孫琪 馮夢(mèng)影

摘 要：高校主體性創(chuàng)業(yè)教育是以主體性教育理論為指導(dǎo)，培育教育對(duì)象的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性、敢為性等主體特征的新型教育模式。在高校思想政治教育中注入創(chuàng)業(yè)教育，從主體性創(chuàng)業(yè)教育的理念、目標(biāo)體系、教育方法、實(shí)踐選擇四個(gè)方面探究主體性思想政治教育的建構(gòu)途徑，為高校思想政治教育的新發(fā)展提供可行性方案。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)教育；思想政治教育；主體性

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）33-0285-03

主體性思想政治教育以尊重學(xué)生的主體地位和獨(dú)立人格為前提條件，是一種通過激發(fā)教育對(duì)象的主體性、自主性和創(chuàng)造性，提升其主體性人格的教育活動(dòng)。它將發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性人格為終極價(jià)值訴求，注重激發(fā)人的自主創(chuàng)造潛能，是社會(huì)化和個(gè)性化需求的統(tǒng)一。創(chuàng)業(yè)教育作為一種全新的教育理念，它適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展和大學(xué)生思想政治教育的迫切需求，是提高大學(xué)生的主體素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的針對(duì)性和實(shí)踐性的重要路徑。

一、主體性：高校思想政治教育的當(dāng)下之急

社會(huì)的發(fā)展變化和新時(shí)期高等教育的改革需求對(duì)思想政治教育的發(fā)展提出了新的目標(biāo)和要求。主體性思想政治教育作為一種新的德育模式，“把受教育者看作是具有獨(dú)立人格、自主意識(shí)與選擇愿望的主體，而不再是道德的容器；把教育者看作是受教育者社會(huì)化過程的顧問，而不再是道德法官；把德育看作是對(duì)受教育者的指導(dǎo)，而不再是居高臨下的訓(xùn)導(dǎo)?！盵1]正順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。

第一，當(dāng)今社會(huì)個(gè)體的個(gè)性得到解放、張揚(yáng)，個(gè)人的主體性地位得到了很大的尊重，人們?cè)絹碓较Ｍ玫阶杂?、和諧的發(fā)展，這必然要求教育也重視人的主體性。然而，傳統(tǒng)的思想政治教育都未能重視人的個(gè)體價(jià)值和主體地位。在價(jià)值取向上存在失衡，僅強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展價(jià)值而忽視人的發(fā)展價(jià)值，甚至把社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值對(duì)立起來，使受教育者的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性受到嚴(yán)重挫傷，弱化了思想政治教育的育人功能。同時(shí)，思想政治教育的目標(biāo)過于高遠(yuǎn)單一，過于強(qiáng)調(diào)政治依附性，忽視思想政治教育促進(jìn)人的能力和素質(zhì)全面發(fā)展的“目的理性”。

第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)的繁榮以及社會(huì)交往的普遍化，同時(shí)也極大地推動(dòng)了人的全面發(fā)展，即逐漸形成了真正意義上的具有獨(dú)立人格與個(gè)性的個(gè)人。與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)，人們的自主意識(shí)、公平意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)不斷增強(qiáng)。高校思想政治工作必須主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以培育教育對(duì)象的主體性為目標(biāo)導(dǎo)向，以個(gè)性教育、責(zé)任教育、人格教育為主要內(nèi)容，關(guān)注人的個(gè)體發(fā)展和人類社會(huì)的生存和發(fā)展。而傳統(tǒng)的思想政治教育僅僅把受教育者當(dāng)作對(duì)象和客體，忽視其獨(dú)特性和個(gè)體差異性，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)塑造同一規(guī)格的人才，這顯然是背離市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律的。

第三，主體性思想政治教育符合思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在要求。長(zhǎng)期以來，我國(guó)的思想政治教育只重視空洞的道德知識(shí)的說教，輕視品德能力教育和個(gè)性化健康人格教育；過于關(guān)注外部政治形勢(shì)的發(fā)展，忽視受教育者內(nèi)在的人格完善。逐步“蛻變?yōu)橐环N單調(diào)的知識(shí)灌輸和機(jī)械的道德訓(xùn)練行為”[2]。另外，在思想政治教育的實(shí)踐中，往往采取強(qiáng)制性和灌輸性的教育方式，無視受教育者的內(nèi)心道德需求和個(gè)性發(fā)展的具體反應(yīng)，違反了受教育者的認(rèn)知規(guī)律。傳統(tǒng)型思想政治教育已經(jīng)無法適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，導(dǎo)致德育危機(jī)的發(fā)生。而主體性思想政治教育以受教育者為本，“把受教育者看作是具有獨(dú)立人格、自主意識(shí)與選擇愿望的主體，而不再是道德的容器；把教育者看作是受教育者社會(huì)化過程的顧問，而不再是道德法官；把德育看作是對(duì)受教育者的指導(dǎo)，而不再是居高臨下的訓(xùn)導(dǎo)?！盵1]體現(xiàn)了教育者與受教育者之間的平等、互動(dòng)、民主關(guān)系，推動(dòng)了思想政治教育的變革。

二、創(chuàng)業(yè)教育是踐行主體性思想政治教育的有效途徑

創(chuàng)業(yè)教育從本質(zhì)上說是一種主體性教育，它將主體的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)，在教育過程中充分發(fā)揮人的智慧和創(chuàng)造力，為主體提供了自我發(fā)展的自由空間。創(chuàng)業(yè)教育可以承載和傳導(dǎo)主體性思想政治教育的觀念、觀點(diǎn)和規(guī)范，消除應(yīng)試教育帶來的固化思維，變思想政治教育為自主教育，最大程度上體現(xiàn)教育的主體內(nèi)涵，進(jìn)而培養(yǎng)出適合時(shí)代發(fā)展的具有健全主體性人格的大學(xué)生。

1.創(chuàng)業(yè)教育有助于拓展主體性思想政治教育的功能

社會(huì)的不斷發(fā)展導(dǎo)致思想政治教育的功能也在不斷拓展，從主體性角度來說，主要是指通過啟發(fā)和引導(dǎo)教育對(duì)象的內(nèi)在需求，培育他們的自主性、能力性和創(chuàng)造性的主體性人格，使他們自覺構(gòu)建和形成正確的思想政治品質(zhì)，得以自由而全面的發(fā)展。高校通過在創(chuàng)業(yè)教育中實(shí)施主體性思想政治教育模式，將自主生存和社會(huì)主人的主體性思想滲透其中，使德育的個(gè)體發(fā)展功能得到強(qiáng)化，使思想政治教育更加深入細(xì)致地引導(dǎo)大學(xué)生的政治方向，從而約束規(guī)范他們的行為；通過各種形式的外部刺激，激發(fā)大學(xué)生奮發(fā)向上的進(jìn)取精神，充分發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造力，為大學(xué)生努力參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力；突破傳統(tǒng)德育的狹隘視野，全面深刻的塑造個(gè)體人格。在創(chuàng)業(yè)教育中，因人而異，鼓勵(lì)大學(xué)生合理地選擇適合自己的創(chuàng)業(yè)模式和創(chuàng)新形式，通過各種渠道實(shí)現(xiàn)主體的人格價(jià)值。

2.創(chuàng)業(yè)教育是實(shí)現(xiàn)主體性思想政治教育未來發(fā)展任務(wù)的必然要求

高校創(chuàng)業(yè)教育重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力，這正契合了社會(huì)發(fā)展對(duì)未來人才素質(zhì)構(gòu)成提出的新要求。主體性思想政治教育與高校創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合，通過德育教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，改變傳統(tǒng)的就業(yè)教育的思維模式，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)和面向未來的意識(shí)，擺脫思想禁錮，堅(jiān)定創(chuàng)業(yè)志向，形成改革創(chuàng)新、積極進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)精神，培養(yǎng)學(xué)生掌握扎實(shí)的專業(yè)和創(chuàng)業(yè)技能，積極主動(dòng)的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)就業(yè)環(huán)境，成為面向未來社會(huì)全面發(fā)展的人才。當(dāng)然，思想政治教育的任務(wù)不能僅僅依托于高校創(chuàng)業(yè)教育，但在創(chuàng)業(yè)教育中增強(qiáng)大學(xué)生的主體意識(shí)，是適應(yīng)高等教育大眾化現(xiàn)狀，增強(qiáng)高等教育發(fā)展活力的有效途徑，并能一步步完成思想政治教育的發(fā)展任務(wù)。

3.創(chuàng)業(yè)教育有助于提高思想政治教育的實(shí)效性

實(shí)踐可以使外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)，因此，實(shí)踐教育是思想政治教育中一個(gè)不可忽視的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。然而，有的高校由于對(duì)實(shí)踐的作用認(rèn)識(shí)不夠，削弱了實(shí)踐教育內(nèi)容，從而影響了高校思想政治理論課的實(shí)效性。與傳統(tǒng)教育不同，創(chuàng)業(yè)教育不僅傳授理論知識(shí)，而且也非常重視創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開展，是一門實(shí)踐性和應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科?，F(xiàn)實(shí)中，各高校通過多種方式開展了創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，如建立創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐基地，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，把課堂延伸到社會(huì)基層，在農(nóng)村、城鎮(zhèn)、工廠、企事業(yè)單位實(shí)地了解調(diào)查。這種靈活的教育手段使學(xué)生了解了社會(huì)，提高了思想政治覺悟，促進(jìn)了理論知識(shí)與技能的協(xié)調(diào)發(fā)展，提高了自身整體素質(zhì)。同時(shí)，使大學(xué)生的思想得以升華，精神世界變得更加豐富、充實(shí)，社會(huì)責(zé)任感和使命感得到增強(qiáng)。

三、大學(xué)生主體性思想政治教育發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑

1.確立“以人為本”的價(jià)值理念，尊重主體的合理需求

堅(jiān)持“以人為本”，就是既要培養(yǎng)具有人文精神、科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力的綜合性全面發(fā)展的學(xué)生，還要把個(gè)人自身發(fā)展需求與社會(huì)發(fā)展需要相結(jié)合。創(chuàng)業(yè)教育以承認(rèn)學(xué)生的主體地位為前提，尊重學(xué)生智能結(jié)構(gòu)、重視學(xué)生的個(gè)別差異、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的潛能，在各項(xiàng)創(chuàng)業(yè)教育情境中有意識(shí)讓學(xué)生通過主體自覺掌握相關(guān)創(chuàng)業(yè)知識(shí)和相應(yīng)的技能，從而形成更重要的綜合職業(yè)能力。而德育個(gè)性化是世界發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家共同追求的目標(biāo)，因此，主體性思想政治教育模式應(yīng)強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)教育的作用，借鑒創(chuàng)業(yè)教育的理念，從關(guān)心人、尊重人的角度開展教育活動(dòng)，在教育過程中維護(hù)其獨(dú)立性的特點(diǎn)，給予受教育者引導(dǎo)，幫助他們完善自身的人格，開啟自身智力和自我控制能力，從而產(chǎn)生發(fā)展的愿望和發(fā)展自己的能力。當(dāng)然，我們也要看到各個(gè)接受主體是有層次的，我們應(yīng)在尊重平等的基礎(chǔ)上承認(rèn)差異，因材施教，讓教育更具有針對(duì)性，在保持個(gè)體行為的個(gè)性和創(chuàng)造力的同時(shí)，又讓其能自覺地適應(yīng)和維護(hù)社會(huì)道德規(guī)范，形成具有鮮明個(gè)性特色的健全的品格。

2.發(fā)展與完善思想政治教育的主體性發(fā)展目標(biāo)體系

建構(gòu)主體性思想政治教育模式，應(yīng)了解大學(xué)生的特點(diǎn)，遵循大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，弘揚(yáng)與培育人的主體性，進(jìn)一步發(fā)展與完善思想政治教育的目標(biāo)體系。思想政治教育的主體性目標(biāo)體系具體包括四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，增強(qiáng)人的主體意識(shí)，大學(xué)生的主體意識(shí)提高了，才能充分發(fā)揮其自我教育，自我發(fā)展的作用，才能通過正確的引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到自己在自身發(fā)展中的主人翁地位，并強(qiáng)化其自我負(fù)責(zé)的思想，有選擇的接受外界知識(shí)和影響，形成自身正確的思想政治修養(yǎng)。第二，培養(yǎng)人的主體精神，即培養(yǎng)人的獨(dú)立思考能力、獨(dú)立人格、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的分析批判能力。第三，開發(fā)人的主體能力，它是人成為主體的基本根據(jù)，直接影響著人的活動(dòng)的順利進(jìn)行和效率。開發(fā)人的主體能力，要著重于培養(yǎng)人們的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力；第四，塑造人的主體人格，教育的使命不僅要造就一代牢固掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和高智商的人，而且還要重視培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)，重視情感、意志、靈感、直覺等非理性因素，引導(dǎo)人們確立正確的價(jià)值觀和崇高的人生理想，養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)，培養(yǎng)豐富的情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志，實(shí)現(xiàn)人全面而自由發(fā)展。創(chuàng)業(yè)教育以培養(yǎng)人的主體性為出發(fā)點(diǎn)，依據(jù)主體性教育理論的思路和方法，使受教育者的主體性與創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)心理、創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合的新型教育模式。它能夠不斷完善受教育者的人格，通過思想教育、道德教育和政治教育使受教育者成為社會(huì)生活的主體。

3.引入創(chuàng)業(yè)教育理念，更新教育方法

在創(chuàng)業(yè)教育過程中，教師上課不再是照本宣科，而是扮演啟發(fā)者、引導(dǎo)者等多重角色，采用自主課堂體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生認(rèn)知和研究的方法、思路，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，使教育對(duì)象的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的挖掘者、學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者、“創(chuàng)業(yè)”的扮演者，積極參與和鍛煉，形成和凝聚高度自覺與自主的創(chuàng)業(yè)品性和風(fēng)格。科布爾認(rèn)為，“在更深層次的學(xué)習(xí)中，學(xué)生若能夠積極參與到學(xué)習(xí)過程中去，其學(xué)習(xí)效率會(huì)更高?！痹谶@種教育環(huán)境下，學(xué)生的主體性和積極性得到了極大程度的張揚(yáng)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造思維以及創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

引入創(chuàng)業(yè)教育理念，有必要改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治教育的方法。“改革的思路應(yīng)該是變單向灌輸為雙向交流，變強(qiáng)調(diào)權(quán)力影響為注重非權(quán)力影響與人格滲透，變重視結(jié)論灌輸為注重過程的訓(xùn)練，變封閉教育為開放教育?！盵3]教育者要根據(jù)受教育者的客觀實(shí)際和特點(diǎn)，盡可能多地采用互動(dòng)式、體驗(yàn)式、滲透式和咨詢式的教育方法，創(chuàng)造性地對(duì)人們進(jìn)行思想道德教育。在整個(gè)教育過程中，教育者要充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，重視學(xué)生提出的問題，保護(hù)學(xué)生發(fā)問的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑；摒棄“一言堂”或"滿堂灌"的做法，給學(xué)生多提供一些動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的時(shí)間和空間，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的能力；改革考試方式，立足于對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)等綜合性的評(píng)定，加強(qiáng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神培養(yǎng)，采取書面考試與論文、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)調(diào)研報(bào)告相結(jié)合的形式，有效地激發(fā)學(xué)生接受教育影響的內(nèi)在需要和動(dòng)機(jī)。

4.重視社會(huì)踐履

“主體性創(chuàng)業(yè)教育是一個(gè)動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)比知識(shí)的學(xué)習(xí)高一層次的教育行為，它不僅有知，而且有行，是知與性的統(tǒng)一，是一種個(gè)性化的實(shí)踐操作活動(dòng)，只有在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中反復(fù)操作和訓(xùn)練，才有可能真正學(xué)會(huì)。”[4]明確的知識(shí)往往傳達(dá)的是一些顯性的社會(huì)規(guī)范，而將理論內(nèi)化為思想素質(zhì)、外化為行動(dòng)的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)就是進(jìn)行實(shí)踐。主體性創(chuàng)業(yè)教育關(guān)注的正是通過以學(xué)生自主性為主的實(shí)踐，讓學(xué)生獲得真正有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)常開展創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽活動(dòng)，開展科技活動(dòng)，邀請(qǐng)知名創(chuàng)業(yè)人士、企業(yè)家走進(jìn)校園。在這些教育實(shí)踐中教育者有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)各種環(huán)境，運(yùn)用各種手段，培養(yǎng)教育對(duì)象主動(dòng)適應(yīng)價(jià)值取向多元化、信息變化頻繁、傳媒手段多樣的市場(chǎng)情境，在實(shí)踐中勇于面對(duì)新的問題，敢于嘗試，積極主動(dòng)解決問題的能力?！爸挥性诨顒?dòng)中，客觀的影響才會(huì)被納入主觀反映的領(lǐng)域之中。作為教育影響的外部環(huán)境因素才可能與受教育者內(nèi)部的需要、動(dòng)機(jī)、認(rèn)識(shí)、情感、意志等因素發(fā)生聯(lián)系，才有可能形成相應(yīng)的行為和習(xí)慣?！盵5]大學(xué)生的思想政治教育中正需要結(jié)合大量的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生充分了解社會(huì)，同時(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)大學(xué)生開拓精神、創(chuàng)新精神、艱苦奮斗精神，使之形成良好的心理素質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，健全的心理品質(zhì)。

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