呂成相

摘 要： 人們在關注自己生存的生態(tài)環(huán)境的同時開始關注教育的“生態(tài)環(huán)境”。近年來教育在不斷改革，人們不斷用各種花樣點綴教育。過分注重人工雕飾，內(nèi)涵貧乏。結果越是“創(chuàng)新”，離教育的本來面目即教育的原生態(tài)越遠。美術教學中教師應通過實際教學活動優(yōu)化教育生態(tài)，去掉過重的“人工化”教育現(xiàn)狀，還教育以原生態(tài)，正所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。去掉“人工化”，在美術教學領域內(nèi)應提倡“退耕還林”，還給學生創(chuàng)作的自由空氣，堅持以人為本，尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律，即堅持學生個體藝術創(chuàng)新的原生態(tài)。因為美術教學不是為了生產(chǎn)標準化的藝術零件，而是為了培養(yǎng)一個個富有藝術個性的生命體。

關鍵詞： 以人為本 生命化教育 美術教學 藝術創(chuàng)新

小學、初中、高中教育都在扼殺學生的創(chuàng)造力，填鴨式的灌輸?shù)棺懔藢W生的胃口。進入大學之后本該放開肚子大嚼，大家卻已有心無力。這樣的教育體系嚴重破壞了教育的原生態(tài)，使學生淪為一個個標準化的零件，失去了生命的個性與張力。在這里我根據(jù)美術課程新課標的要求，結合教學實踐中的觀察與比較，談談教師在美術教學中如何堅持教育的原生態(tài)。教育的對象是學生、是人、是學習的主體，是教育生態(tài)系統(tǒng)的組成部分。所以談教育的“原生態(tài)”，首先要確立以人為本的理念，以學生為本的思想。不能把學生僅僅看成教育的對象、認知的群體，更重要的把學生看成獨立的生命主體。那么教育就應該回歸到本應屬于生命主體的活動中，回歸到學生具體的年齡、成長階段和時代背景中，施以自然有效的引導，培育人格健全、素質(zhì)全面發(fā)展的人。針對具體教學，我們在教學中應如何堅持教育的原生態(tài)呢？

一、學生是生命的主體，對學生進行生命化教育。

當今的時代主題是“和平與發(fā)展”，發(fā)展中有一個強有力的理論，即可持續(xù)發(fā)展理論。何謂可持續(xù)發(fā)展理論？通俗地講就是既滿足當代人的發(fā)展需要，又不損害下一代人的利益，即不能吃祖宗飯而斷子孫糧。教育要可持續(xù)發(fā)展，教師自身先要做到可持續(xù)發(fā)展，與時俱進，只有這樣才能教育出可持續(xù)發(fā)展的學生。

近年來教育處于改革期，我親身經(jīng)歷了教育改革，親眼看我的同學們?yōu)榱朔謹?shù)，為了上大學不惜“一只腿走路”，只學自己要考的，不考的科目干脆不學。這就與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的主旨相違背了。在堅持教育的原生態(tài)方面，我提倡“退耕還林”，去掉“人工化”，還給學生自由。堅持以人為本，尊重學生的個性和身心發(fā)展規(guī)律。只有這樣教育才不會出現(xiàn)“沙塵暴”，人類歷史的巨輪才能不被“沙塵”淹沒，不斷向前駛進。

二、要尊重學生、愛護學生、關注學生，學會傾聽、寬容、賞識。

對于教育的生態(tài)環(huán)境，要“退耕還林”，還教育以原生態(tài)。一線教師首先要改變自身觀念，堅持以人為本，尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律，對學生施以生命化教育。盧梭曾說：“我的目的不是教給他各種各樣的知識，而是教他怎樣在需要的時候獲得知識，教他正確地估計知識的價值，教他愛真理勝于一切。其次教師還要在新課標的指導下組織自己的教學活動。

新課改要求教育面向全體學生，關注每一位學生，無條件地積極關注?？吹矫總€學生的優(yōu)點；從學生消極的言行中發(fā)現(xiàn)其積極的、進步的優(yōu)點。要堅持教育的原生態(tài)，教師就必須放下架子，蹲下來學會傾聽。人無完人，總會犯錯，所以教師還需學會寬容。每個人的身上都有自己的優(yōu)點，相信“天生我才必有用”，老師要懂得賞識。

例如，我在教兩位數(shù)乘兩位數(shù)的估算時，同學之間出現(xiàn)了不同解法。老師這時需要尊重學生的觀點，不要一味地判斷誰是誰非，而要組織學生一起討論探索的最終結果。在評講的過程中，有同學發(fā)出不和諧的聲音，千萬不能火冒三丈，而要寬容。教育他別人發(fā)言時要尊重別人、學會傾聽，別人講完后再發(fā)表自己的觀點。經(jīng)過幾次磨合，課堂教學變得井然有序，同學之間也懂得了相互尊重，學會了傾聽、寬容與賞識。

三、在教學活動的各個環(huán)節(jié)中，堅持教育的原生態(tài)，堅持以人為本。

1.備課。教師備好課是上好課的前提，“不備課就沒有上課權”。備課要做到三備，即備教材、備學生、備教法。在以往的備課中，教師往往忽略備學生，認為只要按自己預設的程序把課上完就是好課。其實不然，教材備得再熟，教法再完美，如果不考慮“學生喜歡什么，要學什么，應該學什么”，也如建造空中樓閣。所以備課的教師必須備學生，堅持以人為本，了解學生的年齡特點、身心特征和認知規(guī)律，以便在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)與學生進行知識交流，收到良好的效果。

2.上課。上課是教師影響和指導學生的最主要行為，是教學工作的中心環(huán)節(jié)，而課堂教學活動是教師與學生的雙邊活動，是教師與學生的生命賽場。教師不是輸出知識的機器，同樣學生也不是接收知識的容器，整個教學活動是生命化的活動，是師生共同成長的活動。以前的課堂，教師一直掌握著整個課堂的話語權，一直高高在上。機械呆板的提問、授課泯滅了學生的靈氣和個性，一個個都像工廠里的標準化零件，從而扼殺了學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，同時也失去了孩童時期的自由，失去了一個民族可持續(xù)發(fā)展的潛力。在傳統(tǒng)美術課堂中老師手拿課本講上十來分鐘，然后學生依葫蘆畫上半個小時的事比比皆是。在這樣的課堂上學生的個性、審美情趣、自主創(chuàng)新能力何談發(fā)展呢？因此，新一輪美術教育改革要求教師創(chuàng)設情境，在課堂上起主導作用，激發(fā)學生自主創(chuàng)新意識。

3.作業(yè)中。作業(yè)既能反映一些問題，又不能反映一些問題。老師要從本班學生的實際出發(fā)，做到具體問題具體分析，要信任你的學生。我記憶中的美術作業(yè)通常是老師拿幾張作業(yè)，講哪里好哪里不好，結果就是誰越接近教本誰便是優(yōu)勝者。在老師的“指導”下，周圍的很多同學為了迎合老師，丟棄了“不一樣”的個體創(chuàng)造。這與美術教育的目的與規(guī)律是相悖而行的。

因此我認為小學美術老師在作業(yè)中應該堅持原生態(tài)的多樣性，對于學生富有創(chuàng)造性的作品給予贊美和表揚，而不是千篇一律地、標準化地臨摹繪畫作業(yè)。

新一輪課程改革要求讓孩子體驗過程，而不是告訴結果。如在美術課堂上，我給學生充分想象的空間，注重審美情趣的培養(yǎng)，讓學生的個性得到充分地張揚。教學實踐使我對新一輪課程改革下的教材有了較為深刻的了解。為什么老師要不厭其煩地從不同角度教給孩子做題方法呢？結論就是教師只有這樣設計教學過程，才能使教學變得更有意義，才符合學生的學習規(guī)律，才能促進學生全面發(fā)展。

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