宋倩

【摘 要】本文從人類的智能多元化的角度出發(fā)，探索多元智能理論對(duì)高校英美文學(xué)課程整體化、個(gè)別化、自主化與多元化改革的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】多元智能 英美文學(xué)教學(xué) 差異性 整體性 實(shí)踐性

在傳統(tǒng)智力觀的視閾下，人的智力是是由遺傳決定的，固定不變的，是可以加以測(cè)量的。1983年，美國(guó)著名發(fā)展心理學(xué)家加德納的多元智能理論提出了對(duì)傳統(tǒng)智力觀的挑戰(zhàn)和顛覆。該理論認(rèn)為，每個(gè)人都或多或少具有七種智能，只是其組合和發(fā)揮程度不同，而適當(dāng)?shù)慕逃坝?xùn)練可以使每一種智能發(fā)揮到更高水平。這一理論已經(jīng)成為許多西方國(guó)家90年代以來(lái)教育教學(xué)改革的重要指導(dǎo)思想。英美文學(xué)課程的研究對(duì)象在本質(zhì)上就具備小說(shuō)、話劇、詩(shī)歌等豐富多彩的表現(xiàn)形式，除了從英美歷史、語(yǔ)言、文化發(fā)展的角度介紹英美文學(xué)各個(gè)時(shí)期的文化思潮和文學(xué)流派外，更以培養(yǎng)具備綜合文化素質(zhì)、富有創(chuàng)造性思維能力的人才為終極導(dǎo)向。本文從人類的智能多元化的角度出發(fā)，探索多元智能理論對(duì)高校英美文學(xué)課程整體化、個(gè)別化、自主化與多元化改革的指導(dǎo)意義。

一、強(qiáng)調(diào)差異性

以多元智能理論為指導(dǎo)的課程設(shè)計(jì)要求我們?cè)谟⒚牢膶W(xué)教學(xué)實(shí)踐中摒棄原來(lái)的只圍繞文法和主旨分析設(shè)計(jì)課程的慣有思路，把多種智力領(lǐng)域和不同的學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出發(fā)展學(xué)習(xí)者多方面智力的課程，使學(xué)習(xí)者能夠較好地運(yùn)用并發(fā)展自己的每一種智力。因此，課程設(shè)計(jì)應(yīng)合理分配關(guān)注度，在考慮知識(shí)接受者個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，為其量身策劃能夠發(fā)揮其智力優(yōu)勢(shì)的內(nèi)容設(shè)計(jì)。如，在詩(shī)歌及戲劇教學(xué)中，增加基于音樂(lè)-節(jié)奏智能方面的設(shè)計(jì)。在課堂上精選與名著和作家相關(guān)的樂(lè)曲、歌曲、歌劇等，以背景音樂(lè)的形式進(jìn)行莎劇朗誦、James Joyce翻譯及朗誦、歌曲演唱。音樂(lè)活動(dòng)的媒介會(huì)對(duì)人的情感、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生直接影響，不僅可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者音樂(lè)、節(jié)奏智能的發(fā)展，更能加深學(xué)習(xí)者對(duì)詩(shī)歌、戲劇的理解。在文學(xué)流派和不同國(guó)家作家作品的教學(xué)中，可以增加基于邏輯-數(shù)理智能方面的設(shè)計(jì)。

在文學(xué)作品角色塑造和創(chuàng)作背景的教學(xué)中，還可以增加基于自然觀察者智能方面的設(shè)計(jì)。如，對(duì)作家和作品中人物的畫像、照片、雕塑以及作品中涉及的地點(diǎn)、景觀、自然現(xiàn)象等添加基于自然觀察者智能方面的設(shè)計(jì)，利用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)三維虛擬再現(xiàn)，這些可以讓學(xué)生與虛擬的自然界互動(dòng)，如利用三維虛擬空間的方式再現(xiàn)圣保羅大教堂、白金漢宮、西敏寺詩(shī)人角等，讓學(xué)生在虛擬的環(huán)境中培養(yǎng)觀察自然的智能。

二、強(qiáng)調(diào)整體性

以多元智能理論為導(dǎo)向，英美文學(xué)課程設(shè)計(jì)應(yīng)該對(duì)多種智力領(lǐng)域一視同仁，使學(xué)習(xí)者能夠更好地運(yùn)用、發(fā)展自己各方面的智力。首先，建立文學(xué)語(yǔ)料庫(kù)，豐富及多樣化學(xué)習(xí)者的欣賞資料。比如，在講授美國(guó)浪漫主義詩(shī)人埃德加·愛(ài)倫·坡的《致海倫》時(shí)，學(xué)習(xí)者不僅可以在語(yǔ)料庫(kù)中觀看《特洛伊》的電影片段，可以閱讀詩(shī)歌評(píng)論及相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，還可以從語(yǔ)料庫(kù)中找到古希臘神話《荷馬史詩(shī)》中海倫原型的動(dòng)人故事，從而進(jìn)行拓展閱讀。

其次，建立中外文學(xué)比較分析庫(kù)，讓學(xué)習(xí)者以中國(guó)文學(xué)為參照體系來(lái)分析、衡量外國(guó)文學(xué)中的文化思潮與文學(xué)現(xiàn)象，從而更準(zhǔn)確全面地評(píng)價(jià)中外文學(xué)的價(jià)值。如，對(duì)華茲華斯的《水仙》與陶淵明的《飲酒》進(jìn)行平行閱讀，從而對(duì)比英國(guó)浪漫主義詩(shī)人眼中的自然與中國(guó)詩(shī)人、著名的歸隱田園詩(shī)人眼中的自然；以中國(guó)文化中的宗教信仰為切入點(diǎn)，對(duì)比閱讀《天路歷程》與《西游記》，更深入地理解英國(guó)文化中的基督徒的救贖精神。

三、突出實(shí)踐性

多元智能理論最終的目標(biāo)及考核的重點(diǎn)是實(shí)際的應(yīng)用能力，以及運(yùn)用舊知識(shí)解決新問(wèn)題的能力。由此，在英美文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，可以設(shè)計(jì)2—4課時(shí)讓學(xué)生根據(jù)喜愛(ài)的文學(xué)形象進(jìn)行角色扮演，再現(xiàn)作品里的場(chǎng)景，鍛煉學(xué)習(xí)者身體、運(yùn)動(dòng)方面的智能。除此之外，可以安排項(xiàng)目學(xué)習(xí)，即由學(xué)生撰寫文學(xué)小品、劇本等激發(fā)學(xué)生討論與實(shí)踐的熱情，促進(jìn)人際交往智能的發(fā)展。同時(shí)，在項(xiàng)目學(xué)習(xí)的后期，設(shè)計(jì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)與評(píng)價(jià)他們來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的自我反省智能的提高。如，小組討論和話劇表演后，請(qǐng)學(xué)生依照參與度與表現(xiàn)分別給小組成員打分，總結(jié)自己與組員的長(zhǎng)處和不足，培養(yǎng)自我反省、人際交往方面的智能。

總而言之，只有創(chuàng)作適當(dāng)?shù)那榫巢拍艹浞旨ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和特定領(lǐng)域的潛能。以多元智能理論為基礎(chǔ)的英美文學(xué)課程設(shè)計(jì)不僅要求教師運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)模式來(lái)開發(fā)多元智能，而且還要求教師把多元智能理論的精髓融入教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)建目標(biāo)明確的項(xiàng)目學(xué)習(xí)。加德納認(rèn)為，項(xiàng)目學(xué)習(xí)可以擺脫過(guò)去語(yǔ)言、言語(yǔ)智能和邏輯-數(shù)理智能所強(qiáng)調(diào)的以測(cè)驗(yàn)為本的學(xué)習(xí)傾向，去發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)。多元智能理論打破了傳統(tǒng)智力觀的桎梏，不再以單模態(tài)的教學(xué)方法去束縛信息時(shí)代學(xué)生學(xué)習(xí)的多模態(tài)特征。通過(guò)文學(xué)作品培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，多元化思考能力，提高讀者的語(yǔ)言審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，在人類最深的精神層面體味人生。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Howard，Gardner. Frames of Mind：The Theory of Multiple Intelligences. New York：Basic Books，Inc.，1983.

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