平臺,參與興趣仍然不強烈。調(diào)動學(xué)生參與科技活動的積極性,重在學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

        關(guān)鍵詞:國人性格;大學(xué)生;創(chuàng)新意識

        本文將試從國人固有性格出發(fā),分析在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識中的一些消極因素,并提出對與培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新的意識的看法。

        一、國人性格對大學(xué)生創(chuàng)新意識的影響

        中國人性格中低調(diào)、謙遜、主張中庸,反對極端、重歷史、重傳統(tǒng)、重視人情關(guān)系。在這種思想的傳承和影響下,我們出現(xiàn)了“天下為公”、“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”這樣的中華民族的特有氣質(zhì),成為激勵我們這個民族的脊梁。同時性格具有兩面性,以成就動機來說,與西方相比,西方人的性格是一種希望超越自己心里期望的一種的心里需要,他的出發(fā)點在于自身的需求;而中國人的的行為則具有更多的社會性,中國人也有比之前更好的心理期望,但這種期望往往都是建立在這個社會評價的基礎(chǔ)上的,換言之,即使自己沒有做到更好,但只要受到了社會和他人的認(rèn)可,那么也就是成功的,因而這種期望他不是內(nèi)發(fā)的,而是社會和他人提供的。這種差異性,筆者認(rèn)為是我們這個國家創(chuàng)新能力不足最為本質(zhì)的原因。

        (一)傳統(tǒng)禮教觀念使學(xué)生缺乏批判精神。長幼孝悌、尊師重道是我們國家?guī)浊陙砹粝碌膫鹘y(tǒng)美德,也是我們引以為豪的民族特質(zhì),而放在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力中,卻帶來了消極的影響。學(xué)生不會質(zhì)疑家長和老師的決定。對于老師的授課,全盤接受,即便老師在知識傳授中有錯誤的地方,也不會去質(zhì)疑。創(chuàng)新能力是必須要具有一定的批判的精神的,過分的盲從是難談什么創(chuàng)新的,在很多被書本化和公式化的知識、定論面前,沒有批判精神何來創(chuàng)新。而大學(xué)生很多時候都是在入校后才開始培養(yǎng)專業(yè)興趣,又只是一味的接收,沒有分析,沒有批判,創(chuàng)新意識就像無本之木,無源之水,怎么能夠培養(yǎng)。

        (二)中庸之道使學(xué)生缺乏競爭意識。我們的文化講究“天人合一”,要尊重自然規(guī)律,盡量不去破壞和改變自然規(guī)律,要求要做到不爭,不做,反對走極端,過猶不及。而這種中庸的思想在我們現(xiàn)在學(xué)生思想中還是普遍的存在,學(xué)生往往都會存在不爭的心理,他不想讓別人認(rèn)為自己偏執(zhí),怕過猶不及,怕出錯,認(rèn)為不做就不會出錯;因而在對待任何事物時不愿去探究其中的奧秘,而這種思維也導(dǎo)致了我們的大學(xué)生很多時候缺乏生氣和活力,缺乏競爭的意識,當(dāng)然也就難有創(chuàng)新精神。

        (三)物質(zhì)化的社會環(huán)境和盲從意識束縛學(xué)生的創(chuàng)新意識。盲從心理也是學(xué)生創(chuàng)新意識不強的主要因素,這樣極容易導(dǎo)致出現(xiàn)兩種不同的情況,一種是出現(xiàn)三天打漁兩天曬網(wǎng)的狀況,看別人做什么就做什么,沒有持續(xù)性;另一種就是容易受到一些有偏差或者不正確的價值觀的影響,在這樣一個物質(zhì)橫流的社會,很多學(xué)生往往會身在其中,不能找準(zhǔn)大學(xué)的方向和目標(biāo),而在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活上出現(xiàn)偏差。

        (四)低調(diào)、謙遜的性格讓學(xué)生缺乏創(chuàng)新素質(zhì)。低調(diào)、謙遜本都是中華民族良好的品格,但放到創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上,卻有時也會起到相反的作用。曾看過一個學(xué)者在研究創(chuàng)新能力時指出,“張揚的性格是大學(xué)生創(chuàng)新獲得成功必備的條件”,對于這個絕對的論點筆者持保留意見,但也承認(rèn)張揚的性格對于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)還是很有好處的,反觀我們現(xiàn)在的學(xué)生,過于低調(diào)、謙遜會使他在創(chuàng)新實踐中處于一個被動的境地,而進(jìn)行創(chuàng)新實踐所必須的一些創(chuàng)新素質(zhì),如溝通交流能力、組織協(xié)調(diào)能力、學(xué)習(xí)能力等也會大大折扣,是不利于良好的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

        二、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識的建議

        (一)營造以創(chuàng)新精神為主題的校園氛圍,帶動大學(xué)生的創(chuàng)新意識。對比美國大學(xué)的創(chuàng)新意識培養(yǎng)環(huán)境可以看到,在美國這樣一個競爭氛圍格外濃厚的國家,創(chuàng)新精神已經(jīng)成為這個國家人民的核心精神,美國高校更是看重營造良好創(chuàng)新環(huán)境氛圍,美國在校的大學(xué)生幾乎人人都具有強烈的創(chuàng)新競爭意識。對比國內(nèi)高校,需要把科技創(chuàng)新貫穿于學(xué)校教育的始終,讓學(xué)生隨時都能夠參與科技創(chuàng)作活動,營造出校園內(nèi)人人參與,人人重視創(chuàng)新的局面,讓創(chuàng)新意識真正能深入到每一位同學(xué)的內(nèi)心,相信一定會對學(xué)校學(xué)生的科技創(chuàng)新意識的培養(yǎng)起到更大的幫助。

        (二)以人為本,滿足學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和個性化發(fā)展的需要。要做到人本主義,就是要重視學(xué)生的興趣和個性化的發(fā)展。好奇心和興趣是創(chuàng)新的源泉,創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必須和學(xué)生的興趣愛好和個人的優(yōu)勢、特長密切結(jié)合起來,只有這樣學(xué)生才會真正在創(chuàng)新中處于主動地位,能夠根據(jù)自己的興趣和優(yōu)勢來選擇創(chuàng)新的項目,而不是單單作老師的一個應(yīng)聲蟲。這也就要求我們在課程設(shè)置以及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)中不僅要滿足而且要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣愛好和對未知事物的好奇心,鼓勵和支持的個性化發(fā)展,幫助他們用自己所特有的性格來發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新,最大限度培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

        (三)培養(yǎng)大學(xué)生批判精神,敢于在問題中做到大膽假設(shè)、小心求證。批判性思維是科技進(jìn)步,不斷創(chuàng)新的源動力,我們已知的很多創(chuàng)新都是在對前人的一些結(jié)論、定論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上從而取得創(chuàng)新的。創(chuàng)新人才只有通過否定、再否定的方式看待自己的工作成就,以永不滿足的態(tài)度對待各種現(xiàn)有的成果,才能夠創(chuàng)造性地提出各種創(chuàng)新的思路,發(fā)展的目標(biāo)和行動的方案,獲得創(chuàng)造性的成果,贏得持續(xù)競爭優(yōu)勢。這也要求在日常的教學(xué)和課下指導(dǎo)活動中,要培養(yǎng)和鼓勵學(xué)生的這種批判精神,首先從自身做起,要對學(xué)生的疑問和懷疑給予正確的引導(dǎo),而不是簡單直接的否定,要鼓勵學(xué)生對問題進(jìn)行辯證的思考,要敢于大膽假設(shè),小心求證,從而達(dá)到能正確的看待、思考、分析和研究問題。

        (四)構(gòu)建合理的評價和激勵政策。物質(zhì)化的社會環(huán)境對學(xué)生的創(chuàng)新意識是有著很多消極的影響,但還是要尊重社會規(guī)律,看到激勵政策對于整個學(xué)生科技創(chuàng)新意識的帶動作用,單純的依靠學(xué)生的自覺自發(fā)行為是不現(xiàn)實的,因此還是要重視激勵手段的應(yīng)用,一方面要構(gòu)建合理的評價制度,我們的學(xué)生相對于西方的學(xué)生,更為重視社會的評價,老師、學(xué)校的鼓勵對于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是非常的重要的,我們可以嘗試改變以往把考試成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),建立更為合理的評價體系,將學(xué)生的考試成績、學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力以及學(xué)生的實踐能力都納入評價體系中。同時要注重激勵機制,加大對科技創(chuàng)新活動的經(jīng)費支持,讓學(xué)生真正能夠感到通過創(chuàng)新活動,不僅能在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上,在專業(yè)動手能力上得到提高,同時能讓學(xué)生獲得自我滿足,獲取社會認(rèn)同,從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情,投入到更多的創(chuàng)新活動中來。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 孫志剛,批判現(xiàn)實中萌生出的創(chuàng)新意識[J] .天水師范學(xué)院學(xué)報,2003(8)

        [2] 丁德科,中國思想文化創(chuàng)新精神及現(xiàn)實意義[J] .人文雜志,2000(5)

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