摘 要：《憤怒的葡萄》是美國(guó)現(xiàn)代小說家約翰·斯坦貝克（1902-1968）的作品，發(fā)表于一九三九年。由于他“通過現(xiàn)實(shí)主義的、富于想象的創(chuàng)作，表現(xiàn)出富于同情的幽默和對(duì)社會(huì)的敏感的觀察”，一九六二年該作獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部作品描寫美國(guó)三十年代經(jīng)濟(jì)恐慌期間大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事，小說飽含美國(guó)農(nóng)民的血淚、憤慨和斗爭(zhēng)，可以說是美國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民的史詩(shī)，也是美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一部名著。本文擬從約翰·斯坦貝克的創(chuàng)作背景以及表現(xiàn)主題出發(fā)對(duì)其代表作《憤怒的葡萄》進(jìn)行分析，意在指出在大蕭條時(shí)期的美國(guó)社會(huì)大背景之下，處于社會(huì)底層的窮苦勞動(dòng)人民的悲慘境遇，暴露出美國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度的弊病，以及在這深刻的時(shí)代烙印之下，廣大勞苦人民雖仍在困境中掙扎但依舊逆流挺進(jìn)，勇敢生活，為生存而斗爭(zhēng)。

關(guān)鍵詞：《憤怒的葡萄》 斯坦貝克 社會(huì)底層勞苦大眾 經(jīng)濟(jì)大蕭條

一、引言

20年代末美國(guó)出現(xiàn)的嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和隨之而來(lái)的大蕭條，使得失業(yè)與貧困成了最迫切的社會(huì)問題。這是人的思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的特殊歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，是美國(guó)社會(huì)、美國(guó)歷史的巨大轉(zhuǎn)折時(shí)期，同時(shí)也是美國(guó)人的思想意識(shí)與心理歷程的一個(gè)巨變時(shí)期。與此同時(shí)，30年代的作家們也一改20年代的文風(fēng)，將筆觸轉(zhuǎn)向人人關(guān)心的社會(huì)問題。他們?cè)诓煌潭壬铣闪巳嗣竦暮砩啵衣渡鐣?huì)的不平與黑暗，展現(xiàn)貧苦勞動(dòng)人民在這特殊時(shí)代下為生存而斗爭(zhēng)，同情下層人民的悲慘命運(yùn)也成為這一時(shí)期最為常見的創(chuàng)作主題。這一時(shí)期美國(guó)眾多作家，如多斯·帕索斯、詹姆斯·法雷爾、理查德·賴特等的筆下對(duì)此都有所反映。但是約翰·斯坦貝克是他們中間最有特色、最具影響力的一位。

作者斯坦貝克在動(dòng)筆寫《憤怒的葡萄》之前，于1937年秋跟隨俄克拉荷馬州的農(nóng)民一起流浪到加利福尼亞，住在難民停宿場(chǎng)，同農(nóng)民們一起勞動(dòng)，目睹饑民的掙扎與斗爭(zhēng)，體驗(yàn)他們的痛苦和絕望。他看到的沿途景象使他十分震驚：“有五千戶人家快餓死了，不光是挨餓，而是快餓死了……有一個(gè)帳篷里，隔離了20個(gè)出天花的人，而同一個(gè)帳篷里，這個(gè)星期有兩個(gè)婦女要生孩子”，他親眼看到流浪工人與農(nóng)場(chǎng)主之間的矛盾：“加利福尼亞離內(nèi)戰(zhàn)不遠(yuǎn)了……形勢(shì)非常危急”。這段經(jīng)歷為他創(chuàng)作《憤怒的葡萄》奠定了厚實(shí)的生活基礎(chǔ)，有了這樣的生活基礎(chǔ)，能創(chuàng)造出如此具有震撼力的作品也就不足為奇了。因此，在1939年，《憤怒的葡萄》一經(jīng)發(fā)表便使斯坦貝克成為一流的社會(huì)小說家，同時(shí)也是最能反映他那個(gè)時(shí)代下層階級(jí)悲慘生活的作家；同樣，正是由于這部作品還使作者在第二年榮獲普利策獎(jiǎng)。1962年，瑞士皇家科學(xué)院為斯坦貝克頒發(fā)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，認(rèn)為他“通過現(xiàn)實(shí)主義的、富于想象的創(chuàng)作，表現(xiàn)出富于同情的幽默和對(duì)社會(huì)的敏銳的觀察”，這個(gè)評(píng)價(jià)在很大程度上來(lái)自《憤怒的葡萄》這部作品。《憤怒的葡萄》堪稱20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期美國(guó)文學(xué)的鴻篇巨制。小說以美國(guó)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)為歷史背景，著重描寫了30年代美國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷、農(nóng)村生產(chǎn)形態(tài)的轉(zhuǎn)變以及經(jīng)濟(jì)蕭條對(duì)農(nóng)民生產(chǎn)和生活帶來(lái)的嚴(yán)重負(fù)面效應(yīng)。小說基于現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)、最現(xiàn)實(shí)、最有代表性地反映了30年代的美國(guó)，是不可多得的文學(xué)珍寶。

二、創(chuàng)作背景——社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的巨大變革

在20年代的美國(guó)，人們普遍感到美國(guó)經(jīng)濟(jì)已最終達(dá)到了快速發(fā)展的階段，只要不斷加速生產(chǎn)與消費(fèi)這個(gè)螺旋式的進(jìn)程，未來(lái)的富裕生活就會(huì)有所保障。然而出乎所有人意料，美國(guó)卻迎來(lái)了迄今為止仍是世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)中最深刻、最劇烈、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性、工業(yè)與金融的停滯不前以及長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)蕭條使得大蕭條的社會(huì)影響滲透到了生活的各個(gè)方面。貧窮一時(shí)彌漫于每個(gè)城市之中。在這一特殊時(shí)期，約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》成為美國(guó)文學(xué)史上一部具有劃時(shí)代意義的杰作?！稇嵟钠咸选氛鎸?shí)地反映了30年代美國(guó)佃農(nóng)和農(nóng)工在天災(zāi)人禍橫行時(shí)，迎著困境與逆境頑強(qiáng)奮斗的生活。這部作品有力地揭露了大銀行家、大企業(yè)家以及大農(nóng)場(chǎng)主對(duì)廣大農(nóng)工的剝削與欺壓，生動(dòng)地展現(xiàn)了大蕭條時(shí)期農(nóng)業(yè)方面的凄涼景象。

小說一經(jīng)出版便引起兩股強(qiáng)烈的反應(yīng)。支持者們歡呼一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著的誕生，還將它稱為“大蕭條時(shí)期的《湯姆叔叔的小屋》”，認(rèn)為作者揭示了深刻的社會(huì)問題。而各州的統(tǒng)治者則大為恐慌，他們攻擊小說是“胡言亂語(yǔ)”。更有人寫了與之針鋒相對(duì)的《快樂的葡萄》等書籍來(lái)抵制《憤怒的葡萄》的影響。然而，這部小說還是以其巨大的真實(shí)性獲得了讀者的一致好評(píng)。換言之，我們可以說時(shí)間是檢驗(yàn)作品優(yōu)劣的最好判官。

當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)，尤其是在進(jìn)入30年代之后，大蕭條的影響已經(jīng)波及到了社會(huì)各個(gè)階層，然而首當(dāng)其沖的則是社會(huì)最底層的廣大勞動(dòng)人民，他們不再是可有可無(wú)的陪襯，而是走到臺(tái)前，成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)。面對(duì)美國(guó)社會(huì)這一巨大的轉(zhuǎn)變，尤其是長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)蕭條，農(nóng)民們一時(shí)之間不知所措。他們的思維、意識(shí)還停留在傳統(tǒng)的自然農(nóng)耕時(shí)代，舊的生活模式和生活理想被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，不知道到底該如何適應(yīng)這個(gè)新的時(shí)期，因此他們一直在困境中掙扎著，在為生存而斗爭(zhēng)，在心靈的荒漠上苦苦尋找著歸宿。小說《憤怒的葡萄》中，喬德一家人就是被“拖拉機(jī)”趕出了祖祖輩輩耕種過的土地。他們變賣了家中的一切向西逃荒，試圖在加州尋找到新的出路，然而那里的農(nóng)場(chǎng)主卻利用過剩的勞動(dòng)力壓低農(nóng)工的工資，與此同時(shí)各地方勢(shì)力又對(duì)他們橫加勒索和迫害。故事開篇就指出，新的生產(chǎn)方式推倒了佃農(nóng)的房子，奪走了他們賴以生存的土地，搶走了他們的飯碗，將他們趕出了家園。這一切的一切看似是在譴責(zé)工業(yè)時(shí)代的現(xiàn)代化耕種模式，但恰恰是在被機(jī)器趕上絕路的過程中，這批農(nóng)民才漸漸明白，使他們陷入這般困境之中的根源是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的弊端。

因此，在這一特殊的創(chuàng)作時(shí)期，作家們紛紛將視線投向了社會(huì)底層的勞苦大眾，以此來(lái)順應(yīng)時(shí)代的潮流，響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召。斯坦貝克更是如此，他不但寫這些勞苦大眾的生活、對(duì)他們所遭受的苦痛感同身受，而且還深深感觸到了這些生活在最底層的人們的心理潛流。斯坦貝克因親歷了美國(guó)社會(huì)這一歷史巨變時(shí)期的心理陣痛而成為生活在該時(shí)期佃農(nóng)與農(nóng)工的代言人，而小說《憤怒的葡萄》中喬德一家正是經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒和斗爭(zhēng)的一個(gè)典型縮影。

三、表現(xiàn)主題——生命的亮色與人生的希望

在《憤怒的葡萄》一書中，從始至終都貫穿著生命與希望這一主題思想。從小說的開篇，我們可以看到喬德一家所生活的俄克拉荷馬州飽受沙塵風(fēng)暴以及干旱的肆虐，俄克拉荷馬的灰塵谷那干涸的土地上遍布死亡的意象。然而就是這樣一種客觀的意象架構(gòu)使死亡與生命形成鮮明的對(duì)比，并用此來(lái)襯托生命，告訴人們生命充滿了希望，它在永不停止地繁殖著、蔓延著，讓生命之光在人們?nèi)棠偷囊庵纠锏靡匝永m(xù)下去。作者在敘述俄克拉荷馬糟糕的環(huán)境中，似乎讓絕望之感和死亡的意象占據(jù)著上風(fēng)，但是作者也在不時(shí)地暗示讀者們，毀滅之后仍然存在著生命之永恒。在小說最后幾章中，盡管加州的大雨導(dǎo)致洪水泛濫，民工們無(wú)事可做，但是就是在這看似絕望的困境中，作者卻展現(xiàn)了一幅充滿希望的畫面，表達(dá)了對(duì)美好的肯定以及對(duì)生命的追求。雨水帶來(lái)了新的希望，從地里冒出來(lái)了小小的草尖兒，盡管它們是那樣卑微，那樣柔弱，但是它們依然一根根地從土壤中鉆出來(lái)，似乎對(duì)那殘酷的一切一無(wú)所知，滿山遍野都充滿了淡淡的綠色。這樣一幅春回大地的氤氳畫面，透出了希望的氣息與色彩。正如斯坦貝克試圖表現(xiàn)的：在災(zāi)難之中透露出的生命跡象就預(yù)示著希望的來(lái)臨。因此，無(wú)論是俄克拉荷馬州的風(fēng)暴干旱還是加利福尼亞的洪水，統(tǒng)統(tǒng)都遮擋不住人們對(duì)人生所懷抱的希望以及對(duì)生命所持有的活力。

《憤怒的葡萄》始終如一地展現(xiàn)同一幅畫面，全文也都在力圖傳達(dá)同一個(gè)重要的主題：對(duì)未來(lái)始終懷抱著希望以及對(duì)生存下去始終抱有信心。即使人們到了生存的邊緣地帶和精神受到了嚴(yán)重打擊的境地，也總能夠在生活中找到生命的亮色以及人生的希望。斯坦貝克通過塑造《憤怒的葡萄》中的人物以及在小說中使用的各類意象與象征，刻畫了當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期社會(huì)底層勞苦大眾的艱難生活，同時(shí)又生動(dòng)描繪了一幅生命與希望并存的深刻畫面，展現(xiàn)了其宏大的主題，也更為深刻地傳達(dá)了小說的普世性與普適意義。1962年，瑞士皇家科學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞中也贊揚(yáng)斯坦貝克：“您以您杰出的作品成為世人的一名好教師，教會(huì)人們善良和仁慈，您又是一位人性價(jià)值的捍衛(wèi)者?！?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

《憤怒的葡萄》一書對(duì)三十年代美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)大蕭條所描繪的“那幅毫不客氣的圖畫”是小說一出版便受到熱捧的重要原因。然而，小說出版至今在美國(guó)國(guó)內(nèi)乃至世界各地一版再版，如此長(zhǎng)久的魅力必定來(lái)自小說那不受時(shí)代限制以及永不過時(shí)的永恒性主題。斯坦貝克透過《憤怒的葡萄》所展現(xiàn)出的人生的希望以及生命的活力既啟示了大蕭條時(shí)期的人們，又給后來(lái)的讀者們予以鼓勵(lì)。因此，斯坦貝克不僅承擔(dān)了一名作家的社會(huì)責(zé)任，而且確保了其作品魅力長(zhǎng)存。

與此同時(shí)，斯坦貝克的《憤怒的葡萄》不僅在題材創(chuàng)作上打破了前一時(shí)期傳統(tǒng)小說家們的內(nèi)容框架，使小說在題材上更加現(xiàn)實(shí)，在內(nèi)容上更加真實(shí)，生動(dòng)形象地描繪出了一幅波瀾壯闊的歷史畫面；而且在場(chǎng)景描繪上也開拓出了一個(gè)全新的領(lǐng)域，即從傳統(tǒng)作家們習(xí)慣于描繪的文學(xué)沙龍、社交聚會(huì)等幾個(gè)有限的場(chǎng)景轉(zhuǎn)而通過細(xì)枝末節(jié)的描繪展現(xiàn)廣大勞苦大眾的生活以及他們變化不定、紛繁復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)與精神世界，讓讀者們直接進(jìn)入這些生活在社會(huì)底層的人民的靈魂深處，去探究他們的深層意識(shí)，去感受、去體會(huì)小說中每個(gè)人物角色奔騰不已的豐富思潮。

斯坦貝克的這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)底層勞苦大眾心靈的敏感體驗(yàn)與感受，以其自身感觸去省悟當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)廣大勞動(dòng)人民生活表層之下的精神斗爭(zhēng)的寫作方式，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作上無(wú)疑是一個(gè)巨大的革新，這也使得他當(dāng)之無(wú)愧地成為二十世紀(jì)美國(guó)文壇的先驅(qū)者。

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（任潔敏 新疆伊寧 伊犁師范學(xué)院 835000）